Cartujo con licencia propia

UNA PIEDAD DEL SIGLO XXI

2012-02-16T03:17:00.002-08:00

Es una de las exigencias de la Cristología, el interpretar los acontecimientos actuales y saber apreciar los propios acontecimientos de la vida de Jesús de Nazaret; para simultaneamente, actuar moralmente sobr ellos, para paliar el dolor y el sufrimeinto de los que hoy, ayer y mañana, serán ajusticiados, humillados y a los cueles se les faltará el respeto.
Quiero ofreceros esta imagen, ganadora del prestigioso premio World Press del fotógrafo Samuel Aranda. Ella -la imagen-, es reflejo de una fatal conclusión. Es reflejo de una injusticia humana, desprendida de una actión violenta. Por ello, considero oportuno anexionar el texto de la VI Angustia, a esta fotografía. Pues sin lugar a dudas, es reflejo del dolor de Dios para con cada ser humano.

VI ANGUSTIA. CON SU HIJO EN EL REGAZO

Cuius animam gementem, contristatam et dolentem

pertransivit gladius. O quam tristis et afflicta

fuit illa benedicta, mater Unigeniti!

(Su alma llorosa, triste y dolorida, fué traspasada por una espada.

¡Oh cuán triste y afligida estuvo aquella bendita madre del Unigénito.)

Los presentes nos apartamos un poco, para dejar a María un momento de intimidad con su hijo, en un mudo diálogo en el que sobraban las palabras.

Juan me abrazo estrechándome con fuerza, y le dije que se nos fue el amigo de nuestros anhelos. Que pocos quedamos junto a la cruz.

Que dura es la vida y a su vez que sabia, cuando te educa con acontecimientos dulces y amargos.

Tantos y tantas se congratularon de ser amigos del maestro. Sin embargo los amigos de verdad, los que te aman, los que preguntan por tu salud, los que aunque cambien las circunstancias no te abandonan ni te ignoran; esos son tan pocos, que casi se cuentan con los dedos de las manos. Buen sabio fue Ben-sirá cuando nos dejo escrito que “hay amigos de ocasión, que no te son fieles el día de la tribulación.”[1]

Y aquí está María, con los pocos amigos que le quedan, y con su hijo meciéndole al pié de la cruz. Pero el crío adulto hoy, está yerto. Como en un acto instintivo de madre, María abraza la cintura de su hijo muerto, pudiendo a duras penas con todo su peso.

Para asombro de los presentes, de su boca pareció brotar una cadenciosa y melódica letanía como si de una nana se tratara.

“Mi niño, ¿Qué te han hecho

-dijo María en su angustia a Jesús muerto en su regazo-,

que te han dejado
los ojos sin estrellas,
sin miel los labios?.

¿Por qué te hirieron lanza,
vinagre y clavos,
si amor mana la fuente
de tu costado?.

¿Por qué, cuando la hora
de tu quebranto,
hasta en el mismo cielo
te abandonaron?.

Pues que la cruz se esconde
bajo tus párpados,
tu sueño de tres días
nace en mis brazos.

Duerme, mi niño duerme,
mi niño, ea,
tus tres días de sueño
que me desvelan.

Arcángeles de luto
muestran su pena,
callando el alboroto
de sus trompetas,
y en el hondo silencio
que te rodea
ser caricia más honda
mi voz quisiera.

Cuando tú te despiertes,
todas las puertas
quedaran en el cielo
de pronto abiertas.

Mas hasta el tercer día
de la promesa,
duérmete, niño mío,
mi niño, ea.

Te da para tres días
calor mi seno.
Para que el frío venzas
entre los muertos.

Mi consuelo, mi vida,
mi siempre dueño,
déjame que te lleve
de nuevo dentro.

Vuelve a ser, niño mío,
flor de mis sueños.
Y sea mi regazo
Belén de nuevo.”[2]

Su rostro surcado en lágrimas, se perdió entre el cabello y los pliegues de piel destrozada, del hijo que con dolor dio a luz para el mundo.

Absorta, dolorida, angustiada. Los que conocemos las Sagradas Escrituras, pudiéramos poner ahora en boca de María aquel verso del libro de las Lamentaciones: “vosotros todos, los que pasáis por el camino mirad y ved si hay dolor como el dolor que me atormenta”[3]. Un dolor que no cesa de tornarse angustia, por todos aquellos que como su hijo, sufrirán en sus vidas, la incomprensión y el abandono –aun siendo justos-. Un dolor, por medio del cual Dios nos modela en vida, como un trozo de barro.[4]

María, en este momento de angustia al pié de la cruz con su hijo en el regazo, posa su mirada sobre los que presenciamos la escena, como queriendo agradecer de una manera muda nuestra presencia. Sabe que compartimos su dolor, pues nuestras vidas sin el maestro se vuelven a tornar en angustia e incertidumbre.

¿Qué hacer ahora? ¿Quién hablará por nuestra boca?
Allí estábamos todos, en aquel tronar de viento y aire.

Nuestras miradas se dirigían de María y Jesús al cielo, haciendo a Dios demasiadas preguntas, pero sin querer pedir demasiado.

El rostro de María hablaba por sí solo. Su dolor, sus anhelos destrozados, su angustia, era el vivo rostro de todas aquellas personas que a su hijo suplicarán, quizás hasta la extenuación, el término de una dolencia, el regreso de aquel.

Quizás el compartir con ella, la dureza del hijo que se fue al Reino del cielo. Personas a las que el mundo no ha querido suficiente y por las que ella –María- sufre. ¡Todos son mis hijos e hijas!, dice en un susurro. Por eso hijo mío -le susurra a Jesús yerto en sus brazos-, mientras haya un dolor en el mundo, ese será motivo de mi angustia, pues tu muerte y mis sufrimientos no serán en vano.

Los presentes, ante estas palabras de María cargadas de sentido y de sensibilidad, no tuvimos por menos que acercarnos a ella y abrazarla como si fuera el mismo mundo el que la abrazara.

Nuestros sentimientos se unificaron, y ni el estruendo desatado en los cielos, pudieron mitigar nuestros sollozos unánimes, abrazados en una piña a María y a Jesús. Por un momento, los que allí estábamos formamos parte de aquel macabro filón de caliza abandonado, que era patíbulo de bandidos y facinerosos.

Nuestro grupo, aun estando calados hasta los huesos por el torrente de agua que nos caía encima, dimos calor espiritual a María pues en ella residía ahora toda la amargura del mundo.

Una roca firme mujer y piedra, una cruz clavada proyectándose hacia el cielo, un ser muerto que es amor y al amor llama, unas escaleras abandonadas para hacer descender a “Rabbi”, o quizás para que no cejemos en el empeño de liberar injustos crucificados como Jesús y todos los despreciados de la tierra.[5]

Todo aquello que vivíamos, eran signos y pruebas a interpretar, como aquella historia que Jesús nos contara meses antes sobre el grano de la mostaza.[6] Recordé a Elías el profeta, y en la insistencia de este para hacer presente a Dios en nuestras vidas[7]. Sí –pensé-, es necesaria una conversión del corazón, pues solo así haremos fructífero el testimonio de Jesús. Es necesario no perder la esperanza –pensé-, pues todo esto puede dar un giro determinante, como aquella viuda de Sarepta a la que Dios restableció la vida de su hijo por indicación del mismo profeta[8].

¿Acaso perdimos en el Gólgota la noción del tiempo, pues se nos acababa el tiempo junto a Jesús? No lo se. Pero allí nos quedamos agazapados, junto a aquella roca viva que era María y Jesús.

Desde entonces nos aferramos a ella, porque es la madre de todos, porque es la maestra, porque es la mujer fuerte que nunca nos falla.

Relato de las Angustias de María de Nazaret. Compuesto por Florencio Salvador Díaz Fernández, para el poema sinfónico compuesto por el músico y compositor Juan Antonio Carmona Páez. IV Congreso Nacional de Hermandades de Las Angustias, Estepa-Diciempre de 2011.
Representación musical en: http://www.youtube.com/watch?v=AJ6avXWyOjY

[1] Eclesiastico 6,8

[2] J.J.Aleixandre. Cantad a Dios. Libros Magnificat. Ed. San Pablo.

[3] Lamentaciones 1,12. Interpretación cristológica de la vida de María de Nazaret.

[4] Jeremías 18,1-11

[5] Juan 12,3

[6] Lucas 13,19

[7] Libro primero de los Reyes 18,39

[8] Libro primero de los Reyes 17,7-24

¿ENAMORADO? DESDE LUEGO.... JAJAJAJAJAJA

2012-02-14T11:21:00.000-08:00

Sí, desde luego, y bastante.

Sobre todo de la vida, esta vida que vivimos, y en la cual –como dice mi padre- bendecimos a Dios pues nos da alegrías y penas, y así armonizamos la existencia, de la mejor manera posible.
No tengo junto a mí, una persona que me diga te amo. Ni que comparta mis abrazos y mis cuitas personales; pero son muchas cosas las que me hablan en mi medio, y se sienten respetadas, aceptadas y amadas por mí. Porque las cuido, porque les necesito, porque les respiro.

En todo este cúmulo de cosas están las personas, las que amo y las que debieran amar más, y son motivo de mi superación fraterna. Están mis animales, a los cuales adoro, los cuales comprenden mis silencios y mis caricias y a los que cuido con mimo. Esta la madre naturaleza, porción del Dios inclusivo que nos envuelve con el aire, con el silencio, con el espectáculo de la existencia y los detalles menudos que desprenden los espacios de color.

Están mis libros y novelas, llenas de amigos imaginarios, personajes imposibles de olvidar ni en siete vidas. Bernard Vidiers, Nikos Padagakis, el Padre Phillips, Pazzair, Diego de Malagón, Neferet, Alexander, Willi…etc.

Y está la fascinación del estudio teologal, la pasión de desentrañar el rostro de Dios. Buscarle entre la gente y amarle en este mundo, relativizar los ritos y llevarlo a la vida alegre, mundana, pasional …etc. Él se esconde en cada lugar, para que le hagamos florecer continuamente.

Así que, por todo esto, y por otras cosas concretas, llego a la conclusión de que SÍ… ESTOY ENAMORADO.

Espero que compartas el amor. Desde tu YO inclusivo –no exclusivo-, pues “nadie puede amar, sino se respeta y ama así mismo”

¿Por qué no amarte? Hoy puede ser un gran día.

MI PRIMER EXAMEN DE MORAL

2012-02-12T04:17:00.000-08:00

Bueno, voy ya por el cuarto ciclo formativo y los tres anteriores aprobados con sobresaliente. No, no soy un empollón. Es que me gusta esto, aunque reconozco que la ortodoxia teológica me resulta farragosa en según qué casos. En este la dignidad humana. No se puede estar más en acuerdo.

Buen domingo.

EL HOMBRE, IMAGEN DE DIOS

Actividades

1. Exprese el significado de los siguientes conceptos:

a. Dignidad del ser humano: La declaración universal de los derechos humanos (París 1948), establece en su Artículo 1. Que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.” Desde el plano religioso, admitimos que la dignidad, al sujeto se la confiere el creador, pues al crearle (Gn 2) le hace partícipe de sus designios, le hace coparticipe en el sostenimiento de lo creado, y le confiere su propia dignidad divina –en cuanto al Espíritu- y humana –cuya imagen es Jesucristo-, para ser en el mundo el propio reflejo de Dios sin atribuciones omniscientes.

b. Comunión interpersonal: Todos los humanos entre sí, tenemos un vínculo –no filial pero si generacional-, que nos implica de alguna manera en la vida de los demás. El ciclo de la vida está sujeto a un orden establecido, como establecido queda desde siempre la cadena alimenticia entre los animales y los seres humanos. Todo está sujeto a un orden, que aunque pudiera alterarse, siempre desemboca en la corriente continuista de toda evolución de la especie. El ser humano, no puede ignorar su labor para con estos ordenamientos y desvirtuar el compromiso inherente que le una a la humanidad y lo humano. Es esta la relación o comunión interpersonal, que desde el respeto a la persona –como sujeto individual- y las cosas –como bien común- está llamado a sostener, compartir y respetar.

2. Señale las ideas fundamentales del apartado 2, “La unidad de la persona humana”.

Creo que las ideas fundamentales, residen en considerar la inseparable dualidad física-pneumatológica (corporal y espiritual), que residiendo en el mismo sujeto, misma persona; son de distinto carácter y naturaleza. Será la conciencia humana, iluminada por el conocimiento de la voluntad de Dios, la que indique al sujeto cuales son los modos más acertados para ser y estar en el mundo como personas.

El cuerpo y el espíritu son dos naturalezas, que viven en un espacio único. Y que por sí mismos tienen que armonizarse. Por ello, debemos hacer un uso responsable de nuestro cuerpo, ya que está llamado a relacionarse con las cosas y personas del mundo, como imagen de Dios y Templo de su Espíritu.

Desde el plano Espiritual, podemos observar todo lo bueno que se nos ofrece ante nuestros ojos, pues como seres de espíritu, estamos llamados a la comunión con Dios, desde una plena apertura a su voluntad para con nosotros.

3. Señale dos consecuencias prácticas de la afirmación “El hombre es imagen de Dios”.

Señalo aquí la dualidad divina humana, por medio de la cual Dios se relaciona con nosotros y nosotros con Él; y otra en la que somos nosotros –inter relacionados con Dios- los que nos relacionamos con las otras personas.

Al otorgarnos su dignidad, Dios nos convierte en parte de Él mismo. Nosotros igualmente al ser fieles a Él, le hacemos participe de nuestra realidad. De este modo, podemos llegar a ser imagen suya.

E igualmente, siendo conscientes de esto; admitamos en nuestra relaciones personales que el otro sujeto, con el que vivo con el que comparto, igualmente es -o puede ser- imagen de Dios, pues como persona tiene conferida la propia dignidad del creador.

4. Proponga un ejemplo de la vida real en que la persona sea utilizada como medio para obtener un fin.

A grandes rasgos y para no extenderme demasiado, pienso en la inhumanidad de la esclavitud. Privar de libertad a un ser humano, explotarle para obtener unos fines materiales. Este puede ser un ejemplo real, para comprobar que es posible anular el sentido de Dios y ofenderle, si se lesiona la dignidad de un ser humano.

APRENDER A CONVIVIR

2012-02-12T01:05:00.000-08:00

oración del domingo, aprendiendo a convivir

Dios Familia, Dios Trinidad,
ayúdanos a aprender a convivir.

Hemos sido creados
para vivir en relación con los demás,
para comunicarnos con los otros,
hemos nacido para el encuentro.

Necesitamos aprender a convivir, Padre,
respetando a todos,
aceptando a los que piensan diferente,
valorando la diversidad.

Necesitamos aprender a convivir, Jesús,
sin alzar la voz,
sin maltratar u ofender,
sin discriminar o prejuzgar.

Necesitamos aprender a convivir, Espíritu Santo,
a escuchar con paciencia,
a tratar con amor,
a servir con generosidad.

Enséñanos, Dios Familia, Dios Trinidad,
a vivir en comunión,
que los otros sean don para mi vida,
que mi vida sea don para los otros,
y así, en reciprocidad mutua,
aprendamos a vivir según tu Proyecto,
un mundo donde el otro sea
mi hermana y mi hermano.

¡Danos la fuerza para lograrlo!

Marcelo A. Murúa

SIEMPRE SERÁ TARDE

2012-02-10T11:46:00.000-08:00

SIEMPRE SERÁ TARDE

Anoche estaba a punto de engullir una cucharada de arroz, cocinado al estilo soltero –precocinado y sin demasiados estilos pero con demasiada sal-, pero me quedé en el intento; pues en ese momento Pepa la presentadora de la edición de tarde del Telediário, anunciaba junto a Marisa Rodriguez Palob la corresponsal en Roma de TVE, que el Vaticano sin paños calientes anunciaba que por salvar a la Iglesia, miró hacia otro lado e ignoro a las victimas de la pederastia.

La clarividencia de las conclusiones de estas jornadas vaticanas son de agradecer, pero creo posible matizar la noticia, pues la veo cuanto menos injusta respecto del titular. Es llamativo ver a todo un cardenal Reinhard Marx, con la mano en la mejilla aguantando el chaparron. Pero es incierto que la iglesia haya mirado hacia otro lado para salvar a la Iglesia. La Iglesia Jerarquica, ha mirado hacia otro lado para salvar a su propia Jerarquia Clerical, su propia maquinaria. Pues aquellos a quienes han dado de lado, esos en muchos casos son iglesia –pues son cristianos-, y de no serlo, son personas aptas para la gracia de Dios, que le confirió su propia dignidad al crearlos para el mundo.

Han intentado, a groso modo salvar los muebles. Salvarlos solamente. Junto a estos debates tan interesantes, debieran los jerarcas afrontar la realidad en la que se encuentra el ministerio del presbiterado; devaluado por estos escandalos y otros, cuyos origenes siempre encuentras en otras personas, otras realidades y otros asuntos, que poco o nada tienen que ver con el hecho desordenado de obligar a una persona –sea cual sea su opción sexual-, a reprimir la libre vivencia sexual a la que le llama su propia naturaleza.

No es nueva la conclusión de nuestra iglesia de vincular pederastia con homosexualidad. Respecto de estos últimos como dice Pagola, tenemos la confianza de que Jesús nos abraza en aquellas personas que nos abrazan, sinceramente y sin condicionamientos ni absurdas acepciones de personas. Algún día, la Iglesia nos pedirá perdón. A mí y a tantos otros, que responsable y libremente apostamos por la humanidad de Jesucristo. Les perdonaremos, ¡claro! Pero será tarde, siempre será tarde.

Como conclusión os ofrezco un articulo propio –redactado a modo de carta- publicado en el periodico “La Voz de Estepa”, en el año 2005.

