RECUERDOS DE UN FATÍDICO FEBRERO DE 2019

"Si Cristo vino a abrazar, como se justifica el poner a un hijo de Dios en la puerta de la calle."

Me encanta esta imagen por lo mucho que expresa.

Es mi breviario o libro de oración. Siii, soy un concejal que reza -por ello no soy mejor ni peor que usted-. 

Hoy he recordado Febrero de 2019 del año pasado, cuando fui a entrevistarme con el Arzobispo de Sevilla por el castigo al que me sometió sin explicación alguna, prohibiéndome el revestirme de blanco en misa en las iglesias de Estepa.

Allí se rompió un vinculo que jamás se recuperará tras años y años y años de servicio catequético, pastoral y litúrgico.

Me sorprendió la falta de transparencia de este señor, su mutismo, su negativa a darme la cara. Él sabía que el interlocutor que tenía delante era duro. Sabía de mi formación y mis argumentos fueron tan contundentes que no pudo rebatirlos. 

Si Cristo vino a abrazar, como se justifica el poner a un hijo de Dios en la puerta de la calle.

Hoy, a un año vistas aun estoy esperando su disculpa aunque sé que un obispo es incapaz de pedir perdón. Estoy esperando sentado como comprenderéis.

Noo, en serio, no necesito su perdón. Salí de su despacho convencido de que la jerarquía -los que mandan- son una cosa, y los que viven la iglesia, comparten el pan y trabajan desde el servicio son otra cosa distinta.

Yo me quedo con lo segundo, y acompañaré siempre a toda persona que desde el respeto ame a Dios Padre y a su hijo Jesucristo, en su casa en su familia -sea la que sea-, en su hermandad o grupo jóven...etc. Le dije al Sr. Asenjo que "no olvidara que mi fe es como la torre que está detrás de usted, la Giralda. Y una fe así, no se puede tronchar".

Ahí está mi libro de oración, PALABRA DE DIOS, y esos lazos que me acompañan en la oración y que al ponerlos ante Dios, pongo la vida, el amor y la libertad MÍOS Y DE CADA UNO DE USTEDES, no os quepa la menor duda.

En la educación y el respeto me encontraréis.

Siempre vuestro, Floren.

P.D. Sr. Arzobispo, sigo sin olvidar -y no olvidaré- las lágrimas de mis padres.

MANOS UNIDAS DE ESTEPA - PROYECTO GUATEMALA

PROYECTO GUATEMALA

Formación y Sensibilización de Educadores y Líderes Indígenas en Cultura de Paz

País: GUATEMALA

Zona: RABINAL, CUBULCO Y PURULHA (DEPARTAMENTO DE BAJA VERAPAZ)

Personas beneficiadas: 385 educadores y educadoras.

Al frente del Proyecto: Dña. Susana Navarro, Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial -  ECAP

Código de proyecto: GUA/70839/LVI D

Coste del Proyecto: 47.620,00€

Duración: 12 meses.

Fecha de inicio: Finales de 2015

LOCALIZACIÓN:

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO Y SITUACIÓN:

Los municipios de Rabinal, Cubulco y Purulhá perteneces al departamento de Baja Verapaz situado en el centro-norte de Guatemala (América Latina). Cubulco y Purulhá presentan los niveles de pobreza más altos del municipio (pobreza 79,59% y pobreza extrema 38,70%). 

A pesar de ser municipios muy ricos en recursos naturales, la población sufre la pobreza y las agresiones de dueños de fincas de café y más recientemente, de empresas hidroeléctricas y extractivas. Existen escuelas en más del 90% de las comunidades, pero los centros de secundaria del área urbana y rural no alcanzan para el conjunto de la población juvenil.

En cuanto a la participación ciudadana (en estos municipios de mayoría indígena 85%), tiene muchas limitaciones de convivencia, provocadas por: los conflictos entre lideres resultado de 36 años de guerra, la inhibición social, resultado de la represión militar en la guerra contrainsurgente, y por la falta de voluntad política de los altos funcionarios y los diputados, que controlan con criterios clientelares la administración de los recursos destinados a las comunidades.