Abrazos desde la helada Andalucía.

Carta a un joven que soñó con ser cura

Estimado joven:

Aquel educado y cabal maestro Don Juan Luis Aguilera Hidalgo te preguntó en clase de tercero de E.G.B. -¿y tú que quieres ser de mayor? Tu respondiste para asombro de toda la clase, -de mayor quiero ser cura. Y ya por entonces, comenzaste a ayudar en la parroquia, o más bien a hacer travesuras entre el elenco de monaguillos. Por que, recordarás cuando tirabais petardos en plena misa, bombitas de peste en el despacho del párroco o merendabais a base de formas mojadas en el dulcísimo vino del cura. Indudablemente los enfados del sacerdote quedarían de alguna manera redimidos, porque con el paso de los años comenzaste a colaborar de una manera más firme y responsable, junto a las monjas de la guardería y las coordinadoras de catequesis. De las túnicas manchadas y bastillas rotas pasaste a la elegancia del alba, al desgaste de las horas por tu parroquia y tu catequesis. Entonces como ahora te fascinaba la persona y mensaje de Jesús de Nazaret, y de esta manera tus ideas se fueron aclarando y tu personalidad se fue forjando con la ayuda de muchas personas.

Hoy en día examino tu pasado y comparado con tus actuales y estrenados veintiocho años, te observo mirándote hacia atrás como el que mira un cuadro de dos siglos de antigüedad.

Parece lejano pero solo hace unos años que asumías responsabilidades litúrgicas, distribuías la eucaristía y coordinabas celebraciones. Indudablemente y como tus conciudadanos han podido comprobar, abandonaste la idea del sacerdocio después de una profunda reflexión en la cual llegaste a la conclusión de que no era tu camino en la vida.

Por esa afortunada reflexión te doy la enhorabuena. ¿Sabes por que? Pues porque para Benedicto XVI y la jerarquía eclesiástica no eres apto para el ministerio sacerdotal. Por lo tanto, te has ahorrado el sentimiento que muchos jóvenes han tenido y ahora tienen, de sentirse rechazados de una manera directa o indirecta por la Iglesia Católica. Y es que por muy tirano, insensible, falso o malcarado que una persona pueda ser; todos valen para trabajar en la iglesia ¡si te gustan las mujeres claro! Si fueras cura sabes de sobra de la vida en castidad. Paradójicamente y por mucho que te gustaran las mujeres, nunca podrías saber lo que es el amor compartido junto a un ser querido de una manera libre. Pero a pesar de este casto requisito, si como observo no te gustan las mujeres -sexualmente hablando- date por excluido.

Dice el refranero popular “donde crees que hay jamones, no hay ni estacas para colgarlos”. Y de esta manera resulta curioso, que esta criba y acepción de personas que realiza la Iglesia, se permita donde se predica la justicia, la igualdad y la fraternidad.

No me extraña, que en ocasiones como esta te avergüences de ser católico. Porque las medidas adoptadas por Benedicto XVI son cuanto menos una deformación profesional de los valores del Reino de Dios. Y relacionar los abusos sexuales de curas con homosexualidad, es una injusticia de primer orden. Puesto que este problema radica en personas que sin estar preparadas, viven en castidad. Respeto profundamente la opción de vivir en castidad, pero considero que antes de optar a este modo de vida, la persona debería de ser consciente de si su fortaleza e integridad personal le ayudará a llevar a cabo su proyecto de vida sea cual sea su sexualidad.

¿Cuántas personas te han dicho alguna vez “reza por mí a Dios que a ti te hace mas caso porque estas mas cerca de Él? Esto significa indudablemente que para las personas sencillas y humildes que forman la Iglesia de Jesús, tu trabajo tiene su significado y su aceptación propias. Alégrate de haber vivido como sencillo cristiano que eres, la experiencia de pasar de un puesto a otro sin que sufra tu integridad (Lucas 14,7-11). Y de esta manera, no me cabe duda de que jamás renunciaras al Dios que te enseñaron tus padres. Un Dios que a diario y durante las veinticuatro horas del día se comunica directamente con el hombre y la mujer de hoy a través de lo sencillo y cotidiano. Confórmate con eso estimado joven y vive tu fe de una manera propia y sin condicionantes. No apliques tu oído a las palabras, necias porque en este mundo hay mas sepulcros blanqueados de los que el Ayuntamiento inauguró recientemente en el cementerio municipal.

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - AMIGO DE LOS EXCLUIDOS

2012-02-09T09:57:00.001-08:00

AMIGO DE LOS EXCLUIDOS

6 Tiempo ordinario Marcos 1, 40-45

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, despreciados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente.

Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: "Dios hace salir su sol sobre buenos y malos". Así es él.

Por eso, a veces, reclama con fuerza que cesen todas las condenas: "No juzguéis y no seréis juzgados". Otras, narra pequeñas parábolas para pedir que nadie se dedique a "separar el trigo y la cizaña" como si fuera el juez supremo de todos.

Pero lo más admirable es su actuación. El rasgo más original y provocativo de Jesús fue su costumbre de comer con pecadores, prostitutas y gentes indeseables. El hecho es insólito. Nunca se había visto en Israel a alguien con fama de "hombre de Dios" comiendo y bebiendo animadamente con pecadores.

Los dirigentes religiosos más respetables no lo pudieron soportar. Su reacción fue agresiva: "Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de pecadores". Jesús no se defendió. Era cierto. En lo más íntimo de su ser sentía un respeto grande y una amistad conmovedora hacia los rechazados por la sociedad o la religión.

Marcos recoge en su relato la curación de un leproso para destacar esa predilección de Jesús por los excluidos. Jesús está atravesando una región solitaria. De pronto se le acerca un leproso. No viene acompañado por nadie. Vive en la soledad. Lleva en su piel la marca de su exclusión. Las leyes lo condenan a vivir apartado de todos. Es un ser impuro.

De rodillas, el leproso hace a Jesús una súplica humilde. Se siente sucio. No le habla de enfermedad. Solo quiere verse limpio de todo estigma: «Si quieres, puedes limpiarme». Jesús se conmueve al ver a sus pies aquel ser humano desfigurado por la enfermedad y el abandono de todos. Aquel hombre representa la soledad y la desesperación de tantos estigmatizados. Jesús «extiende su mano» buscando el contacto con su piel, «lo toca» y le dice: «Quiero. Queda limpio».

Siempre que discriminamos desde nuestra supuesta superioridad moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, sidóticos, inmigrantes, homosexuales...), o los excluimos de la convivencia negándoles nuestra acogida, nos estamos alejando gravemente de Jesús.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

http://www.eclesalia.net

LA SERENA MAJESTAD DE LA NATURALEZA

2012-02-09T02:06:00.001-08:00

NO TENGO VOCACIÓN DE PAYASO

2012-02-08T10:15:00.000-08:00

No, la verdad es que no. No tengo vocación de payaso. Los respeto mucho, cuando se consideran así a las personas carismáticas, cuyas peripecias son causa de alegría y regocijo. Caídas, pinturas maravillosas, números simpáticos de magia. Esto es una cosa, y permitir que otros hagan de ti un payaso, es algo muy distinto. Quien me conoce sabe de mi guasa y mis bromas, y que soy tío enrollado que se ríe de su sombra. Y que mientras no me mientas, ni me quieras tomar el poco pelo que me queda en la parte subparietal de mi cabeza, soy genial y hago genial el momento.

Esto es así, vale.

Pero, tener que moverse obligatoriamente al chasquido de los dedos de otro, y comenzar la danza y sobre todo decir que sí a todo; esto es ser un payaso. Es negarse a la propia identidad de cada uno, y anular el sentido más profundo de comunidad que –por ejemplo- tenemos los cristianos, cuando nos prestamos al borreguismo deplorable y al “beeeeee” que les caracteriza a estas.

Paternalismo y más paternalismo. Y como dijo el salmista (Salmo 81,11), “abre tu boca que te la llene”, que como son cosas de Dios –como decían las monjitas- son cosas santas y te las tienes que tragar. No. Un no rotundo. Un No, sereno pero contundente. Demasiado me ha costado a mí ya mi propia libertad, como para venderla en el esplendor de mi vida, a aquel que a su vez quiere venderme la moto.

Solicito tranquilidad a mis detractores o no simpatizantes. Estoy dispuesto a dejar cualquier camino por el que me quieran sobre-dirigir, aunque nunca, nunca pasaré por alto la infamia y la falta de educación ante las personas, sobre todo de aquellas que luego de tirar la piedra esconden el brazo y encima tienen la irresponsabilidad de colocarse ante nos como ejemplo de virtudes.

Yo no soy ejemplo de virtudes, y menos aun teologales. Deje atrás una impetuosa juventud, con demasiadas letras escritas con la sangre bullendo en mi sien a 100 x hora. Escritas están. Hoy estoy sereno, como ayer y permita Dios que como mañana. Y por ello lo repito de nuevo, con mucha serenidad y determinación. NO tengo vocación de payaso.

SEÑOR, SOY PERSONA. Y NO QUIERO SER UN PAYASO

Soy un trasto, pero te quiero, te quiero terriblemente,

en la persona, el aire el silencio y la flor,
que es la única manera que tengo yo de amar, pero,
¡no quiero ser un payaso de otros ni de la sociedad!

Ya hace años que salí de tus manos, y pronto,
quizá, llegará el día en que volveré a Ti...
Mi alforja está vacía, mis flores mustias y descoloridas
sólo mi corazón está intacto... tras un largo proceso de fe.

Aumenta mi espíritu de servicio,
para que por mí, consuele tu ternura.
Estoy ante Ti como un cantarillo roto
y con necesidad de ser útil, pero
con mi mismo barro puedes hacer otro a tu gusto...

Señor: ¿Qué te digo en este día?

Te diré que mi vida, ha sido apostar por lo humano,
por la decisión propia y la libertad,
por la comunidad inclusiva y los abrazos de la buena gente.

Hubo un Jesús, que nos invito a hacer vida.

Sencilla, sin rituales ni historias determinadas.
Un Jesús que pretendía, que apostáramos por nosotros mismos.
Un Jesús con pasión por la vida. La suya y la nuestra.

Sencillamente, aposto por el testimonio del amor y la cruz,

para que nadie jamás en este mundo,
tenga que ser a sueldo de otro, un vulgar payaso.

ENTREVISTA A JOSE ANTONIO PAGOLA

2012-02-07T10:02:00.000-08:00

Aunque no es Navidad, este testimonio de Pagola es revelador y sin lugar a dudas de mucha valia para mantener la esperanza en el camino cristiano.

PADRE NUESTRO "TUNEADO" DE ESTHER

2012-02-06T01:34:00.000-08:00

Solo conozco a Esther por unos emails intercambiados a través de otra persona. Enriqueta nos ha presentado. Pero ya nos conocemos y sabemos que tenemos algo en común los tres; la coherencia. Además, creo que igualmente coincidimos en lo necesaria que es la vivencia natural, serena y feliz de la experiencia religiosa, como elemento que nos compromete en la vida y nos compromete con la gente.

Esta mañana me levanto en el campo y cuando llego al trabajo, me encuentro con este Padre nuestro tuneado, que me parece de lo más original y de lo más revelador. Besos Esther, besos Enriqueta.

Buenos días a tod@s.

PADRE NUESTRO
Divino Creador, Padre, Madre, Hijo, todos en uno
Energía universal que estas en todas partes
Santificados sean tus nombres
Venga a nosotros tu SECRETO
Hágase tu voluntad, aquí en la tierra como en el Universo
El bienestar nuestro de cada día, dánoslo hoy
y Perdona nuestras debilidades, así como nosotros perdonamos las debilidades de los demás
Y no nos dejes caer en la INCITACION, más líbranos del mal.
Tuyo es el secreto,
Tuyo el Poder
Y la Gloria
Por los siglos de los siglos,
Amén.

EL VALOR DE ENCONTRAR, LA HUELLA DE JESÚS

2012-02-03T09:54:00.000-08:00

"El libro habla de un Jesús hombre que nos muestra toda la magia que podemos tener en nuestro interior, que está ahí y solo tenemos que ir a encontrarnos con ella." (R....)

Su nombre no importa. Es una mujer y como persona es maravillosa.
¡No, no exagero! Quizás se enoje por estas letras, pero su vida y su hacer, son testimonio de solidaridad y humanidad para todos los que la contemplamos y sabemos de su cotidianeidad.
Es cristiana, pero creo que es una de las personas a las cuales la Iglesia Católica se le desdibujó hace bastante tiempo. Digamos que, como a tantos y tantas, le fallo la calidad del testimonio que la Iglesia debe ofrecer al mundo y a la gente.
Curiosamente le hable del Evangelio del amigo José María Castillo, y otro miembro de la familia le regalo el libro, del que me comenta lo siguiente:

"Es cierto Floren me está encantando el libro, cada día leo la lectura correspondiente y lo que me ofrece es lo que buscaba, tener una imagen de Jesús totalmente diferente a la que pregona la Iglesia, un Jesús que es fuente de valores que te llevan a ser mejor persona y más feliz, que es lo que llevo buscando creo que desde siempre.
El libro habla de un Jesús hombre que nos muestra toda la magia que podemos tener en nuestro interior, que está ahí y solo tenemos que ir a encontrarnos con ella, creo que Dios está dentro de cada uno de nosotros, que todos los valores que encarnaba Jesús están dentro de cada uno y que llegar a ellos es encontrarnos con nosotros mismos, con Dios... no se si es una reflexión muy profunda para lo temprano que es...
En fin que ahí estoy en esa búsqueda constante por la vida y reencontrarme contigo no ha sido casual porque yo llevaba tiempo queriendo encontrar a Jesús, así que podría decirse que en mi camino hacia Jesús has estado tú, ¡eso es guay eh!
Y para alegrarte el dia te envío un vídeo que a mí me ha encantado, que nos recuerda el valor de la solidaridad y de la compasión, del que sabes mucho y de que como todo lo que hacemos en nuestra vida regresa a nosotros, un besito."

Esta mujer, acompaña sus palabras con este video sobre la solidaridad.

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - A LA PUERTA DE NUESTRA CASA

2012-02-01T09:25:00.000-08:00

A LA PUERTA DE NUESTRA CASA

5 Tiempo ordinario (B) Marcos 1,29-39

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA,

En la sinagoga de Cafarnaún Jesús ha liberado por la mañana a un hombre poseído por un espíritu maligno. Ahora se nos dice que sale de la «sinagoga» y marcha a «la casa» de Simón y Andrés. La indicación es importante pues, en el evangelio de Marcos, lo que sucede en esa casa encierra siempre alguna enseñanza para las comunidades cristianas.

Jesús pasa de la sinagoga, lugar oficial de la religión judía, a la casa, lugar donde se vive la vida cotidiana junto a los seres más queridos. En esa casa se va a ir gestando la nueva familia de Jesús. Las comunidades cristianas han de recordar que no son un lugar religioso donde se vive de la Ley, sino un hogar donde se aprende a vivir de manera nueva en torno a Jesús.

Al entrar en la casa, los discípulos le hablan de la suegra de Simón. No puede salir a acogerlos pues está postrada en cama con fiebre. Jesús no necesita más. De nuevo va a romper el sábado por segunda vez el mismo día. Para él lo importante es la vida sana de las personas, no las observancias religiosas. El relato describe con todo detalle los gestos de Jesús con la mujer enferma.

«Se acercó». Es lo primero que hace siempre: acercarse a los que sufren, mirar de cerca su rostro y compartir su sufrimiento. Luego, «la cogió de la mano»: toca a la enferma, no teme las reglas de pureza que lo prohíben; quiere que la mujer sienta su fuerza curadora. Por fin, «la levantó», la puso de pie, le devolvió la dignidad.

Así está siempre Jesús en medio de los suyos: como una mano tendida que nos levanta, como un amigo cercano que nos infunde vida. Jesús solo sabe servir, no ser servido. Por eso la mujer curada por él se pone a «servir» a todos. Lo ha aprendido de Jesús. Sus seguidores han de vivir acogiéndose y cuidándose unos a otros.

Pero sería un error pensar que la comunidad cristiana es una familia que piensa solo en sus propios miembros y vive de espaldas al sufrimiento de los demás. El relato dice que, ese mismo día, «al ponerse el sol», cuando ha terminado el sábado, le llevan a Jesús toda clase de enfermos y poseídos por algún mal.

Los cristianos hemos de grabar bien la escena. Al llegar la oscuridad de la noche, la población entera con sus enfermos «se agolpa a la puerta». Los ojos y las esperanzas de los que sufren buscan la puerta de esa casa donde está Jesús. La Iglesia solo atrae de verdad cuando la gente que sufre puede descubrir dentro de ella a Jesús curando la vida y aliviando el sufrimiento. A la puerta de nuestras comunidades hay mucha gente sufriendo. No lo olvidemos.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

¿QUE HACE LA IGLESIA CATÓLICA ESPAÑOLA CON 160.000.000€?

2012-01-31T01:38:00.000-08:00

Desde luego, no es por crear una polémica ni acelerar las ya existentes; es que los datos son escandalosos. Venga este dinero de donde venga, ¿que hace la iglesia con tanto dinero, como lo administra? ¿Porqué el gobierno además de estos pagos, la mantiene exenta de sus tributos al estado? (B.O.E.315, Sección 1-146615 del 31-12-2011)

La cantinela de las obras de caridad ya no se la creen ni ellos, pues el 70% del presupuesto general que maneja la iglesia, lo gasta en el mantenimiento de su propio organigrama y curias diocesanas.

¿Que estamos haciendo con nuestro dinero?
¿Acaso no debieran de paralizarse obras y proyectos en pueblos y ciudades, para apostar efectivamente por una contundente solidaridad?

Me inquieta todo esto. Me inquieta porque la Iglesia esta empezando a darse cuenta de que a los ciudadanos -seamos iglesia o no-, cada vez nos cuesta mas trabajo rascarnos el bolsillo, en cosas y proyectos en los que al menos no se aprecia una meridiana claridad.

¿Se verá la iglesia ahogada económicamente?
Si esto llegara a suceder, espero al menos que los obispos se consuelen con que nos quede el Evangelio, como autentica realidad de nuestra vida.
Atentos.

http://www.elplural.com/2012/01/30/rajoy-pide-a-los-espanoles-que-paguen-los-ajustes-de-la-crisis-mientras-adelanta-a-la-iglesia-13-millones-de-euros-mensuales/

ORA ET LABORA

2012-01-30T01:54:00.001-08:00

"La teología feminista en la historia" Teresa Forcades i Vila

2012-01-30T01:14:00.000-08:00

EL ES, NUESTRA LIBERACIÓN

2012-01-29T02:53:00.000-08:00

Dime, Dios mío, qué eres para mí.

Di a mis entrañas: yo soy tu liberación.

Díselo de modo que lo oigan.

Los oídos de mi corazón delante de Ti.

Ábremelos y dime: Yo, tu liberación.

¡Correr tras esa voz y darle alcance!

Quiero correr, de tras de tu voz.

No me cierres tu boca, no te calles.

Dime otra vez: Yo soy tu liberación.

UNA CUSTODIA CURIOSA

2012-01-29T02:41:00.001-08:00

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - CURADOR

2012-01-26T03:28:00.001-08:00

CURADOR

4 Tiempo ordinario (B) Marcos 1, 21-28

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, Según Marcos, la primera actuación pública de Jesús fue la curación de un hombre poseído por un espíritu maligno en la sinagoga de Cafarnaún. Es una escena sobrecogedora, narrada para que, desde el comienzo, los lectores descubran la fuerza curadora y liberadora de Jesús.

Es sábado y el pueblo se encuentra reunido en la sinagoga para escuchar el comentario de la Ley explicado por los escribas. Por primera vez Jesús va a proclamar la Buena Noticia de Dios precisamente en el lugar donde se enseña oficialmente al pueblo las tradiciones religiosas de Israel.

La gente queda sorprendida al escucharle. Tienen la impresión de que hasta ahora han estado escuchando noticias viejas, dichas sin autoridad. Jesús es diferente. No repite lo que ha oído a otros. Habla con autoridad. Anuncia con libertad y sin miedos a un Dios Bueno.

De pronto un hombre «se pone a gritar: ¿Has venido a acabar con nosotros?». Al escuchar el mensaje de Jesús, se ha sentido amenazado. Su mundo religioso se le derrumba. Se nos dice que está poseído por un «espíritu inmundo», hostil a Dios. ¿Qué fuerzas extrañas le impiden seguir escuchando a Jesús? ¿Qué experiencias dañosas y perversas le bloquean el camino hacia el Dios Bueno que él anuncia?

Jesús no se acobarda. Ve al pobre hombre oprimido por el mal, y grita: «Cállate y sal de él». Ordena que se callen esas voces malignas que no le dejan encontrarse con Dios ni consigo mismo. Que recupere el silencio que sana lo más profundo del ser humano.

El narrador describe la curación de manera dramática. En un último esfuerzo por destruirlo, el espíritu «lo retorció y, dando un grito muy fuerte, salió». Jesús ha logrado liberar al hombre de su violencia interior. Ha puesto fin a las tinieblas y al miedo a Dios. En adelante podrá escuchar la Buena Noticia de Jesús.

No pocas personas viven en su interior de imágenes falsas de Dios que les hacen vivir sin dignidad y sin verdad. Lo sienten, no como una presencia amistosa que invita a vivir de manera creativa, sino como una sombra amenazadora que controla su existencia. Jesús siempre empieza a curar liberando de un Dios opresor.

Sus palabras despiertan la confianza y hacen desaparecer los miedos. Sus parábolas atraen hacia el amor a Dios, no hacia el sometimiento ciego a la ley. Su presencia hace crecer la libertad, no las servidumbres; suscita el amor a la vida, no el resentimiento. Jesús cura porque enseña a vivir sólo de la bondad, el perdón y el amor que no excluye a nadie. Sana porque libera del poder de las cosas, del autoengaño y de la egolatría.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

NUESTRA PLAYA ERES TU

2012-01-25T10:30:00.000-08:00

La amiga de Facebook Isabel Estevez, nos propone hoy entre otras cosas esta canción, B.S.O. de la película Maktub.
El mensaje, no es que sea para llorar, es que he llorado, pues es imposible no hacerlo, cuando pones el corazón en el mensaje y en la motivación.

¡¡TIENE QUE SER POSIBLE LA ESPERANZA, AUNQUE PROVENGA DEL MÁS ALLÁ!!

Hoy pongo mi alma junto a Dios, y le pido que cada latir de mi corazón, sea oración sensible por todos aquellos y aquellas que luchan por la vida.
¡¡Animo a todos!! No estais solos. ¡¡ Sergio, Susi, ánimo de corazón !!

¿REZAR POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS? - JOSÉ ARREGUI

2012-01-25T10:24:00.000-08:00

Un interesante artículo publicado en Redes Cristianas y que seguro generará diversidad de opiniones:

Del 18 al 25 de enero, desde hace varias décadas, muchos cristianos -católicos más que nada- celebran la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Fue una iniciativa privada que Roma hizo suya y promovió poco después del Concilio Vaticano II, en el año 1968. Primero se rezaba por los cismáticos, luego por los “hermanos separados”. Muchos rezan hoy simplemente para que todos los cristianos recuperen la unidad perdida.

Conozco de cerca el espíritu de tolerancia y la bondad de corazón con que muchas católicas y católicos rezan por la unidad. Admiro su actitud, pero no comparto su perspectiva. Rezan a Dios como se pide un favor a un amigo o a un jefe, pero en ese dios no se puede creer. Y rezan por la unidad de los cristianos, como otros (ilustres obispos inclusive) rezan por la unidad de la Patria, pero en esa unidad tampoco se puede creer.

¿Qué queda entonces? Quedan la buena voluntad y el fervor de la oración, y no es poco. Pero la buena voluntad no basta, y el fervor puede servir también para lo peor, y entonces se llama fanatismo. Debe desaparecer esa imagen de un dios soberano a quien nuestra oración tal vez logrará cambiar o conmover. Debe desaparecer esa dejación de la propia responsabilidad en manos de una voluntad divina voluble y arbitraria.

Y debe desaparecer, en la cuestión que nos ocupa, esa idea de unidad de los cristianos concebida como unidad de la patria o del partido. Habría que sustituir esta semana por otra: por ejemplo, por una Semana del pluralismo cristiano y de todas las iglesias. Por una semana dedicada a conocer, respetar y estimar mejor a las otras iglesias y a tantas y tantos cristianos, cada vez más numerosos, que siguen a Jesús fuera de todo aparato de toda iglesia.

¿O piensa alguien que a Jesús se le pasó por la cabeza alguna vez que debía haber “un solo rebaño y un solo pastor”, por mucho que el evangelista Juan ponga esas palabras en su boca? Jesús nunca se propuso formar ni una ni muchas iglesias. Simplemente quiso anunciar y adelantar un tiempo nuevo, que trastocaba el mundo en todos los órdenes: que los últimos sea los primeros, que los ricos compartan sus bienes, que los pobres dejen de serlo, que todos los afligidos sean consolados. Jesús no quiso más iglesia ni religión que ésa. Todas las creencias y normas, todas las iglesias, vinieron luego, y solo podrán curar y liberar si son tolerantes y plurales.

¿Piensa alguien que entre los primeros cristianos -que al principio ni siquiera se llamaban así- había menos diferencias que las que pueda haber hoy entre las diferentes iglesias o, dentro de la propia iglesia católica, entre el Opus y las comunidades de base?Consta que, en las primeras décadas después de la muerte de Jesús, entendían esta muerte de maneras muy distintas; muchos no la entendían como muerte expiatoria, y nadie les condenaba por ello, aunque es seguro que hoy serían condenados.

Y consta que hubo fuertes tensiones entre quienes hacían vida de carismáticos itinerante, al estilo de Jesús, y las comunidades establecidas, más o menos organizadas. Comparad el Evangelio de Juan con el Evangelio de Marcos: si suprimís de esos evangelios los nombres propios “Jesús de Nazaret” o “María de Magdala”, y se los dais a leer a alguien que no los conoce, lo más probable es que no piense que narran la misma historia. Pero no, no suprimáis, por favor, los nombres “Jesús de Nazaret” y “María de Magdala”. Dejadlos como están, con todas sus diferencias.

¿Piensa alguien que había menos diferencias teológicas y disciplinares entre Santiago y Pablo, o entre Pablo y Pedro, o entre Juan y Pedro, o entre Pedro y María de Magdala y sus respectivas iglesias (sí, también hubo iglesias de María de Magdala, aunque no las dejaron seguir) que, por ejemplo, entre una iglesia bautista y la Iglesia católica romana de hoy?

Algunos cristianos se sentirían confundidos y muchos aliviados, si conocieran cuán distintas y divergentes maneras coexistieron, en los orígenes del cristianismo, de mirar a Jesús, de comprender su “divinidad”, de organizar la comunidad, de celebrar la “eucaristía”, de acoger el perdón. O si supieran que al principio no había sacerdotes, ni sacramentos administrados únicamente por el clero, aunque no por eso dejaban de celebrar la vida.

Todo eso es hoy muy conocido, y debieran saberlo todos aquellos que añoran y predican la unidad de un estrecho redil rodeado de muros.

Esa unidad no es posible, y además es indeseable. El Misterio Viviente de la Vida nos ha hecho diferentes. No hay dos pájaros, ni dos árboles, ni dos hojas iguales. Ni dos nubes, ni dos gotas de agua. Ni dos estrellas en el cielo, ni dos granitos de arena en la tierra. Y pienso que ni dos átomos de oxígeno son exactamente idénticos.

¿Cómo quieren encerrar en una forma única el Espíritu que sopla donde quiere y da respiro a todos los vivientes? ¿Acaso no conocen ni admiran la inagotable profusión de la vida siempre nueva, siempre distinta, siempre otra? Cuidemos la santa ecología de la Vida.

El libro del Génesis nos relata de forma genial el mito de Babel. Los hombres quisieron construir una torre tan alta que llegara hasta el cielo, para conquistar a Dios. Y la lengua única era su fuerza de conquista. Pero se equivocaban de Dios, pues Dios no mora en lo alto, sino en lo más bajo, y se derrama como agua, y no necesita ser conquistado. Y acabaron confundidos por su lengua única, por su voluntad de conquista.

En los Hechos de los Apóstoles, por el contrario, se nos cuenta el mito del anti-Babel. Todos hablaban lenguas distintas, pero todos se entendían porque nadie quería imponer su lengua a los demás. Eso es Pentecostés.

Todas las religiones, iglesias y corrientes son como lenguas distintas. El Espíritu habla en todas, pero ninguna lo puede atrapar. Y todas se entienden solamente cuando ninguna quiere excluir a las demás. Todas las lenguas quieren decir lo mismo: el mundo, la vida, el misterio. Pero ninguna en particular ni todas juntas lo dicen del todo.

Cuantas más lenguas digan el Misterio, mejor lo conoceremos como Indecible. Y, llenos de respeto, nos reconoceremos los unos a los otros como testigos y sacramentos del Inefable. Cuanto más nos empeñemos en sustituir las diversas lenguas por un esperanto o en imponer a todos la lengua del imperio, tanto más confundidos y perdidos acabaremos, como en Babel, como en un salón cerrado de espejos, sin misterio ni amistad.

Cuidemos la ecología del Espíritu, la ecología de las lenguas, de las religiones y de las iglesias en su santa diversidad. No estaremos más unidos cuanto más iguales seamos, sino cuanto más nos respetemos y dialoguemos siendo diferentes. Para estar unidos, los cristianos no necesitamos ser más iguales de lo que ya somos, sino que nos toleremos los unos a los otros y nos preguntemos: ¿cómo podremos practicar mejor hoy, con todas nuestras diferencias, la única religión de Jesús?

Jorge Drexler - Todo se transforma (video clip)

2012-01-24T08:52:00.000-08:00

ORA ET LABORA, POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

2012-01-24T02:04:00.000-08:00

"Todos seremos transformados

por la victoria de nuestro Señor Jesucristo"

(1Cor 15, 51-58)

Estamos casi para acabar la semana de la oración por la unidad de los cristianos. El mensaje en el que se resume la centralidad de la convocatoria en 2012, es el texto inicial de corintios. "Seremos transformados", nos dice Pablo, el apóstol de las gentes. Lo que no tengo claro es, como interpretan nuestros jerarcas, la victoria de Jesucristo, pues son ellos los que estructuran esta fiesta de la unidad de los cristianos, bajo el criterio que les asiste comúnmente.

¿Cual será la victoria de Jesucristo? ¿Como la interpretamos unos y otros?

¿Acaso la victoria de Jesucristo es la victoria del ser humano, desde el reconocimiento de su dignidad propia, hasta la concesión de cualquier derecho que el sujeto pueda atribuirse, sin prejuicio para la comunidad humana y colectiva?

Oh, ¿Acaso la victoria de Jesucristo, es que los miembros de la iglesia hagamos y caminemos por los senderos que nos marcan aquellos que se identifican como nuestros pastores -obispos-, y que lo son sin que a nadie nos preguntaran sobre nuestra idoneidad para con ellos?

Es un tema, que como todo en la vida es según se mire.

Pero, no veo que nuestros pastores trabajen autenticamente por la unidad de los cristianos. Le interesa al papa que los anglicanos se pasen al catolicismo, y sentar las bases para un buen diálogo entre nuestra iglesia y los hermanos ortodoxos, pero ¿donde dejamos la unidad entre nosotros mismos y todos aquellos y aquellas que creen en Jesús el de Nazaret?

Declaraciones de ayer y antes de ayer de obispos españoles, nos dejan entre ver que siguen empecinados en denostar todo aquello que no se adapta al modo de vivir la vida que tienen ellos. ¿Donde dejamos el sentido en ese caso, de la semana de la unidad de los cristianos?

Los obispos nombrados, atacan de nuevo la vivencia de la sexualidad homosexual, como inmoral y desordenada. Justifican el no acceso de la mujer al sacerdocio, porque según ellos cada cual tiene su cometido en la vida. Ellos no pueden parir, argumenta el obispo de Tarragona.

Un poco de ordago, pienso yo.

Teniendo en cuenta que no se puede seguir a Jesús, dejando atrás algo tan esencial como la sexualidad para la persona, ¿como es posible que los obispos nos convoquen a orar por esta unidad, cuando ellos hacen bien poco porque esta máxima de la comunión entre los que creemos en Jesús se lleve a cabo?

No se puede esperar unidad, cuando no se respeta del todo cada dimensión vital del ser humano.

No se puede esperar unidad, cuando se les marca el camino a las personas con apolillados pretextos de autoridad apostólica.

No se puede dar con una mano el cuerpo de cristo, y abofetear con la otra.

No es posible... ¡¡NO!!

Por ello, hoy pido al Señor, para que antes que estar de acuerdo en la vivencia concreta y religiosa de cada uno, antes de estar ni siquiera unidos religiosa o espiritualmente, estemos unidos en la causa común, que fue la causa de Dios desde Jesucristo, la HUMANIDAD DEL HOMBRE.

EN EXODO

La vida sobre ruedas o a caballo,
yendo y viniendo de misión cumplida,
árbol entre los árboles me callo
y oigo como se acerca Tú Venida.

Cuanto menos Te encuentro, más Te hallo,
libres los dos de nombre y de medida.
Dueño del miedo que Te doy vasallo,
vivo de la esperanza de Tú vida.

Al acecho del Reino diferente,
voy amando las cosas y la gente,
ciudadano de todo y extranjero.

Y me llama Tu paz como un abismo
mientras cruzo las sombras, guerrillero
del Mundo, de la Iglesia y de mí mismo.

(Pedro Casaldáliga)

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - OTRO MUNDO ES POSIBLE

2012-01-20T09:09:00.000-08:00

OTRO MUNDO ES POSIBLE

3 Tiempo ordinario Marcos 1, 14-20
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, No sabemos con certeza cómo reaccionaron los discípulos del Bautista cuando Herodes Antipas lo encarceló en la fortaleza de Maqueronte. Conocemos la reacción de Jesús. No se ocultó en el desierto. Tampoco se refugió entre sus familiares de Nazaret. Comenzó a recorrer las aldeas de Galilea predicando un mensaje original y sorprendente.

El evangelista Marcos lo resume diciendo que «marchó a Galilea proclamando la Buena Noticia de Dios». Jesús no repite la predicación del Bautista, ni habla de su bautismo en el Jordán. Anuncia a Dios como algo nuevo y bueno. Este es su mensaje.

«Se ha cumplido el plazo». El tiempo de espera que se vive en Israel ha acabado. Ha terminado también el tiempo del Bautista. Con Jesús comienza una era nueva. Dios no quiere dejarnos solos ante nuestros problemas, sufrimientos y desafíos. Quiere construir junto con nosotros un mundo más humano.

«Está cerca el reino de Dios». Con una audacia desconocida, Jesús sorprende a todos anunciando algo que ningún profeta se había atrevido a declarar: “Ya está aquí Dios, con su fuerza creadora de justicia, tratando de reinar entre nosotros”. Jesús experimenta a Dios como una Presencia buena y amistosa que está buscando abrirse camino entre nosotros para humanizar nuestra vida.