Las participación de las mujeres es muy baja. Es común que las mujeres adultas y los jóvenes indígenas desconozcan sus derechos específicos. Otro factor que dificulta la participación y el desarrollo es el enorme de capillas “evangélicas” cuyos pastores, con discursos agresivos y culpabilizadores, rompen la unidad de las comunidades y hasta de las familias.

Por tanto, se hace imprescindible para alcanzar un verdadero desarrollo, el trabajo para generar nuevos contextos comunitarios desde una perspectiva de cultura de paz, diálogo y respeto de los derechos humanos.

En la zona trabaja el Centro de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ECAP), organización no gubernamental de inspiración cristiana, nacida tras la firma de los acuerdos de Paz en 1996, que busca la recuperación y restablecimiento de individuos, grupos sociales y comunidades de los daños psíquicos, sociales y culturales provocados por la violencia.

Es una institución con la que MANOS UNIDAS lleva trabajando desde el año 2006 apoyándoles en sus procesos de capacitación y fortalecimiento de las comunidades indígenas en la reestructuración social. Después de varias intervenciones, de propone dar seguimiento a algunas de las principales acciones que el ECAP viene desarrollando en Rabinal y en buena parte del Departamento de Baja Verapaz, desde el proyecto anterior 2014-2015.

El apoyo de ECAP es un aporte necesario para la consolidación de una ciudadanía nueva, participativa e incluyente en la región, más aun en la actual coyuntura nacional de cambio. Por eso, el presente proyecto se propone consolidar la formación dirigida a líderes comunitarios con derecho a voto en el Consejo Municipal de Desarrollo (COMUDE), quienes fueron electos como representantes de los Consejos Comunitarios de Desarrollo (COCODES) de Rabinal, ubicadas en la región de Chixoy; realizar acciones de sensibilización a la Dirección Departamental de Educación (DIDEDUC) de Baja Verapaz para impulsar cambios hacia una cultura de participación ciudadana e inclusión en esas instancias y en los docentes indígenas; difundir a los jóvenes desde todos los establecimientos de educación secundaria de las áreas rurales del departamento, una cultura de  participación e inclusión y sensibilizar sobre el respeto de los derechos humanos, la equidad étnica y de género y los derechos de los pueblos indígenas mediante programas semanales bilingües de radio.

Del proyecto se benefician 385 personas entre ellas, 100 docentes de secundaria de 22 centros y representantes de 58 Comités de Desarrollo Comunitarios, así como 50 mujeres líderes en sus comunidades.

MANOS UNIDAS apoya con la financiación de las capacitaciones previstas, parte del material que se publicará, personal capacitador y funcionamiento (90%). El socio local aporta parte de los equipos, vehículos y del funcionamiento.

MANOS UNIDAS DE SEVILLA - DELEGACIÓN DEL ARCIPRESTAZGO DE ESTEPA Y SU COMARCA

EL QUE NO ESTÁ CONTRA NOSOTROS, ESTÁ A FAVOR NUESTRO. Sobre las hermandades civiles.

El que no está contra nosotros, está a favor nuestro (Mc 9,40) 