Por eso, toda la vida de Jesús es una llamada a la esperanza. Hay alternativa. No es verdad que la historia tenga que discurrir por los caminos de injusticia que le trazan los poderosos de la tierra. Es posible un mundo más justo y fraterno. Podemos modificar la trayectoria de la historia.

«Convertíos». Ya no es posible vivir como si nada estuviera sucediendo. Dios pide a sus hijos e hijas colaboración. Por eso grita Jesús: “Cambiad de manera de pensar y de actuar”. Somos las personas las que primero hemos de cambiar. Dios no impone nada por la fuerza, pero está siempre atrayendo nuestras conciencias hacia una vida más humana.

«Creed en esta Buena Noticia». Tomadla en serio. Despertad de la indiferencia. Movilizad vuestras energías. Creed que es posible humanizar el mundo. Creed en la fuerza liberadora del Evangelio. Creed que es posible la transformación. Introducid en el mundo la confianza.

¿Qué hemos hecho de este mensaje apasionante Jesús? ¿Cómo lo hemos podido olvidar? ¿Con qué lo hemos sustituido? ¿En qué nos estamos entreteniendo si lo primero es “buscar el reino de Dios y su justicia”? ¿Cómo podemos vivir tranquilos observando que el proyecto creador de Dios de una tierra llena de paz y de justicia está siendo aniquilado por los hombres? (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

TU Y EL "OTRO", SOIS UNO

2012-01-19T03:42:00.001-08:00

EL AÑO DE LA FE - JOSÉ ARREGUI

2012-01-19T02:40:00.000-08:00

El año de la fe

Jose Arregi, 19-Enero-2012

Quiero saludar este año, el 2012 de nuestro calendario solar gregoriano, cuya primera luna ya ha menguado. Ponga cada uno la cifra que corresponda en su propio calendario, sea lunar o solilunar, judío o musulmán, chino o hindú, inca o maya. Y haya empezado ya o esté aún por empezar, que nunca se sabe. Quiero saludarlo desde mi fe.
Este año, la ONU lo ha declarado Año Internacional de la Energía Sostenible para Todos y también Año Internacional del Cooperativismo. ¡Ojalá sea ambas cosas, que son la misma! Y no pase en este 2012 lo que en el 2011, que fue declarado por la misma ONU Año Internacional de los Bosques, pero siguieron cayendo los bosques y siguió faltándonos el aire, y acabó el año con una ley propuesta por el gobierno brasileño que, en caso de aprobarse, hará que se reduzca más aun la selva del Amazonas, pulmón principal de la tierra y de la vida que respira. Todos los vivientes respiran el mismo oxígeno, les mueve la misma energía, forman juntos el mismo cuerpo vivo y cooperante. El planeta entero es, sin saberlo, un organismo viviente en cooperación. Nosotros, los humanos, que nos gloriamos de saberlo, somos en este momento la gran amenaza de ese cuerpo viviente y único. ¿Seremos precisamente nosotros quienes rompamos ese misterioso tejido cooperativo de la vida? Traicionaríamos a nuestra conciencia y a toda la Tierra.
Mi fe dice: “Traicionaríamos a Dios”. Sí, sé que abuso de esta palabra sagrada: “Dios”, que tanto utilizamos en vano, que tan en vano utilizamos. Pero es mi manera de decir el Misterio supremo y más íntimo. Es mi fe. ¿Qué es la fe? Es mirar la Realidad como bella, agradecerla como buena, compadecerla como sufriente, escucharla como llamada, confesarla como promesa, acogerla como gracia. Traicionando la vida, traicionamos a Dios, pues “Dios” es esa chispa, ese calor, esa pasión, ese espíritu, esa voluntad que habita en todo, también en aquello que llamamos materia inerte. “Dios” es la llama que late en el color y el sonido, la melodía y la danza. “Dios” es la energía que sostiene y anima todo: el átomo y el árbol, la palabra y la mirada. “Dios” es el corazón de cuanto es, hecho de cooperación y cuidado, de respeto y libertad. “Dios” es la fe del creyente. “Dios” es también su empeño, incluso su lucha. El empeño del creyente brota del consuelo, su lucha emana de la paz.

El papa Benedicto XVI ha anunciado justamente que este año, allá por octubre, se abrirá en la Iglesia el “Año de la fe”. Me gusta este nombre: “Año Internacional de la Fe”. Sí, pero que sea una fe que abra, no una fe que cierre. Que sea para abrir fronteras y puertas, para abrir los corazones a la confianza que transforma, para sostener juntos la energía de la vida, para cooperar en la lucha de la paz verdadera. Todo depende, una vez más, de lo que el papa entienda cuando dice “fe”. Visto lo visto, y leída su declaración, me temo que quiera abrir el Año de la Fe para seguir cerrando puertas y erigiendo fronteras. Ya no sería el año de la fe. ¡Qué pena!
La cosa es que, en el Motu Propio que anuncia el Año de la Fe, Benedicto XVI afirma que quiere “dar un renovado impulso a la misión de la Iglesia de conducir a los hombres fuera del desierto en el que se encuentran con frecuencia”. Es decir, el desierto son los otros. En el desierto vagan sedientos todos los que no están en la Iglesia, incluidos los católicos que no se someten a la jerarquía vaticana, y han de ser tomados paternalmente de la mano y reconducidos al único redil donde hay vida y verdad. Como si la Iglesia no caminara en el desierto con todos los demás. Como si ella no necesitara dejarse tomar de la mano por los “otros” y dejarse reconducir humildemente a las aguas que no le pertenecen. Como si ella, la Iglesia, y de modo particular la jerarquía, no fuera responsable del inmenso desierto, sin bosques verdes ni aguas frescas, que se extiende dentro y fuera de ella. Como si su primera misión no fuera dejarse evangelizar por los hombres y las mujeres de hoy y buscar junto con ellos verdor y frescura, espíritu de vida, Energía sostenible para todos.
Esa es la visión, bastante maniquea, del mundo y de la Iglesia que tiene este papa desde mucho antes de ser papa. En su homilía del pasado día 6, fiesta de la Epifanía, fiesta de la luz universal, volvió a la carga. “El mundo –dijo–, con todos sus recursos, no es capaz de dar a la humanidad la luz para orientar sus caminos. Lo comprobamos también en nuestros días: la civilización occidental parece haber perdido la orientación, navega sin rumbo. Pero la Iglesia, gracias a la Palabra de Dios, ve a través de estas nieblas”. Está claro: fuera de la Iglesia reinan las tinieblas. Los mayores males del mundo son la increencia, el relativismo y el pluralismo religioso. Por eso el mundo naufraga, va a la deriva. Y solo la Iglesia, es decir, solo aquellos que creen lo que enseña la jerarquía –al fin y al cabo el papa–, conoce la luz y el rumbo seguro.
Eso no sería celebrar el Año de la Fe como Jesús lo haría. Una vez, en Nazaret, su pueblo, dijo en la Sinagoga: “He sido enviado a anunciar una buena noticia, a curar enfermos y liberar prisioneros. Queda abierto el Año de la gracia”. ¿Qué otra cosa sino eso puede ser el Año de la Fe para quienes se reclaman de Jesús de Nazaret? La fe de Jesús no era creer en dogmas, que todavía no había. La fe de Jesús no era someterse a una jerarquía, que no solamente no existía aún, sino que él dijo alto y claro que nunca debía existir. La fe de Jesús era un sentimiento vital profundo de que Dios es eterna Ternura en acción, que la Gracia es la Realidad primera de todo cuanto es, que en todo momento somos amados tal como somos, que siempre puede haber consuelo y curación, y que nosotros, en Dios, podemos hacer que todo ese mundo nuevo sea ya en este mundo. Él lo hizo.
Eso mismo sería hoy el Año de la Fe que Jesús proclamaría: la fe inquebrantable de Dios en el mundo, y nuestra fe en nosotros mismos y nuestro futuro común, por quebradiza que sea. La Buena Noticia de que nada es fatídico: ni que los Derechos Humanos sean sustituidos por los derechos del mercado, ni que Europa sucumba a los dictados de la especulación, ni que los Bancos nombren a los ministros de economía y sigan prestando a los Estados al 6% el dinero que reciben de los Estados al 1%, ni que aumenten los pobres cuando crece la economía, ni que 30 millones de personas mueran de hambre al año mientras cada día se invierten 4.000 millones de dólares en armas y gastos militares, ni que mueran los bosques, ni que 20 toneladas de peces aparezcan muertos cualquier día como el pasado 3 de enero en una playa de Noruega o que miles de pájaros perezcan como perecieron en Arkansas (EEUU) el mismo día. La Buena Noticia de que podemos construir granito a granito una auténtica democracia basada en la justicia fraterna y universal, desde la plaza de Tahrir hasta la Plaza del Sol y Wall Street.

Ese sería el Año de la fe de Jesús: el Año de la Gracia en acción.

(Publicado en el diario DEIA y http://www.atrio.org/2012/01/el-ano-de-la-fe/comment-page-1/#comment-48536

Para orar

EN EXODO

La vida sobre ruedas o a caballo,
yendo y viniendo de misión cumplida,
árbol entre los árboles me callo
y oigo como se acerca Tú Venida.

Cuanto menos Te encuentro, más Te hallo,
libres los dos de nombre y de medida.
Dueño del miedo que Te doy vasallo,
vivo de la esperanza de Tú vida.

Al acecho del Reino diferente,
voy amando las cosas y la gente,
ciudadano de todo y extranjero.

Y me llama Tu paz como un abismo
mientras cruzo las sombras, guerrillero
del Mundo, de la Iglesia y de mí mismo.

(Pedro Casaldáliga)

SUFRIMIENTO INÚTIL

2012-01-19T01:56:00.001-08:00

SUFRIMIENTO INÚTIL

'Melodía' al Evangelio de Mc 3, 1-6

LEIRE QUINTANA, cisterciense, ARMENTEIRA (PONTEVEDRA).

En el centro de la sinagoga un hombre paralizado. Alrededor del hombre paralizado un sinfín de hombres al acecho. Un hombre sin capacidad de ser hombre al fin y muchos hombres que no quieren que ese hombre, todo hombre, alcance su plena madurez, su capacitación como ser humano.

Entre el hombre en el centro y los hombres acechantes, una madeja hecha de muchos hilos rotos, viejos, inútiles. Una madeja hecha de leyes, normas, conceptos sagrados, vacíos, antiguos, asumidos en su literalidad, muertos, anti-humanos.

Un Maestro se acerca al hombre paralizado, cruza por la maraña de hilos, rompiendo su pegajosa tela de araña y a aquél que había caído apresado sin remedio en la trampa de una religión desnaturalizada le dice: eres un hombre bendecido por Dios; eres un hombre completo. Vive, piensa, siente, actúa siendo consciente de quien eres y alégrate.

Y ese Maestro miro en derredor, el alma doliente por tanto sufrimiento inútil. Y esos hombres que estaban al acecho, ya tienen pruebas. Él destruyó impunemente su magnífica tela de araña.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

TU DIGNIDAD, ES LA DIGNIDAD DE DIOS

2012-01-18T04:28:00.000-08:00

Mi muy querida Jefa.

Esta vida que nos educa, nos predispone a ser efectivamente prudentes y mirar en lontananza, hacia la posibilidad de una convivencia serena y pacifica.

Y bien es verdad, que son muchas las personas que trabajamos cada día por llevar a cabo estos nobles propósitos.

Desde luego, no siempre lo conseguimos, y por ello incluso nos quedamos en el intento, pues nos agota la desesperanza, o nosotros mismos de manera ocasional, trafarramos en el intento, al dejarnos llevar ocasionalmente por la ira y el afán de lucha o venganza.

Son tres años ya. ¡Tres años! Y se dice pronto, aunque bien se yo que esa herida -como todas las que supuran-, no puede sanar de otra manera que expulsando hacia afuera por medio del duelo y de la expresión del pensamiento, toda la carroña que en si misma contiene.

Ayer, asistí a sendas conferencias sobre economía en el entorno de la Evangelización y la Secularización. El primer conferenciante fue como para morirse, pues expuso una sarta de tecnicismos imposibles de descifrar para los ignorantes en economía como yo. Pero el segundo, trabajador currante y cristiano de base, hablo de la dignidad de la persona, de la no explotación. En definitiva, hablo de la propia dignidad de la que Dios nos hace a cada uno participes, al crearnos; pues SOMOS HIJOS DE DIOS.

En aquella reunión de personas, se lesiono tu propia dignidad de una manera premeditada y deliberada, al verter sobre ti descalificaciones e insultos, impropios de aquellos y aquellas que nos denominamos cristianos.

¿Hay que cerrar página de estos acontecimientos de 2009?

Tú, lo intentas a duras penas. Y yo, que te aprecio como una autentica amiga, lo intento igualmente.

Por tu parte, llegarás a desechar ese malestar por completo, pues tus aspiraciones cristianas se basan en el servicio, como siempre has hecho. El servicio al otro -tu prójimo-, desde el plano horizontal de tu vida y tus relaciones personales. Aquella casa con aquella torre, difícilmente volverá a ser nuestra casa como otrora. Aunque posiblemente volveremos a cobijarnos a su sombra y estar a gusto.

Por mi parte, igualmente intento pasar página y créeme que lo intento y casi lo consigo. ¡Casi!

Mi juventud y la buena dosis de ímpetu que poseo, me obligan a exigir a los que te ofendieron, una restitución de tu dignidad, ante el mismo numero de personas ante las cuales te lesionaron.

¿Perdón? Sí, fraterno, gratuito y en grandes dosis. Yo soy el primero que lo otorga a manos llenas. Pero no debemos ser imprudentes, al considerar que perdonar es olvidar. Si esto fuera así, anularíamos el principio irrenunciable de la justicia.

Pero tu corazón tiene que ser restituido en su dignidad, para que Dios sea igualmente restituido.

Así lo creo, y así se lo pido hoy con el Padre Nuestro de “Arbeloa”.

Estamos en camino, ánimo.

¡¡Estamos llegando aun!!

Padre nuestro,

que estás donde el amor se enciende o se serena;

Padre nuestro,

que te llamas amor y al amor nos invitas,

y sólo en el amor nos reconoces

como hijos militantes de tu Reino,

Reino de amor, que crece siempre

más allá de la luz y el universo.

Y ésta es tu sola voluntad

en la tierra de los hombres

y en los hombres de tu cielo.

Queremos el pan que día a día se reparte,

el trabajo, el deporte, las risas y los sueños.

Porque tú nos dejaste todo el mundo

para hacerlo más limpio y más entero.

Queremos que nos quieras y comprendas

y nos des tu perdón cuando faltamos,

lo mismo que entre buenos compañeros.

Y entre todos, porque todo será poco,

nos quitemos de los pies a la cabeza

las mil trabas, los muchísimos tropiezos

que nos ponen quienes tienen de su mano

los mangos de la fuerza y del dinero,

y también los que algunos de nosotros nos ponemos.

Porque sólo quien ama de verdad

tiene ganas de decirte: “Padre nuestro”.

(Victor Manuel Arbeloa)

PENSAMIENTO DEL HERMANO ROGER PARA HOY

2012-01-17T02:29:00.000-08:00

¿Qué habría sido de nosotros si tantas mujeres, hombres, jóvenes e incluso niños no se hubieran puesto en pie, cuando la familia humana estaba abocada a los más graves acontecimientos? Ellos no se dijeron: ¡Dejemos las cosas tal y como están! Prepararon un camino de confianza más allá de los enfrentamientos entre personas, pueblos, o familias espirituales. Su vida nos interpela: el ser humano no ha sido creado para la desesperanza."

SEGUIRLE Y CANTAR

2012-01-16T11:20:00.000-08:00

"espero y deseo que atendáis a la riqueza que aporta a la comunidad diocesana de Sevilla, la diversidad de planteamientos ortodoxos u heterodoxos. En cada uno de estos planteamientos habita el Espíritu que nos anima e impulsa, aun a pesar de los posibles naufragios, a continuar en la Iglesia de Jesucristo"

De nuevo recuerdo estas palabras, escritas hace varios meses a los obispos de Sevilla.

Trascendentes para quien las escribió, pues en ellas puse todo mi sentir. El sentir de una persona y una mente que ve mas allá de la lógica que en ocasiones se nos ofrece con tintes absolutistas.

El fin de semana ha sido para meditar y tirarse de cabeza al silencio, pues han sido muchas las noticias y los titulares a tener en cuenta. Entre la amalgama de noticias, el teólogo Hans Kung, afirma categóricamente tras una profunda reflexión de años de cristianismo en la iglesia católica, que “cree en Dios y en Cristo, pero no cree en la Iglesia”.

En el mundo teologal, ha tenido su repercusión. Incluso muchos son hoy y aun más lo serán mañana, los que se preguntarán si alcanzan a estar en comunión con el teólogo Kung.

Yo mismo, desde la pobreza de mi entender teologal, igualmente me lo pregunto.

Mi reflexión no la expondré aquí.

No es por nada en particular, sino porque me extendería y hoy no toca explayarse en este día tanc rudo y tan frío.

Pero si estoy en disposición de añadir algo a esta reflexión, e interpelado por la declaración del nombrado teólogo.

Y lo que afirmo, lo hago por boca de otro colega y teólogo llamado José Arregui, del que aprendo todos los días y al cual aprecio.

“Creo que amo a Jesús y amo a la Iglesia”.

Si, lo creo.

No se, quien se atrevería a poner distancia entre lo dicho y el hecho, pero es así.

El impulso que tengo hoy, el de ayer y el de mañana es el de seguir.

Seguir, y no por nada en particular, sino porque Jesús me ofrece constantemente posibilidades de encontrarle y de seguirle (Jn 1,35-42).

Y entiendo que aunque no solo en la iglesia le encontraré, si puede ser ella el vínculo unitario, comunitario, candente, alegre, libre y sencillo; de alcanzarnos el favor de Dios, proclamando a los cuatro vientos, la grandeza de un mensaje –el de Jesús- que solo pertenece al hombre y a la mujer de cada tiempo.

Las posibilidades de naufragio han sido muchas, y con el avance de la edad aun lo serán más. Pero confiamos en Dios, porque confiamos en las personas.

Ellas y su dignidad, son una de las principales razones por las que merece la pena, seguir a Jesús.

Si lo hacemos cantando, mejor que mejor.

Buenas noches.

Atte. Floren.

Creo en Dios y en Cristo, pero no en la Iglesia

2012-01-13T09:52:00.000-08:00

Hans Küng: "Creo en Dios y en Cristo, pero no en la Iglesia"

"La Iglesia católica está enferma. Hay que desarrollar el Vaticano II"

Lleva 83 años en el seno de la Iglesia católica y no lo lamenta. Nunca ha querido darse de baja ni convertirse al protestantismo para perder de vista al Papa de una santa vez. Una aclaración que no sobra cuando se trata del cura suizoHans Küng, una leyenda viva de la teología en lengua alemana, que todavía se mantiene en la brecha, ya sea reivindicando el sacerdocio de las mujeres o el uso de la píldora. A pesar de su edad, no le faltan ganas para explayarse en una conversación telefónica con este periódico desde su despacho de la Fundación Ética Mundial, una institución interdisciplinar con sede en Tubinga. Lo entrevista Isabel Urrutia en Diario vasco.

Bastan unos segundos para detectar de inmediato la energía y carácter que le han permitido seguir adelante y no arrugarse ante la Santa Sede: «¡Se ha retrasado diez minutos! Ya veo que su sentido metafísico del tiempo no coincide con el mío», se queja con fina ironía. Nunca le ha gustado que le hagan esperar ni mirar a las musarañas. Acaba de reeditarse en España 'La Mujer en el Cristianismo' (ed. Trotta) y en su país natal ya se ha hecho un hueco en las listas de 'best-sellers' su último trabajo, 'Ist die Kirche noch zu retten?' ('¿Puede salvarse todavía la Iglesia?').

Los que le conocen sospechan que es descendiente de Guillermo Tell, a la luz del arrojo con que dispara sus críticas. «Ya es hora de que el Vaticano abandone un sistema absolutista que data del siglo XI. Fue entonces cuando los Papas se hicieron con todo el poder e impusieron el clericalismo, es decir, la preponderancia de los curas que margina a los laicos. ¡Eso no puede ser!», reflexiona en voz alta, con la convicción de «un miembro fiel de Ia Iglesia, que cree en Dios y en Cristo, pero no en la Iglesia». He ahí el matiz.

"Me hacía ilusiones, pero ahora tengo claro que el cambio no vendrá de la mano de Ratzinger"

Su condición de teólogo 'independiente', sin autorización eclesiástica, le permite hablar con total libertad. Desde que, en 1979, la Congregación para la Doctrina de la Fe le privara de la licencia, se siente un hombre nuevo. Se le castigó por hablar sin tapujos y, de rondón, se le dio alas para apuntar todo lo lejos que quisiera. Hace poco en la revista alemana 'Der Spiegel' llegó a comparar a Benedicto XVI con Vladimir Putin, «porque ambos han heredado un legado de reformas democráticas y, en lugar de ir hacia adelante, van hacia atrás».

A su juicio, el Concilio Vaticano II es la gran asignatura pendiente, una hoja de ruta que permitiría recuperar el camino perdido antes de que sea demasiado tarde. «La Iglesia católica está enferma. Su mal es una jerarquía absolutista que no forma parte esencial de su naturaleza. No es algo imprescindible. Hay que desarrollar el Concilio Vaticano II», insiste con pasión y los ojos puestos en aquella época, la década de los 60, cuando creía que el autoritarismo y el culto a la personalidad -«de eso hay mucho ahora»- no tardarían en superarse gracias al impulso de Juan XXIII.

Piña con Ratzinger

Entonces hacía piña con Joseph Ratzinger, cuando ambos eran unos treintañeros 'progres' y brillantes que aspiraban a renovar la Iglesia. No obstante, sus caminos no tardaron en separarse, llevados por las circunstancias y talantes muy dispares. Benedicto XVI se aferra a la tradición y el orden, mientras que Hans Küng todavía se inclina por el diálogo y el progreso. Son duros, constantes y con una inteligencia descomunal. Germanos de pura cepa, que se resisten a tirar la toalla.

Una actitud que tiene mérito a la vista de las estadísticas de 2010 sobre apostasías y bautizos en Alemania: por primera vez, había más abandonos (181.000) que ingresos (170.000). Desde los años 60, han perdido a decenas de miles de curas, cada vez más parroquias se quedan sin servicio religioso y los monasterios languidecen sin relevo generacional. La patria de Ratzinger, donde el 32% de la población es católica, no sigue en masa los dictados del Vaticano. Una tendencia que confirma la crisis del catolicismo, apostólico y romano en Europa.

- ¿Qué piensa de los movimientos conservadores (Opus, Legionarios, kikos...)?

- Me consta que en España se habla mucho de ellos. Y no dudo que habrá quienes depositen toda su confianza en ellos... Pero yo no. ¡La sociedad va en otra dirección! Si se apuesta solo por la línea conservadora, todos saldremos perdiendo.

- Si usted ahora tuviera 20 años, ¿le atraería hacerse cura?

- No me arrepiento de formar parte de la Iglesia. Ni mi bautizo ni mi ingreso como sacerdote son motivo de amargura. Todo lo contrario.

- Pero si fuera joven ahora...

- A ver, no me interrumpa. ¿Qué le puedo decir? La Iglesia actual es muy jerárquica, nada democrática y no responde a las expectativas de la mayoría de la juventud. Los movimientos conservadores, insisto, no representan a la gente joven.

- A estas alturas, ¿qué le parece el actual Papa?

- Me hacía ilusiones, pero ahora tengo claro que el cambio no vendrá de la mano de Ratzinger.

- ¿Cuándo fue la última vez que le escribió Benedicto XVI?

- Hace poco, me agradeció por mediación de su secretario el envío de mi último libro, 'Ist die Kirche noch zu retten?' ('¿Puede salvarse todavía la Iglesia?'). Me alegro de que la relación entre nosotros no se haya roto. Por lo demás, espero que el siguiente Papa sea muy distinto.

- Por cierto, usted critica el celibato entre los curas, pero ¿le parece sano el de los monjes y monjas?

- Ah, eso es diferente. Las órdenes religiosas son como asociaciones privadas, con una serie de cláusulas que se aceptan libremente. El celibato forma parte de su identidad. Les enriquece. Nada que ver con el supuesto de los curas, en los que hay una imposición sin ningún fundamento.

- Una curiosidad: ¿por qué Dios es Padre y no Madre?

- No, no, Dios está más allá de la identidad sexual. En las Sagradas Escrituras hay metáforas tanto masculinas como femeninas. En fin, ya ve, es una de tantas confusiones que han ido arraigando a lo largo de la historia.

Viene de: http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2012/01/13/hans-kung-creo-en-dios-y-en-cristo-pero-no-en-la-iglesia-religion-ratzinger-papa-obispos-vaticano-roma.shtml?utm_campaign=Boletin+RD+13%2F01%2F12&utm_medium=email&utm_source=jetmails.com

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - APRENDER A VIVIR

2012-01-13T01:47:00.001-08:00

APRENDER A VIVIR

2 Tiempo ordinario Juan 1, 35-42

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

El evangelista Juan narra los humildes comienzos del pequeño grupo de seguidores de Jesús. Su relato comienza de manera misteriosa. Se nos dice que Jesús «pasaba». No sabemos de dónde viene ni adónde se dirige. No se detiene junto al Bautista. Va más lejos que su mundo religioso del desierto. Por eso, indica a sus discípulos que se fijen en él: «Éste es el Cordero de Dios».

Jesús viene de Dios, no con poder y gloria, sino como un cordero indefenso e inerme. Nunca se impondrá por la fuerza, a nadie forzará a creer en él. Un día será sacrificado en una cruz. Los que quieran seguirle lo habrán de acoger libremente.

Los dos discípulos que han escuchado al Bautista comienzan a seguir a Jesús sin decir palabra. Hay algo en él que los atrae aunque todavía no saben quién es ni hacia dónde los lleva. Sin embargo, para seguir a Jesús no basta escuchar lo que otros dicen de él. Es necesaria una experiencia personal.

Por eso, Jesús se vuelve y les hace una pregunta muy importante: «¿Qué buscáis?». Estas son las primeras palabras de Jesús a quienes lo siguen. No se puede caminar tras sus pasos de cualquier manera. ¿Qué esperamos de él? ¿Por qué le seguimos? ¿Qué buscamos?

Aquellos hombres no saben adónde los puede llevar la aventura de seguir a Jesús, pero intuyen que puede enseñarles algo que aún no conocen: «Maestro, ¿dónde vives?». No buscan en él grandes doctrinas. Quieren que les enseñe dónde vive, cómo vive, y para qué. Desean que les enseñe a vivir. Jesús les dice: «Venid y lo veréis».

En la Iglesia y fuera de ella, son bastantes los que viven hoy perdidos en el laberinto de la vida, sin caminos y sin orientación. Algunos comienzan a sentir con fuerza la necesidad de aprender a vivir de manera diferente, más humana, más sana y más digna. Encontrarse con Jesús puede ser para ellos la gran noticia.

Es difícil acercarse a ese Jesús narrado por los evangelistas sin sentirnos atraídos por su persona. Jesús abre un horizonte nuevo a nuestra vida. Enseña a vivir desde un Dios que quiere para nosotros lo mejor. Poco a poco nos va liberando de engaños, miedos y egoísmos que nos están bloqueando.

Quien se pone en camino tras él comienza a recuperar la alegría y la sensibilidad hacia los que sufren. Empieza a vivir con más verdad y generosidad, con más sentido y esperanza. Cuando uno se encuentra con Jesús tiene la sensación de que empieza por fin a vivir la vida desde su raíz, pues comienza a vivir desde un Dios Bueno, más humano, más amigo y salvador que todas nuestras teorías. Todo empieza a ser diferente.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia). http://www.eclesalia.net

SOY NIETO DEL CONCILIO

2012-01-09T03:54:00.000-08:00

Soy nieto del Concilio

A mis treinta y cuatro años, y un buen cúmulo de sensaciones y experiencias vividas, recuerdo con un inusitado fervor, la conversación o ponencia de dos personajes, que causaron mella en mí, por el estrecho vínculo que le unen a otras personas o acontecimientos extraordinarios. Una de esas conversaciones fue con Monseñor Rosa Cháves, obispo de El Salvador y amigo personal que fue, de Oscar Romero.

Por otro lado, aun recuerdo las palabras del padre conciliar Giovanni Franzoni en el Congreso de Teología del pasado Septiembre, en las cuales admitía, la autoridad con la que hablan del tema algunas personas que sin estar en el concilio, nunca preguntaron por el, a los padres conciliares aun con vida. En definitiva, cincuenta años desde el comienzo del Vaticano II. A simple vista, me atrevo a decir que solo basta admirar las mordaces viñetas del hermano Cortés sobre el asunto, para acabar uno de contestarse a sí mismo, la pregunta de si efectivamente sirvió para algo el Concilio Vaticano II, además de para eliminar los atriles de los altares y suprimirlos por cojines de colores litúrgicos.

“Tremando un poco di commozione” (temblando un poco de conmoción), manifestó Juan XXIII la convocatoria del concilio. Un concilio que desde el punto de vista del papa, no consistía en condenar o anatematizar, sino en presentar renovado el mensaje del evangelio, adaptado a los días, “aggiornato”(apertura, airear), decía. Un concilio que dio a luz, máximas como; “la dignidad humana requiere que el hombre actúe siempre según su conciencia y libre elección”.

Pero un concilio que en la actualidad se desdibuja en los pasillos vaticanos, con los cuales jamás se familiarizo.

Desde mi escueta experiencia teologal, comparo el concilio y su desarrollo con la actitud de León XIII, en la revolución industrial. Este papa, lanzó el 15 de Mayo de 1891 la Rerum Novarum, con el deseo de apropiarse exclusivamente para la iglesia, aquello que el socialismo de entonces defendía sobre la dignidad de la persona en el trabajo, y cuyos valores se fundamentan en el evangelio. Una encíclica de armas tomar y columna vertebral de la Doctrina Social de la Iglesia, aunque defenestrara al socialismo de aquellos tiempos. Una encíclica de cuyos capítulos, se desprendía una singular defensa de la dignidad obrera y trabajadora de entonces.

Hasta el punto, de que para muchos fue causa de esperanza. Pero solo eso. Casi en papel mojado quedó la Rerum Novarum, pues no sirvió en aquella época, para mover efectivamente las conciencias de los poderosos y explotadores de entonces. Comenzando porque los obispos –primeros catequistas de las diócesis-, donde la revolución industrial se vivió más intensamente, y en muchos casos se negaron a la puesta en marcha de la encíclica papal, censurando a quien lo intentaba. (Daens, dirigida por el belga Stijn Coninx.1992)

Con el Concilio Vaticano II, casi paso lo mismo. Casi. Y lo digo así, porque considero que lo ideal hubiera sido una puesta en marcha del mensaje conciliar desde arriba, desde el solio pontificio, para solidificar el objetivo del papa Roncalli y perpetuar su deseo de apertura. Pero tras él, entre los titubeos de Pablo VI, la brevedad de Juan Pablo I, y el giro paulatino y conservador de Juan Pablo II a sus casi quince años de pontificado, y el confirmado ultra conservadurismo de Ratzinger; hicieron que el grueso del Vaticano II, se hallé olvidado en un cajón de la “sacristie mater” vaticana.

Pero el cambio fue posible en algunos estratos de aquella sociedad cambiante. Aquellas reuniones de juventudes ávidas de cambios, necesitadas del aire renovador y con ansias de comprometerse con la causa justa, fraterna, humana y quizás obrera de aquellos tiempos; fueron capaces de organizarse, de empaparse del mensaje conciliador de Juan XXIII y los padres conciliares, y llevar a cabo el comienzo de la renovación de las mentes cristianas, para aquellos que lo desearan, y desde la propia base de la comunidad cristiana y social.

Mis padres fueron hijos del concilio. ¡Hijos de verdad!

No como los obispos conservadores, que admiten ser hijos del concilio cuando hacen de su ministerio un arma política de absoluta e incólume presunción de poder, a favor de la iglesia.

Esto no es posible desde el espíritu del Vaticano II. Pero claro, como se han llegado –aunque tarde- a la beatificación de Juan XXIII, ya todos consideran suyo el Vaticano II por haberle rendido honores a su impulsor. ¡Insensateces! El que es del concilio, pone en práctica desde su realidad más inmediata, el espíritu conciliar. El concilio es de los que fueron y se mantienen esperanzados.

El concilio es de aquellos, que con Floristán y Jesús Burgaleta gritaban a Dios en la eucaristía aquellas plegarias ahora prohibidas y en las cuales decimos: “en estos tiempos en los que por un sitio y otro se exigen fidelidades sin reserva y devociones sin límite, nosotros nos sentimos libres, relativizamos todo […], reconocemos que todo lo que ayuda a construir la persona y la sociedad viene de Ti y es inspirado por el Espíritu de Jesús, el único Mesías”.

Y mis padres creyeron en este mensaje y así lo vivieron. Nunca adoctrinaron políticamente ni ideológicamente a ninguno de sus cuatro hijos, pero todos supimos captar el sentido necesariamente aperturista de la evangelización, para llegar a los hombres y mujeres de cada tiempo. Por ello lo admito, soy nieto del concilio.

Admito la capacidad de nuestra iglesia para tomar el pulso a la comunidad católica y a la sociedad en general, y escribirlo en un documento, sea exhortación apostólica, encíclica o cualquier otro medio.

Pero igualmente reconozco su lentitud e incapacidad desde nuestros hermanos jerarcas, para poner en marcha esos documentos, y en determinar una evangelización que vaya más allá del espíritu de supervivencia, el mantenimiento de privilegios materiales, reconocimientos de la explicita moral católica y otras perlas que todos conocemos.

Ese no es el camino. Repito, ese no es el camino.

La gente en general y los jóvenes, salvo el espejismo de las JMJ, se ríen de los sacerdotes cuando les hablan de Jesús previa confesión de sus pecados. No hace falta centrarse en los numerosos y recientes escándalos eclesiásticos, para admitir que como ejemplo de vida, la clase sacerdotal ha dejado de serlo. Y que por ello, y aunque casi nos dejemos la piel en el intento, a los laicos nos toca anunciar con las obras de nuestras manos, el mensaje de Jesús.

En el documento de la proclamación del concilio, se dice que “la iglesia quiere mostrarse amable con todos, benigna, paciente para con sus hijos” (Eclessia, nn.7). Y desde luego, esta frase no es reflejo de la actitud actual de la Iglesia Católica en España. Por ello, no cejemos en el intento de continuar como Jesús, la transformación de las personas desde el corazón.

No dejemos de asistir a la presencia de Jesús en nuestras vidas, desde cada realidad cotidiana y eucarística.

No dejemos de explorar y desmenuzar el evangelio cada uno, según sus luces y sus circunstancias concretas de su vida.

No dejemos de amar y ser amados, por quien quiera y como quiera, “pues en el amor y el propio deseo encontramos igualmente a Dios como sacramento” (José Arregui).

En cada partícula de nuestro ser, Dios habita. Y nos llama a la renovación, desde dentro. Manteniendo el tipo y el ánimo, pues mientras un hijo o nieto del Concilio Vaticano II se mantenga con vida, será posible la imparable apertura y la renovación de la Iglesia de Jesús de Nazaret.