Como dice el titular del un periódico digital, proliferan las hermandades y cofradías civiles, tanto en los barrios de las ciudades como en los pueblos. El ejemplo más cercano lo tenemos en Lora de Estepa, donde aun sale a la calle una imagen de Jesús Cautivo popularmente llamado “el Zoilo”. Parece ser que en Sevilla hay varias en circulación, y que incluso entre sus fines se encuentran el de la ayuda al necesitado. Son imágenes que procesionan de la manera más digna, en cuanto que salen a la calle en sus pasos, adornados con flores, banda de música, cortejo de hombre y mujeres de chaqueta y mantilla respectivamente…etc. Y lo más significativo es que son imágenes que veneran los cristianos, pues representan como otra cualquiera a nuestro Señor y su Madre. Lo que ocurre es que estas agrupaciones o “hermandades civiles”, como suelen ser llamadas, no tienen encaje jurídico en la Iglesia Católica ni están respaldadas, y ni siquiera animadas por el obispo del lugar. Son hermandades ácratas, en cuanto que no están incardinadas canónicamente en ningún territorio eclesiástico. Las personas que mueven estas agrupaciones religioso-civiles, son gente creyente y personas corrientes que en muchos casos se encuentran de frente con la dureza de la burocracia episcopal, para llevar a buen puerto la constitución de su hermandad en la Iglesia Católica. Y esto les desanima, pues el camino burocrático es parecido al desierto en el cual cunde la desesperanza y no se dejan de sortear dificultades. Y van caminando como pueden con sus luces y sus sombras, sin dejar de tener en ciernes el continuo anatema de la oficialidad cofrade diocesana. Déjeme que le muestra un pasaje del Evangelio al uso del tema: “Juan le dijo: –Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre; pero se lo hemos prohibido, porque no es de los nuestros. Jesús contestó: –No se lo prohibáis, porque nadie que haga un milagro en mi nombre podrá luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros, está a nuestro favor. El que os dé aunque solo sea un vaso de agua por ser vosotros de Cristo, os aseguro que tendrá su recompensa.” (Marcos 9, 38-40) Respecto del texto de Marcos, la cosa está clara. Los que creemos en Cristo, tenemos la premisa de sumar y hacer comunidad sin tener en cuenta los orígenes de tal y cual. En demasiadas ocasiones respecto de la separación con otras iglesias, se ha dicho que es mucho más lo que nos une que lo que nos separa. Y sin embargo continuamos demonizando al distinto, o al que cogió un camino alternativo para llegar al mismo lugar que nosotros, LA SALVACIÓN. Por ello, con toda la serenidad del mundo me pregunto. Este asunto de las hermandades religioso-civiles y la negación absoluta a su integración en la Iglesia Católica facilitándoles el camino, ¿es una cuestión religiosa o es una cuestión de poder? Creo que es más bien lo segundo, y lo lamento. Lo lamento mucho porque me duele la iglesia, en cuanto que me duelen las personas, la gente. Y “nuestra amada e imperfecta iglesia”, como decía San Francisco, no deja de ponernos la ley antes que la vida y la norma jurídica antes que las personas. Lo diré una vez más aunque nadie me escucha, ESTE NO ES EL CAMINO. Por un lado el obispo de Málaga echa a la calle a un hermano mayor divorciado, y por otro lado el Papa Francisco dice a una divorciada qye al comulgar no hace daño a nadie. ¿Qué es lo que está fallando? ¿Acaso tenemos desvirtuado el evangelio de Jesús? Respecto del tema tratado aquí, no hay atajos posibles; El que no está contra nosotros, está a nuestro favor. Hagamos por tanto la vida lo más fácil posible a las personas, pues de no ser así de poco nos servirá la “otra caridad oficializada y bendecida”. Laus Deo.

SAN BLAS OBISPO Y MÁRTIR

Imagen de San Blas Obispo y Mártir. El Madroño (Sevilla)

DESALOJO ECLESIAL EN LA DIOCESIS DE SEVILLA

El amigo Víctor, esta mañana desde Facebook nos pasa la noticia de un desalojo eclesial, y dicen bien. He leído la noticia atentamente, http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/06/21/andalucia/1371837198_160076.html y no puedo por menos que sentir en mis carnes la situación de desamparo en la que se encuentran estos jóvenes de Mairena del Aljarafe. El problema está claro -como en mi caso y en tantos otros casos-, defendéis la iglesia que quiso Jesús y que os quiere imponer la iglesia institucional que despreció Jesús de Nazaret, como medio de represión a las personas. 