Abrazos desde Andalucía.

Floren de Estepa

Estudiante de Teología Cristiana

p.d. Os recomiendo el libro que he regalado a mis padres para reyes. “365 DÍAS CON JUAN XXIII” Ed. San Pablo.

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - EL ESPÍRITU DE JESÚS

2012-01-07T02:00:00.001-08:00

EL ESPÍRITU DE JESÚS

Bautismo del Señor Marcos 1, 7-11

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

Jesús apareció en Galilea cuando el pueblo judío vivía una profunda crisis religiosa. Llevaban mucho tiempo sintiendo la lejanía de Dios. Los cielos estaban "cerrados". Una especie de muro invisible parecía impedir la comunicación de Dios con su pueblo. Nadie era capaz de escuchar su voz. Ya no había profetas. Nadie hablaba impulsado por su Espíritu.

Lo más duro era esa sensación de que Dios los había olvidado. Ya no le preocupaban los problemas de Israel. ¿Por qué permanecía oculto? ¿Por qué estaba tan lejos? Seguramente muchos recordaban la ardiente oración de un antiguo profeta que rezaba así a Dios: "Ojalá rasgaras el cielo y bajases".

Los primeros que escucharon el evangelio de Marcos tuvieron que quedar sorprendidos. Según su relato, al salir de las aguas del Jordán, después de ser bautizado, Jesús «vio rasgarse el cielo» y experimentó que «el Espíritu de Dios bajaba sobre él». Por fin era posible el encuentro con Dios. Sobre la tierra caminaba un hombre lleno del Espíritu de Dios. Se llamaba Jesús y venía de Nazaret.

Ese Espíritu que desciende sobre él es el aliento de Dios que crea la vida, la fuerza que renueva y cura a los vivientes, el amor que lo transforma todo. Por eso Jesús se dedica a liberar la vida, a curarla y hacerla más humana. Los primeros cristianos no quisieron ser confundidos con los discípulos del Bautista. Ellos se sentían bautizados por Jesús con su Espíritu.

Sin ese Espíritu todo se apaga en el cristianismo. La confianza en Dios desaparece. La fe se debilita. Jesús queda reducido a un personaje del pasado, el Evangelio se convierte en letra muerta. El amor se enfría y la Iglesia no pasa de ser una institución religiosa más.

Sin el Espíritu de Jesús, la libertad se ahoga, la alegría se apaga, la celebración se convierte en costumbre, la comunión se resquebraja. Sin el Espíritu la misión se olvida, la esperanza muere, los miedos crecen, el seguimiento a Jesús termina en mediocridad religiosa.

Nuestro mayor problema es el olvido de Jesús y el descuido de su Espíritu. Es un error pretender lograr con organización, trabajo, devociones o estrategias diversas lo que solo puede nacer del Espíritu. Hemos de volver a la raíz, recuperar el Evangelio en toda su frescura y verdad, bautizarnos con el Espíritu de Jesús:

No nos hemos de engañar. Si no nos dejamos reavivar y recrear por ese Espíritu, los cristianos no tenemos nada importante que aportar a la sociedad actual tan vacía de interioridad, tan incapacitada para el amor solidario y tan necesitada de esperanza.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

http://www.eclesalia.net

EPIFANÍA O LA LLEGADA DE JESÚS, INCLUSO -Y SOBRE TODO- A LOS QUE NO CREEN EN ÉL

2012-01-05T12:30:00.000-08:00

Reconozco que me motiva mucho esta fiesta.

Los motivos son variados. Mi madre se llama Epifanía, mi sobrina es igualmente Epifanía; y ellas mismas son reflejo del rostro de Jesús, ya que cada una de ellas aporta a la humanidad del Hijo de Dios, lo mejor de sí mismas.

Es igualmente el día de los niños, el día de la ilusión.

Yo a mis 34 años, no he pedido nada a los reyes magos.

Por nada en particular.

Es que siempre suelo pedir literatura y me avergüenzo al admitir, que tengo 21 libros nuevos sin leer. Unos fueron regalados y jamás serán leídos, otros -que son la mayoría-, esperan su turno en mi muy poblada y numerosa biblioteca.

En fin, amigos y amigas.

Día de reyes y día de regalos. Seamos nosotros un regalo "originalisimo" y hagamos novedad nuestra vida desde el prisma del Evangelio de Jesús.

¡Imposible! ¡Imposible es no morir terrenalmente!

Pero en nuestra mano está, el traducir dulce, sensible y efectivamente el mensaje de Jesús, en palabras y obras, para con todos aquellos y aquellas que junto a nosotros viven.

Me quedo con esta interpretación propia.

Aquello del oro el incienso y la mirra, ya lo dejamos para los románticos del catolicismo.

Abrazos a tod@s, y.... SED VOSOTROS UN REGALO

¡Quiero ser un regalo!

Padre bueno, que nos amas y nos buscas,

te doy gracias por todos tus regalos.

Gracias por la vida y la familia,

gracias por la fe y por la comunidad,

gracias por los testimonios de coherencia y amor,

y gracias por Jesús, tu Hijo, nuestro hermano.

¿Cómo puedo corresponderte, Padre?

En lugar de recibir hoy un regalo

yo quisiera llenar el mundo de regalos,

regalar mi disponibilidad a los vecinos,

regalar tiempo y dedicación al evangelio.

Quiero darme gratis y por entero,

mi compañía a los que se sienten solos,

mi sonrisa a los deprimidos,

mis cosas a los necesitados.

Padre bueno, soy don tuyo y por entero,

ayúdame a ser don tuyo para todos.

LA NAVIDAD DEL HERMANO CORTÉS Y SUS MENSAJES

2012-01-04T10:30:00.000-08:00

EL NOMBRE DE JESÚS, 3 DE ENERO

2012-01-03T04:19:00.000-08:00

http://cartujoconlicencia.blogspot.com/2011/03/jesus-es-su-nombre.html

2012, AÑO DE LA SOLIDARIDAD EFECTIVA

2012-01-01T13:40:00.001-08:00

La Salada, antes de Completas

2012, AÑO DE LA SOLIDARIDAD EFECTIVA

Bueno, amigos y amigas, que os dais una vuelta por el Cartujo con licencia propia. Llego el 2012, casi de puntillas y como siempre se suceden los tiempos, con normalidad. La música, fanfarria, estruendo y risas, son cosas de los humanos. Y mirad por donde, anoche en Estepa, mientras la mayoría de la familia acudía a la 1 de Tve, para el tema de las campanadas; mi hermano Jesús y yo de tertulia frente a la chimenea de casa, dimos entrada al año 2012, con la serenidad propia de las personas que solo se preocupan por lo auténticamente necesario.

2012, no es un año que venga con la prosperidad bajo el brazo. A la tristona situación en la que estamos, se unen los primeros recortes de calado, en nuestro país. Los entiendo, aunque no comparta la forma desde luego. Pero ese tema no tiene cabida en esta reflexión.

Pienso que 2012, es un año a superar. A superar desde varias perspectivas. Por que en 2012, si de algo vamos a tener oportunidad, es de demostrar el nivel de humanidad que posee la colectividad de la comunidad cristiana e igualmente la sociedad en general.

2012, será un año en el cual no debemos de dejar que sean otros, porque sean mas poderosos o mas adinerados, los que solucionen el problema y ayuden a los desfavorecidos. Será un año, en el que a todos sin distinción, se nos pida un valor concreto.

Unos darán dinero, otros aportarían una idea a desarrollar. Otros establecerán alternativas sobre determinadas cuestiones. Se pedirán sonrisas, hombros para llorar, especialistas en humanidad para ser apoyos efectivos en la consecución de las vidas de las personas.

Y a esta efectividad, digo que estamos llamados.

Llegó la hora de dejar de decir: -¡pobrecitos!, y apagar el televisor.

Por el contrario, llegó la hora de –como Jesús de Nazaret- bajar al lodazal del Jordán, símbolo de la humanidad del hombre, e impregnarnos de los mejor del ser humano; la propia humanidad y fraternidad, que se pueden demostrar por medio de una solidaridad efectiva. Efectiva es real, con cuerpo, y razón de ser.

Y aunque tengamos pocos recursos que aportar, en cuanto a bienes materiales o aportaciones de cualquier tipo; los brazos y las manos son el mejor tributo a ofrecer, a una sociedad que tiene hijos e hijas que se desangran en cuanto a desanimo, esperanza e ilusión.

He tenido oportunidad en esta Navidad, de colaborar con una iniciativa que ha consistido en llevar la cena de "nochebuena" a familias y personas, paradas o desfavorecidas. Mi aportación ha sido, en colaborar en la obtención de los dulces para el postre. Y tengo que decir que aun me hubiera quitado más de mi presupuesto personal, para incrementar la colaboración. La suerte ha sido la colaboración igualmente generosa de la empresa que me facilitó el dulce.

Estos, junto a la ideóloga de la iniciativa, junto a todos los que hemos colaborado de una manera mas o menos determinada; digo que, hemos tenido oportunidad de ser un poquito más humanos, de ser fieles a nuestra propia condición de personas comprometidas.

Debiéramos de ser ejemplo y ser testigos. Seamos cristianos o no, humanos tenemos que ser. Y si somos humanos, tenemos que echar una mano a quienes nos lo soliciten.

Por ello, pienso y deseo que 2012, sea el año de la Solidaridad Efectiva.

Feliz año a todos y todas.

¡¡Lo superaremos!!

Besos desde La Salada.

"TU" FAMILIA, "MI" FAMILIA, "SUS" FAMILIAS. FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA

2011-12-29T11:12:00.000-08:00

SAGRADAS FAMILIAS

Bueno, amigos y amigas.

Llevo tiempo sin hacer valoraciones personales en el blog, pues es poco el tiempo que he tenido, pero acabo de tener un espacio libre y comento algo sobre mañana.

Se me olvida, ¡¡espero con fervor, que cada visitante de esta página, sea cual fuere su vivencia de la Navidad, pase estos días serenamente, entre el calor humano y fraterno; y con mucha ilusión.

Decía que, litúrgicamente mañana viernes 30 es el día de la Sagrada Familia. Es el día que la Conferencia Episcopal Española, ha dedicado para defender “su” modelo de familia.

Digo “su”, porque es solo y exclusivamente la familia por la que ellos apuestan, ignorando y categorizando como inmorales o inapropiados, otros modelos de familia.

Heterosexual, homoparental, monoparental, desestructuradas católicamente hablando…etc.

Pero ellos, solo apuestan por la familia formada por un hombre y una mujer.

Da igual, si son buenas o malas personas. Lo que importa es que el género identitario, esté reflejado en lo masculino del hombre y la femineidad de la mujer.

Se nota que los obispos no han leído el libro “AVE MARÍA, Lo femenino y el Espíritu Santo”, de Leonardo Boff; en el cual profundiza en la dimensión femenina de Dios.

Quien escribe, en su día fue promotor en la parroquia, de la celebración de esta fiesta. Pero en la actualidad, se me desdibuja un poco; pues la veo cuasi politizada.

Se hace una clara acepción de personas.

Es cierto que las familias heterosexuales son muchísimas y los demás modelos no son tan numerosos. Pero, todos somos únicos e irrepetibles a los ojos de Dios. Por lo tanto, en una sociedad humanizada, cristiana y plural; deberíamos de caber todos, para que cada cual aporte su grano de arena o su talento, al fortalecimiento de los valores humanos y cristiano.

Pero claro, el asunto cae por sí solo.

La iglesia en España, desde el plano jerárquico; no es ni humana, ni plural y desde luego es mas dogmática que cristiana.

¡No se escandalicen por favor, porque esto si que es nuestro pan de cada día!

Acabo de leer la nota de los obispos para el día de “sus” familias y me quedo perplejo como apuestan por “sus” familias, como vehículos de la nueva evangelización.

Dicen los obispos firmantes que la familia cristiana: “Somos eslabones de una cadena. Hemos recibido la fe y nos corresponde transmitirla con las palabras y hacerla creíble con el testimonio de nuestra vida.”

http://www.conferenciaepiscopal.es/images/stories/Jornadas/2011/sagradafamiliaMensajeObispos.pdf

¿Y las otras vidas señores obispos? ¿No cuentan a sus ojos?

¿Porque seguir restando en nuestra iglesia, cuando todos los brazos son pocos para difundir el testimonio y mensaje del Evangelio? Además, que no van a evangelizar, sino a dogmatizar y por eso les saldrá mal la jugada. Ya van tarde por esos derroteros. Misas en latín y suelta de botafumeiros. Y ya está.

En definitiva, no voy a rezar ni hoy ni mañana por la familia cristiana y “catoliquísima” exclusivamente. Rezo hoy por todas las familias. Por las “suyas” y la mía. Por la familia de Elo y Mª Ló y su hijita; y por la de Alfredo y José Antonio y su hijo… y por todas las familias que lo están pasando canutas, y que solo necesitan la humanidad y solidaridad efectivas del mundo.

ORACIÓN POR TODAS, Y CADA UNA

DE LAS FAMILIAS DEL MUNDO

Santísima Virgen María;

hija de Dios Padre,

madre del hijo

y templo del Espíritu Santo.

A ti acudimos, para que nos ayudes a dar gracias

por el don de cada modelo de familia.

Ayuda a los esposos y esposas,

da fortaleza a los padres y madres,

protege a sus hijos e hijas.

Que por intercesión de San José y de su hijo Jesús,

seáis para todas las familias

luz y aliento en las dificultades,

esperanza y alegría en los momentos de felicidad.

Que todos los días de nuestra vida

sirvan para bendecir a Dios

y darle gracias en su hijo y hermano nuestro Jesucristo

por cada familia del mundo, Amén.

Retrocediendo 1.200 años

2011-12-28T03:08:00.000-08:00

Se sabe que en el “Liber officialis” de Amalario (hacia el año 827), ya se veía la misa como un ritual ofrecido, no tanto por los fieles, sino principalmente por los sacerdotes (Y. Congar).

Y es que, durante el siglo VIII, ocurrió que las lenguas vulgares se desarrollaron entre la gente, mientras que el clero mantuvo el latín como lengua propia de la religión y de la liturgia.
La consecuencia fue que el pueblo entendía cada día menos lo que era la misa y lo se enseñaba en la Iglesia.

Además, a partid de aquel tiempo, el Canon de la misa se empezó a rezar en voz baja, los sacerdotes comenzaron a decir la misa de espaldas al pueblo, los fieles dejaron de acercarse al altar para presentar sus ofrendas, se multiplicaron las misas privadas, es decir, misas que ofrecía el cura solo sin asistencia de fieles....

La consecuencia principal, que tuvo todo esto, fue que el contenido concreto de la palabra “ecclesia” se vio seriamente afectado. Porque, desde entonces, esa palabra empezó a designar sobre todo al clero (Gregorio IV, Juan VIII, los “Capítula” de Floro, el Seudo-Isidoro...), quedando los fieles cristianos prácticamente desplazados. Los laicos pasaron así a ser la clientela de los clérigos, al tiempo que éstos fueron quienes monopolizaron la capacidad, de hecho, para pensar y decidir en asuntos de religión cristiana y de Iglesia.

Comprendo que es desagradable recordar estas cosas precisamente en estos días gozosos de la Navidad. Pero es que están sucediendo cosas que - como se repite desde antiguo -, si los humanos callamos, gritarán las piedras. Cada día hay menos sacerdotes, menos religiosas y menos frailes. Y menos gente en las iglesias.

La Iglesia va perdiendo presencia y credibilidad a una velocidad alarmante. Y lo peor de todo es que, estando así las cosas, hay gente que se alegra de que aumente el número de curas y obispos que dicen la misa en latín, de espaldas al pueblo, obligando a la gente a comulgar de rodillas, sacando la lengua, recuperando devociones de antaño, con los rezos, los usos y costumbres del tiempo de nuestros abuelos.

Pero, ¿es que nadie se da cuenta de que, por ese camino, estamos retrocediendo más de 1.200 años? ¿no salta a la vista de que así, lo que hacemos es alejarnos más del común de los mortales? ¿es que no vemos que todo eso es, en definitiva, una traición a Dios, que en Jesús se hizo Palabra, es decir, comunicación, lenguaje que se entiende, que nos dice y nos exige, y se comunica con nosotros?

En realidad, ¿con quién queremos comunicarnos: con la gente de hoy o con la gente de hace más de mil años? Yo ya soy un anciano de 82 años. Pero eso no me impide ver que el papa está que ya apenas puede tenerse de pie. Y eso me da pena. Como me da pena oír los despropósitos que dicen algunos obispos. Y el desaliento generalizado de buena parte del clero. Y la desbandada de tantos miles y miles de creyentes que ya no esperan nada de la Iglesia. Sé muy bien lo que me van a decir de todo por escribir esto.

Pero no me puedo callar. No me siento redentor de nada, ni de nadie. Pero no me quiero ir de este mundo con la boca sellada por cobardía, por miedo o por no complicarme la vida. No puedo hacer eso. No quiero, de ninguna manera, que la Iglesia camine en dirección opuesta a la dirección que lleva la gran mayoría de la población mundial. No soporto ver que mantenemos tradiciones, que no sirven ya para nada, al tiempo que hacemos el ridículo manteniendo costumbres y afirmando normas que no convencían ni a nuestros antepasados.

Me dirán que estoy chocheando. No me importa en absoluto. Lo único que me importa es gritar claro, aunque sea gritar en el desierto. Y conste que los problemas de fondo de la Iglesia son problemas mucho mas serios y bastante más graves.

MÁLAGA, UNA NAVIDAD DE LUJO

2011-12-27T14:32:00.000-08:00

Calle Larios de Málaga, espectacular el alumbrado y el ambiente. Aquí me tenéis con el amigo Baena, sujetando al peke Aitor, con cara de pocos amigos. Su mama, Rocío, está tras la cámara.

Saludos cordiales a todos.

FELIZ NAVIDAD A TODOS.

2011-12-24T11:45:00.001-08:00

http://www.diseloconunhofmann.com/felicitacion/L11S00S10V37C1

BUEN MENSAJE DE NAVIDAD. ¡¡ESTOS PUBLICISTAS!!

2011-12-24T11:06:00.001-08:00

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - EN UN PESEBRE

2011-12-22T03:54:00.001-08:00

EN UN PESEBRE

Natividad del Señor Lucas 2, 1-14

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

Según el relato de Lucas, es el mensaje del Ángel a los pastores el que nos ofrece las claves para leer desde la fe el misterio que se encierra en un niño nacido en extrañas circunstancias en las afueras de Belén.

Es de noche. Una claridad desconocida ilumina las tinieblas que cubren Belén. La luz no desciende sobre el lugar donde se encuentra el niño, sino que envuelve a los pastores que escuchan el mensaje. El niño queda oculto en la oscuridad, en un lugar desconocido. Es necesario hacer un esfuerzo para descubrirlo.

Estas son las primeras palabras que hemos de escuchar: «No tengáis miedo. Os traigo la Buena Noticia: la alegría grande para todo el pueblo». Es algo muy grande lo que ha sucedido. Todos tenemos motivo para alegrarnos. Ese niño no es de María y José. Nos ha nacido a todos. No es solo de unos privilegiados. Es para toda la gente.

Los cristianos no hemos de acaparar estas fiestas. Jesús es de quienes lo siguen con fe y de quienes lo han olvidado, de quienes confían en Dios y de los que dudan de todo. Nadie está solo frente a sus miedos. Nadie está solo en su soledad. Hay Alguien que piensa en nosotros.

Así lo proclama el mensajero: «Hoy os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor». No es el hijo del emperador Augusto, dominador del mundo, celebrado como salvador y portador de la paz gracias al poder de sus legiones. El nacimiento de un poderoso no es buena noticia en un mundo donde los débiles son víctima de toda clase de abusos.

Este niño nace en un pueblo sometido al Imperio. No tiene ciudadanía romana. Nadie espera en Roma su nacimiento. Pero es el Salvador que necesitamos. No estará al servicio de ningún César. No trabajará para ningún imperio. Solo buscará el reino de Dios y su justicia. Vivirá para hacer la vida más humana. En él encontrará este mundo injusto la salvación de Dios.

¿Dónde está este niño? ¿Cómo lo podemos reconocer? Así dice el mensajero: «Aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre». El niño ha nacido como un excluido. Sus padres no le han podido encontrar un lugar acogedor. Su madre lo ha dado a luz sin ayuda de nadie. Ella misma se ha valido, como ha podido, para envolverlo en pañales y acostarlo en un pesebre.

En este pesebre comienza Dios su aventura entre los hombres. No lo encontraremos en los poderosos sino en los débiles. No está en lo grande y espectacular sino en lo pobre y pequeño. Hemos de escuchar el mensaje: vayamos a Belén; volvamos a las raíces de nuestra fe. Busquemos a Dios donde se ha encarnado.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia) http://www.eclesalia.net

¡JURO!, DIJO RAJOY

2011-12-22T03:49:00.000-08:00

“Si un hombre hace un voto al Señor o se obliga con juramento a alguna cosa, no faltará a su palabra; todo lo que haya salido de su boca, lo cumplirá.”

(Números 30,3)

Según detalles de TVE sobre el juramento del presidente del gobierno, Mariano Rajoy Brey, este ha jurado su cargo sobre una biblia del siglo XVII, abierta por el capitulo 30 del libro de los Números y concretamente sobre el versículo 3, alusivo a la responsabilidad del juramento ante Dios.

La cruz ha estado presente como testigo de este juramento, aun a pesar de la aconfesionalidad del estado, explicitada en la carta magna. Esta visto y comprobado, que por ahora no nos quitamos de encima la ingerencia de la iglesia sobre los poderes públicos.

¿Acaso como anticipo de la vuelta de los crucifijos a las escuelas, de las que los retiraron? No lo se, ni me interesa. Lo que si me interesa es la política que este señor desarrolle en nuestro país, y la repercusión que esta pueda tener, sobre los derechos de las personas.

Me interesaron algunos de los propósitos expuestos por el nuevo presidente en el discurso de investidura. Incluso coincido con algunos de ellos.

Pero, se van a recortar derechos, esta claro. Vamos todos a dejar de ser un poquito más libres que antes, pues hay ciertas cosas que el nuevo presidente considera reprobables e inconstitucionales. Modos de vida, opciones personales, ciertos campos de la investigación..etc

Se sabe que en ciertos campos eclesiásticos, se frotan las manos ante lo que esta por venir. De nuevo privilegios, Rouco Varela construirá al final la inmensidad madrileña de su Ciudad de Dios.

Puede que como Monti en Italia, el presidente Rajoy escinda a la iglesia del pago del impuesto sobre su patrimonio. ¡Es la iglesia!

Y a buen seguro, se utilizará el vehiculo del gobierno conservador en España, para potenciar la mal llamada nueva evangelización, porque no es tal. Sino que es nueva “adoctrinación”. Esta dejando de interesarle el evangelio a nuestra iglesia. Interesa más la misa de los domingos, y los adoctrinados libros de texto en escuelas y universidades catoliquísimas.

Ya veremos lo que pasa.

De momento, seguimos oyendo lo mismo en las misas parroquiales.

¡Arrepentíos y venid a que yo os confiese, sed buenos, no dejéis de venir a la iglesia pues solo en ella os salvaréis. No dejéis las colectas que esto debemos mantenerlo entre todos, y no penséis demasiado porque eso no le gusta al Señor, si son pensamientos progresistas!!

¡Atentos!

SIMPLEMENTE, CON MIS MEJORES DESEOS

2011-12-20T11:36:00.003-08:00

CON MIS MEJORES DESEOS AL ACABAR EL DÍA

2011-12-14T11:35:00.000-08:00

El trajín de estos días es tremendo, y gracias a la vida, pues tenemos trabajo.
Es bello y bonito atender a los clientes, que poco a poco compran detalles navideños, para que la Navidad entre poco a poco por la puerta de sus casas.
Es un misterio de vida, esto de la Navidad.
Nos predispone poco a poco, para recibir y dar ternura, abrazos, afectos y sensibilidades.
Ojalá nos dispusiéramos todos, a abrazar a cada humano que pase por nuestra vida.
En cada abrazo que demos, estaremos ampliando las posibilidades de amar de Dios.

Me despido con una oración de Javier Melloni, propuesta por el teólogo José Arregui en su libro "CRISTIANISMO, HISTORIA, MUNDO MODERNO" (editorial Nueva Utopía), a cuya lectura atiendo en la actualidad, cuasi ejercicio espiritual y humano permanente.

"¡Oh Profundidad infinita que asomas por doquier!,
danos la obertura de la mente y del corazón
para que podamos reconocerte en todo.
Que cada instante sea el camino por el que volvamos a ti
del mismo modo que tú vienes a nosotros en cada situación.
Que todo momento sea la oportunidad y la celebración
de este encuentro que se hace transparente a tu Presencia".

LAS VII ANGUSTIAS DE LA VIRGEN MARÍA DE NAZARET, POEMA SINFONICO. AUTORES: JUAN ANTONIO CARMONA PÁEZ Y FLORENCIO S. DÍAZ FERNANDEZ

2011-12-12T11:11:00.000-08:00

UNA MESA LLENA DE COLOR

2011-12-12T07:12:00.000-08:00

Una mesa llena de color

Entiendo que la experiencia del XXXI Congreso de Teología sobre los fundamentalismos, así como la experiencia religiosa vivida en la eucaristía de conclusión; es una alegría que me durará tanto como las bellas sensaciones vividas en mi viaje a Tierra Santa hace unos años.

Y es que, aun a pesar de las eucaristías celebradas en grupo sin demasiados formulismos y protocolos establecidos, considero que la eucaristía del congreso fue algo que nos lleno tanto a los asistentes, que será difícil de olvidar. Incluso podemos afirmar, que la excepción puede confirmar la regla. ¿Qué excepción? Intentaré explicarme.

La eucaristía del congreso teologal, no fue una eucaristía estructurada explícitamente según el misal romano. No había una jerarquía establecida, ni cabezas mitradas ni nada por el estilo. ¡Pero hubo lo esencial!

Hubo una larga mesa con alimentos, hubo personas dispuestas en torno a la mesa, y hubo una arrebatadora presencia del Espíritu, que nos animó y movió a compartir con alegría, solidaridad y fraternidad, los manjares expuestos. Nos alumbró la palabra de Dios, como en toda reunión de los que se congregan en el nombre de Jesús.

Y lo más hermoso, es que tomamos conciencia real del papel devastador del hombre y la mujer en el mundo –en términos generalistas-; el cual hemos decolorado tras entregárnoslo Dios en la plenitud de los tiempos, como una gran paleta de colores y diversidad de carismas a explotar.

Cuando según se nos explicaba y se nos creaba conciencia, poco a poco y por medio de la deforestación insaciable, la brutal insolidaridad, imposiciones religiosas, la falta de derechos, la hambruna del capitalismo a costa de los desfavorecidos del planeta…etc; -digo que- todo ello ha contribuido a lograr que tengamos un mundo en blanco y negro o quizás grisáceo, donde imperan a sus anchas toda suerte de fundamentalismos opresores.

En un bello gesto esperanzador, los presentes y cada uno de nosotros con una cinta de un color determinado, fuimos tejiendo una gran red de colores por todo el auditorio. Una vez estructurada y como los discípulos (Lc 4,5), fuimos trayendo la red de colores esperanzadores hacia el mundo en blanco y negro, y rociamos este mundo nuevamente con toda suerte de colores, signo de nuestro compromiso con la felicidad, la esperanza y el amor tolerante.

Esta fue una bella experiencia entre otras, que nos lleno de entusiasmo en esta celebración. Pero decía antes, que en la forma –no en el fondo- no fue una eucaristía más, ni por supuesto una misa como la denominamos popularmente.

Fue diversa, fue alegre y muy sonora, fue sensacional pues todos juntos hicimos presente al Espíritu, por medio del sentido fraternal de los que se reúnen para compartir. Es así de sencillo, así de rompedor si se quiere, pero así de esencial. Nadie se puso allí una estola –signo de poder- para determinar su estatus ni representar a los presunta y legítimamente ordenados.

Hubo mujeres y hubo hombres en igualdad, y todos los que nos reunimos lo hacíamos en nombre de Jesús.

¡No tu Jesús, ni mi Jesús! ¡¡JESÚS!!

Quizás ya llegó la hora de dar forma, a la capacidad que tienen los laicos de hacer presente a Jesús en nuestras vidas, por nuestra propias posibilidades y convicciones. Es imposible que nuestra jerárquica Iglesia se afane en mantener al Espíritu Santo encerrado en el monopolio del machista ministerio del presbiterado.

En la Lumen Gentium cap.37 se dice que: “Los laicos […] tienen derecho a recibir abundantemente de sus sagrados pastores los bienes espirituales de la Iglesia, sobre todo la Palabra de Dios y los sacramentos.”

Y yo me atrevo a decir: -pero es que yo deseo por mi mismo acceder al conocimiento de la Palabra inspirada y llegarme a sentir en mi vida, junto a mi comunidad y las gentes que me aman, la presencia sacramental de Jesús allí donde nos reunimos en su nombre. (Mt 18,20) En definitiva, pues me estoy alargando.

Fue posible y fue real. Nos invadió una fuerza comunitaria que llegó a emocionarnos. Hicimos nuestras las conclusiones del congreso de denostan toda suerte de fundamentalismos opresores, sean políticos, religiosos o económicos. Nos abrazamos fraternalmente como una sola criatura.

Y sobre todo fuimos muy concientes, de que nos queda esperanza, y que de debemos trabajar para no perderla jamás, pues ella es la garante del Reino de Dios en el mundo.

Abrazos y besos desde Andalucía.

LA FELICITACIÓN DE LOS AMIGOS PEPE Y NONO

2011-12-12T02:13:00.000-08:00

PENSAMIENTO DEL HERMANO ROGER PARA HOY

2011-12-09T11:49:00.000-08:00

"Cuando a nuestros labios les resulta momentaneamente imposible expresar una oración, ¿por qué forzarlos?

El Espíritu y el corazón toman el relevo sin servirse de la palabra.

Y Dios lo comprende."

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - TESTIGOS DE LA LUZ

2011-12-09T08:42:00.001-08:00

TESTIGOS DE LA LUZ

3 Adviento (B) Juan 1,5-8.19-28

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

La fe cristiana ha nacido del encuentro sorprendente que ha vivido un grupo de hombres y mujeres con Jesús. Todo comienza cuando estos discípulos y discípulas se ponen en contacto con él y experimentan "la cercanía salvadora de Dios". Esa experiencia liberadora, transformadora y humanizadora que viven con Jesús es la que ha desencadenado todo.

Su fe se despierta en medio de dudas, incertidumbres y malentendidos mientras lo siguen por los caminos de Galilea. Queda herida por la cobardía y la negación cuando es ejecutado en la cruz. Se reafirma y vuelve contagiosa cuando lo experimentan lleno de vida después de su muerte.

Por eso, si a lo largo de los años, no se contagia y se transmite esta experiencia de unas generaciones a otras, se introduce en la historia del cristianismo una ruptura trágica. Los obispos y presbíteros siguen predicando el mensaje cristiano. Los teólogos escriben sus estudios teológicos. Los pastores administran los sacramentos. Pero, si no hay testigos capaces de contagiar algo de lo que se vivió al comienzo con Jesús, falta lo esencial, lo único que puede mantener viva la fe en él.

En nuestras comunidades estamos necesitados de estos testigos de Jesús. La figura del Bautista, abriéndole camino en medio del pueblo judío, nos anima a despertar hoy en la Iglesia esta vocación tan necesaria. En medio de la oscuridad de nuestros tiempos necesitamos «testigos de la luz».

Creyentes que despierten el deseo de Jesús y hagan creíble su mensaje. Cristianos que, con su experiencia personal, su espíritu y su palabra, faciliten el encuentro con él. Seguidores que lo rescaten del olvido y de la relegación para hacerlo más visible entre nosotros.

Testigos humildes que, al estilo del Bautista, no se atribuyan ninguna función que centre la atención en su persona robándole protagonismo a Jesús. Seguidores que no lo suplanten ni lo eclipsen. Cristianos sostenidos y animados por él, que dejan entrever tras sus gestos y sus palabras la presencia inconfundible de Jesús vivo en medio de nosotros.

Los testigos de Jesús no hablan de sí mismos. Su palabra más importante es siempre la que le dejan decir a Jesús. En realidad el testigo no tiene la palabra. Es solo «una voz» que anima a todos a «allanar» el camino que nos puede llevar a él. La fe de nuestras comunidades se sostiene también hoy en la experiencia de esos testigos humildes y sencillos que en medio de tanto desaliento y desconcierto ponen luz pues nos ayudan con su vida a sentir la cercanía de Jesús.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

LA MUJER QUE VENCIÓ AL TEMOR

2011-12-08T04:11:00.000-08:00

LA MUJER QUE VENCIÓ AL TEMOR

Bueno, mañana de Inmaculada Concepción en España.

Es una fiesta cuasi política, respecto de que en nuestro país, tenemos arte para convertirla –junto al día de la carta Magna- en un super puente para vacaciones y otras lides.

Vacaciones para quien las tenga, claro.

El trabajo, hoy por hoy es una ventura y desde luego doy gracias a Dios por tener esa ventura.

Pero, digo que, esta fiesta de la Inmaculada me hace preguntarme algo a día de hoy, y tras dar un vistazo por las páginas web al uso de religiosidad y otras hiervas.

¿Nos cansaremos algún día, de venerar a María como la mujer que dijo exclusivamente SÍ?

No me malinterpretéis, yo admito este SI y su trascendencia en el mundo en el que vivimos.

Además, entiendo que ese SI de María, favoreció la creación del cristianismo como movimiento espiritual y religioso. El movimiento espiritual que alienta mi fe.

Pero todo no quedo en el SI.

La trascendencia del SI, es lo que auténticamente nos debe de importar, puesto que el SI de María, como lo tenemos estructurado en nuestra cabeza, es mas bien improbable.

Equivocado o equivocada está, la que diga: -ya es todo mentira. No, nada es mentira mientras no se demuestre lo contrario. Pero es bastante improbable, que la virgen María mantuviera un diálogo con el ángel, igual al diálogo verbal que podemos realizar los humanos.

María dijo SI. Pero su si, fue mas duro de lo que pensamos, pues fue un doloroso y complejo proceso de asimilar su situación, respecto del embarazo de un ser especial y excepcional.

En estos tiempos de crisis de fe y crisis económica, bien podemos admirar a María, como la mujer que venció al temor. La mujer que supero la dificultad, y venció las reticencias que todo humano tiene, porque confió en el Trascendente, en Dios.

Como dice el amigo y teólogo Arregui, hay dos clases de temor. Un temor que paraliza, que te minimiza como ser, que te relega al inmovilismo más absoluto, que te destruye como persona que se relaciona y reacciona. Pero hay un temor que nos lleva a confiar en algo o “alguienes”, por medio de una confianza que se basa en el sentido de la esperanza, que a todo humano no le debiera de faltar.

Ojala, así fuera. Un temor, que se transforma en espíritu de resiliencia, puesto que supone un reto a superar, donde otrora pudiera verse solamente un obstáculo insalvable.

María, a este respecto no fue una excepción.

Su concepción fue un enigma, pues ninguno de los que nos referimos a día de hoy a ese acontecimiento, estuvimos presentes; aunque nos fiamos de la palabra.

Pero, en cualquier caso, fue explícitamente así.

¿Pudo concebir María, sin tener relaciones sexuales?

Debiéramos de afrontar estos temas candentes y de interés, aunque no relevantes para el desarrollo de nuestra fe. Que María concibiera a Jesús en una relación sexual o sin ella, -a mis ojos- no altera ni su vida, ni la pureza de su corazón, ni el mensaje y obra de su hijo, ni deja de ser madre de los creyentes, ni es causa de depreciación a los ojos de Dios, ni nada de nada.

Lo que ocurre, es que se nos ha educado desde siglos y siglos y generaciones enteras, a considerar lo sexual y placentero como antagónico de lo celestial, divino y sacramental.

Hay teólogos que afirman hoy en día que, el placer es sacramento de Dios, pues es una función del cuerpo humano que puede orientarse desde la vivencia fraterna, amorosa y placentera de compartir unas determinadas sensaciones.

¿Acaso, no asiste el Espíritu Santo a cada pareja que se une sexualmente por amor o a los que simplemente piensan en placer sexual?

Y, sea cual fuere el fruto de esa relación sexual, tanto si es la concepción de una criatura como el compartir el placer mutuo; ¿cómo les va a asistir el Espíritu Santo, en menor medida en que asiste al papa o a los ministros ordenados o sea quien fuere el asistido?

Todos somos criaturas de Dios.

Solo nos queda, constantemente animarnos a descubrirlo en el otro y en nosotros mismos.

La esperanza de María Concebida con la asistencia del Espíritu Santo, unido a espíritu del Adviento, son la receta perfecta para ponerse manos a la obra.

¿A que esperas?

Buen Domingo a tod@s. Laus Deo.

POEMA SINFÓNICO, DE LAS VII ANGUSTIAS DE MARÍA DE NAZARET

2011-12-03T02:55:00.000-08:00

Hoy se interpreta al público por vez primera, el Poema Sinfónico que Juan Antonio Carmona Páez –Licenciado en Historia y Ciencias de la Música-, ha compuesto para el IV Congreso Nacional de Hermandades de las Angustias.

Se trata de una Suite de siete piezas para banda sinfónica, coro a cuatro bobees y tenor solista, basadas en el Relato de las Angustias de María de Nazaret de Florencio Salvador Díaz Fernández sobre las VII Angustias de la Virgen.

Como co-autor y dramaturgo de la obra, que ha dado lugar a esta maravillosa pieza musical; manifiesto mi satisfacción por el trabajo que Juan Antonio y un servidor, hemos realizado durante un año completo, pues lo hablamos en las navidades pasadas.

Ahora reviso los apuntes del relato, desde que lo comenzamos en Enero de este año, ha si do una pieza que ha evolucionado por las modificaciones solicitadas por el compositor musical, y el avance de investigación que al uso de la obra, realicé de una manera constante.

El primer relato, tal y como salio de mi cabeza, consta de cuatro documentos. Ni que decir tiene, que hasta los treinta y un documentos que contiene la obra completa, es una gran evolución, que estructura de manera magistral esta obra literaria, que ha dado lugar a la pieza musical del amigo Juan Antonio.

A continuación, publico la entrevista que me hizo el presentador del acto D. Alvaro Reina –Ser Cofrade, Cadena SER Andalucía Centro-, para dar cuerpo a la presentación del acto.

¿Ha sido un encargo de la hdad?

No. Fue Juan Antonio el compositor musical el que me encomendó la tarea de mutua colaboración, hace ya más de un año creo. Él y yo, somos amigos y ambos sabemos, en que temas nos movemos con comodidad. En mi caso es la teología.

¿Perteneces a la hdad?

No. Pero tengo un doble vínculo con ella. Mi padre es de los hermanos primeros desde la fundación de la misma. El otro vínculo es profesional. Arreglar floralmente a la virgen de las Angustias, es convertir mi trabajo en una continua y bella oración. Junto a ella estoy desde que pequeñito me llevaba mi tía Mª Carmen.

¿Por qué en primera persona?

Porque aun nos cuesta poner rostro a los escritores bíblicos, y asimilar lo que fueron sus propias experiencias. La figura del de Arimatea, da mucho juego, en cuanto que era seguidor de Jesús, creía en él. Además era respetado en Jerusalen, tanto en la clase alta como en la clase baja. Si a esto sumamos, que era un hombre docto y conocedor de la escrituras, pues tenemos el cóctel perfecto para que sea él, el que nos narre los acontecimientos.

¿Qué significa la figura de María para ti?

María, significa para mí algo muy especial. Nunca fui mariano, como se designan aquellos que sienten una devoción especial por la Virgen. Pero cuando tuve que dar clase de la asignatura "Mariología", me preparé casi durante ocho meses las clases, y fue en esa profundidad del estudio, donde descubrí todo lo que se me ocultaba a ojos vista.

En resumidas cuentas. María es esencial e imprescindible, para entender el proyecto de Dios, que somos los hombres y mujeres; las personas.

En ella se prefigura, no solo lo que debemos intentar ser, sino lo que podemos llegar a ser, en el mundo y para el mundo.

Si alguien tiene dudas de que el proyecto de Dios es la humanidad, al no considerar a Jesús plenamente humano, en María no existe posibilidad de excusa.

¿Y la figura de Jesús en brazos de su Madre?

Es la viva imagen de la ternura y la sensibilidad. Deberíamos los humanos de tocarnos aun más. Me explico. De fomentar el contacto humano, el abrazo, la relación sensible, amorosa y tierna. Y sobre todo, esta imagen de María con Jesús, es la imagen pura de la más preciada coherencia, de la cual está necesitado el mundo, como de la ternura y la sensibilidad. Ella no solo estuvo allí, sino que se responsabilizó de aquello. Espero que se cebaran con su hijo, y luego lo pidió sin vida, para volver a abrazarlo y devolverle a la tierra de la cual salio.

¿Y el Lunes Santo?

Estimado Alvaro, mi semana santa comienza el jueves santo. No por devoción a tal o cual hermandad, no. Para mi la semana santa es una dualidad cristiano-profesional. Y como lo que siempre he vivido con fervor son los oficios de la semana santa, desde el altar ayudando al sacerdote, pues te confieso que la vivo intensamente, pues son para mí, días para todo, menos para el descanso. Si decirte que caminar el lunes santo junto a la Virgen de las Angustias por las calles oscuras de Estepa, es un acompañamiento que puede convertirse en testimonio solidario y silencioso, para con María y su hijo.

Durante la interpretación del poema, ¿se leerá algún fragmento?

Creo que no. Aunque como sabrás, el solista -varón por interpretar al de Arimatea-, canta las primeras estrofas en latín.

¿Lo ha impreso la hdad?

Quiero anotarte, pues me interesa que se conozca este dato, que el relato es amplio. Alberga la treintena de páginas, aunque lo que se entrega en el programa de mano el sábado, es una abreviación del mismo. Aun así, le he pedido a la hermandad que lo publique íntegro, pues es algo que tanto desde el plano musical como el literario, Juan Antonio y yo hemos creado para la hermandad y su advocación Mariana.

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - BUENA NOTICIA

2011-12-02T01:16:00.003-08:00

BUENA NOTICIA

2 Adviento (B) Marcos 1, 1-8

JOSÉ ANTONIO PAGOLA,

A lo largo de este nuevo año litúrgico los cristianos iremos leyendo los domingos el evangelio de Marcos. Su pequeño escrito arranca con este título: «Comienza la Buena Noticia de Jesucristo, Hijo de Dios». Estas palabras nos permiten evocar algo de lo que encontraremos en su relato.

Con Jesús «comienza» algo nuevo. Es lo primero que quiere dejar claro Marcos. Todo lo anterior pertenece al pasado. Jesús es el comienzo de algo nuevo e inconfundible. En el relato, Jesús dirá que "el tiempo se ha cumplido". Con él llega la Buena Noticia de Dios.

Esto es lo que están experimentando los primeros cristianos. Quien se encuentra vitalmente con Jesús y penetra un poco en su misterio, sabe que empieza una vida nueva, algo que nunca había experimentado anteriormente.

Lo que encuentran en Jesús es una «Buena Noticia». Algo nuevo y bueno. La palabra «Evangelio» que emplea Marcos es muy frecuente entre los primeros seguidores de Jesús y expresa lo que sienten al encontrarse con él. Una sensación de liberación, alegría, seguridad y desaparición de miedos. En Jesús se encuentran con "la salvación de Dios".

Cuando alguien descubre en Jesús al Dios amigo del ser humano, el Padre de todos los pueblos, el defensor de los últimos, la esperanza de los perdidos, sabe que no encontrará una noticia mejor. Cuando conoce el proyecto de Jesús de trabajar por un mundo más humano, digno y dichoso, sabe que no podrá dedicarse a nada más grande.

Esta Buena Noticia es Jesús mismo, el protagonista del relato que va a escribir Marcos. Por eso, su intención primera no es ofrecernos doctrina sobre Jesús ni aportarnos información biográfica sobre él, sino seducirnos para que nos abramos a la Buena Noticia que sólo podremos encontrar en él.

Marcos le atribuye a Jesús dos títulos: uno típicamente judío, el otro más universal. Sin embargo reserva a los lectores alguna sorpresa. Jesús es el «Mesías» al que los judíos esperaban como liberador de su pueblo. Pero un Mesías muy diferente del líder guerrero que muchos anhelaban para destruir a los romanos. En su relato, Jesús es descrito como enviado por Dios para humanizar la vida y encauzar la historia hacia su salvación. Es la primera sorpresa.

Jesús es «Hijo de Dios», pero no dotado del poder y la gloria que algunos hubieran imaginado. Un Hijo de Dios profundamente humano, tan humano que sólo Dios puede ser así. Sólo cuando termina su vida de servicio a todos, ejecutado en una cruz, un centurión romano confiesa: "Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios". Es la segunda sorpresa.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Concierto Congreso Nacional de Hermandades y Cofradías de Ntra. Sra. de las Angustias (día 3 a las 21h. ESTEPA)

2011-12-02T01:16:00.001-08:00

Acto: Concierto de "Las VII Angustias de Nuestra Madre y Señora, María de Nazaret" Suite de siete piezas para banda sinfónica, coro a cuatro voces y tenor solista, basadas en el Relato de las Angustias de María de Nazaret de Florencio Salvador Díaz Fernández sobre las VII Angustias de la Virgen. Compuesto por Juan Antonio Carmona Páez.

Día: sábado, 3 de diciembre

Hora: 21:00

Lugar: Parroquia de San Sebastián (Estepa - Sevilla)

Interviene: Banda de Música "Santa Ana" de Dos Hermanas (Sevilla) / Coral "Bel Canto" de Rute (Córdoba)

Presenta: Álvaro Reina (Presentador de SER Cofrade – Cadena SER Andalucía Centro)

Con motivo del IV Congreso de Hermandades y Cofradías de Ntra. Sra. de las Angustias celebrado del 2 al 4 de diciembre en Estepa, se llevará a cabo un concierto donde se estrenará "Las VII Angustias de Nuestra Madre y Señora, María de Nazaret" (Suite de siete piezas para banda sinfónica, coro a cuatro voces y tenor solista, basadas en el Relato de las Angustias de María de Nazaret de Florencio Salvador Díaz Fernández sobre las VII Angustias de la Virgen) compuesta para el Congreso por Juan Antonio Carmona Páez.

Esta suite está compuesta por siete piezas musicales que describe las VII Angustias de la Virgen María.

El concierto será en la Parroquia de San Sebastián en Estepa y la entrada será gratuita hasta completar aforo.

Saludos.

ALGO TENEMOS QUE DECIR LOS CRISTIANOS ANTE EL SIDA

2011-12-01T10:49:00.000-08:00

ORACIÓN ANTE EL SIDA

¿Los justos heredarán la tierra, Señor?

¿Y quienes son los justos, Padre de amor?

Quizás son aquellos, que simplemente aman la vida

y desean vivirla libremente

y sin demasiadas complicaciones.

¿O los justos son los intachables,

a los ojos de la sociedad deshumanizada?

Altos y bajos, ricos y pobres,

Insolidarios y con espíritu de compañerismo,

enfermos mentales,

enfermos físicos,

enfermos sociológicos.

¡Todos!

Ante estos últimos, tenemos todos

una asignatura pendiente, Padre.

Se suceden aun los comentarios hirientes

y las miradas resignadas

para con las personas que tienen Sida.

La causa, ¡que más da!

¿Acaso se contagiaron con alevosía?

Lo malo de esta enfermedad

es que te contagia el cuerpo,

y hace que muchas personas

se inmunicen contra el enfermo,

negándoles la humanidad.

Hoy es el día internacional

de la lucha contra el Sida, Padre bueno.

Virus de inmuno deficiencia adquirida

y virus de inmuno deficiencia humana.

Ayúdanos en este día,

no a recibir demasiadas gracias y dones;

sino a ponernos simplemente en la piel del otro,

de aquel que se contagio de Sida

por una transfusión sanguínea.

De aquella que se contagio

por tal o cual relación amorosa,

aun cuando confió en la otra persona.

Ningunos son culpables,

pues ninguno creo la enfermedad.

Pero todos los que vivimos junto a estos,

debiéramos de vivir nuestra vida junto a ellos,

como plenas personas,

dignas y con derechos.

Personas que no deben

ver menoscabada su integridad,

ni física ni moral,

por tener esta determinada enfermedad.

Sobran los estereotipos ante ella.

Todos son el reflejo del rostro de tu Hijo Jesús,

con sus gracias y dificultades.

Ellos y ellas, igualmente

son tu proyecto de amor

y los receptores de nuestra humanidad.

Que no ahoguemos la solidaridad

con pretextos económicos o morales,

Señor y Padre bueno.

Que nos dejemos de moralidades,

y luchemos por aquello

que fue la primera preocupación de tu Hijo Jesús,

la salud de las personas.

Por ello, prestémonos

a una sana educación sexual.

Para vivir las relaciones personales,

como obra, sacramento y gracia tuya,

construidas sobre el amor

el respeto y el afecto mutuo.

Como siempre,

nada somos sin la asistencia de tu Espíritu,

que es nuestro Espíritu.

Él nos alienta, anima y empuja a ser fuego,

calor, movilidad y ternura,

con nuestros hermanos y hermanas

que tienen Sida.

Amén.

IV CONGRESO NACIONAL DE HERMANDADES DE LAS ANGUSTIAS, ESTEPA 2 AL 4 DE DICIEMBRE

2011-12-01T04:26:00.000-08:00

PARA SABER MAS DEL EVENTO:

http://www.congresoangustias.org/programa.php?PHPSESSID=fee56527f6e96e07e147bb2ad690e7f6

SER, NOSOTROS MISMOS; PARA SER SERES DE LUZ

2011-11-30T10:49:00.000-08:00

La eclosión de la vida, en ocasiones nos sorprende de una manera grata, o desde su lado antagónico. ¿Que somos? ¿Que estamos llamados a ser? ¿Somos fieles a nosotros mismos, a nuestra propia naturaleza?
Abordando nuestra personalidad, la naturaleza, los acontecimientos; ¿donde colocamos a Dios? ¿Que dimensión le permitimos?
Considero que, los que hemos sido educados de una forma idealista respecto a Dios. Que esta en el cielo, que es rey, que viene en Navidad...etc, somos los primeros llamados a hacerle presente, y a descifrarle en nuestro medio.
Pero me he preguntado en esta tarde, desde que perspectiva o mirando que prisma, podemos descifrar a Dios, entenderle, percibirle. ¿Cual es el camino?
El camino es la espiritualidad, creo.
Y no pocos autores refrendan esta máxima. Sin confundir a la persona espiritual, con el estar continuamente absorto en uno mismo y en su mundo mas inmediato.
La espiritualidad, nos abre al mundo de los sentidos, pues brota de la misma experiencia de vivir. Vivir activa y hace plena nuestra condición humana, sabiéndonos que todo lo que somos, es obra de Dios; que de nosotros puede depender alcanzar cierta perfección o quizás llegarnos a la finitud del misticismo. Si somos espirituales iluminaremos, porque llevaremos vida a donde vayamos. ¡Hay tantos que son profetas de desgracias!
Que mejor aportación, podemos hacer a la humanidad y a los que nos rodean, que ser fieles a nuestra condición humana desde la colectividad.
No se, es un tema desde luego que merece la pena abordar, pensar y escribir.
En cualquier caso atentos, a la escucha, pendientes de nuestros sentidos.
¿Acaso no somos Dios, nosotros mismos?

¡ABBA, AYÚDAME A SER TÚ!
Dios y Padre bueno,
que nos amas y nos buscas.
Continuamente eclosiona la vida junto a nosotros,
y seguimos sin verte.
Demasiadas veces pasas junto a nosotros,
y no te advertimos.
¿Porqué no nos decidimos de una vez,
a apartar de nuestros ojos
el velo que nos impide ver nuestra propia realidad
y la que nos rodea?
Que nos puede faltar,
si junto a nosotros caminas Tú
en cada hora y cada momento.
Tu estas en el enfermo y en la desdichada,
en el estudiante y la profesora,
en el ruido y su antagónico silencio;
en la verdad y en la necesidad
de ahogar la mentira.
Tú, estas en nosotros,
en nuestra sexualidad
y nuestras relaciones personales.
Tú estas en el aire y en el sol.
Tú estas, en el espíritu del ecologista
y del inconformado.
Tú estás en el entrajado
y el despeinado.
Tú......, eres la vida.
Ayúdame a SER TÚ.