Es una desconsideración absoluta echar a la calle a unas personas, argumentando la ortodoxia del magisterio. ¿En que página del evangelio o del magisterio eclesial, ha leído el obispo que los cristianos debamos cerrar las puertas de la comunidad a nadie en particular, argumentando el incumplimiento de la ley escrita? 
Desde luego es darse contra una pared. Yo animo a estos jóvenes a continuar su labor de espaldas al obispo -del que no deben esperar nada pues a los hechos me remito-. Les animo a continuar reuniéndose en torno a la presencia de Jesús. 
Les animo a vivir su sexualidad de manera natural, como una gracia de Dios.
Les animo a descubrir la presencia del resucitado en ellos mismos y en aquellas personas de la sociedad que puedan ser objeto de sus atenciones, caridades y sentido fraternal. 
Les animo a reunirse y a celebrar la palabra y la comida fraterna que tendrá en ellos frutos eucarísticos. 
Les animo a no perder la esperanza, pues el mensaje de Jesús está muy por encima de los picos, mitra e infulas de un obispo. NO NOS QUIEREN EN LA IGLESIA. MÁS CLARO, BLANCO Y EN BOTELLA.
Abrazos fraternos.

QUE NO NOS FALTE SIEMPRE, EL "SÍ A LA VIDA"

Me envían un email para participar en una Jornada de Manifestación en Sevilla, con el lema "SI A LA VIDA"; según una convocatoria del Papa Francisco.

La verdad es que no acabo de ver la convocatoria del papa al respecto, pero sí he leído la carta pastoral del obispo de Sevilla, el Sr. Pelegrina; conforme a la cual entiendo esta convocatoria. 

Es la conferencia episcopal española -y por ende los obispos de España-, la que alienta esta convocatoria de "SI A LA VIDA".

Dicen los obispos que: “pretendemos que los católicos nos sensibilicemos ante este tema auténticamente mayor, y que tratemos de sensibilizar a aquellos conciudadanos nuestros que aceptan acríticamente el hecho del aborto, a los que tenemos que decir que más que un progreso, el aborto es siempre una regresión y el triunfo del más fuerte sobre el más débil. La Jornada quiere ser una invitación a las comunidades cristianas a orar y proclamar el valor sagrado de toda vida humana desde su comienzo en la fecundación hasta su ocaso  natural." 

Al respecto, opino que estoy completamente a favor de la vida. Pero de toda la vida y de todas las vidas. En más de una ocasión he utilizado este argumento propio. Lo que no acabo de ver -aquí está la cuestión-, es la necesidad de la jerarquía católica de criminalizar la opción por el aborto.

"el papa se está dejando en el camino a muchos curas y obispos en la demostración de la fraternidad eclesial y franciscana"

Yo quisiera que todo el mundo naciera a la vida. Y si en esa vida está garantizado el amor y la felicidad, pues mejor que mejor. Si es una vida privilegiada como la de las infantas, reinas o princesitas, pues imaginaos que vida o que "vidorra".

Pero la vida no se elige. La vida llega a todos los lugares, sociedades y circunstancias sean las que sean y cada palo que aguante su vela.

lo que quiero decir es que la gente no aborta, con la solicitud del que va a ver una película al cine. Nadie aborta con alevosía.

Y nos guste o no nos guste -yo opino-, que junto al derecho a la vida prevalece la opción de la madre al querer tener a la criatura.

Y luego a ver si la iglesia se saca de una vez la viga de la hipocresía y deja de decir si a la vida, hasta la edad adulta. Porque cuando alguien en el momento de su vida en que lo considere oportuno decide optar por un modo de vida, una sexualidad y/o circunstancias que se alejan de la ortodoxia católica; entonces comienzas los pros y los contras, de aquellos mismos que otrora dijeron con fuerza ¡¡SI A LA VIDA!!

Yo lo grito con la misma fuerza. ¡¡SI A LA VIDA!! Pero a todas las vidas.

Las actitudes del papa Francisco de momento no van los caminos de las actitudes fanáticas. Y creo que el papa se está dejando en el camino a muchos curas y obispos en la demostración de la fraternidad eclesial y franciscana.

Amigos y amigas, para vergüenza de los cristianos católicos la pena de muerte es justificada en el epígrafe 2266 pag, 498 del Catecismo de 1992. Cuando ese epígrafe sea suprimido, cogeré una pancarta en la cual se diga: "SI A LA VIDA".

COMUNICADO DEL CONSEJO DE APOSTOLADO SEGLAR DE LA ARCHIDIÓCESIS DE SEVILLA

 Solidaridad en tiempos de crisis

Reunidos en Asamblea los responsables y presidentes de los movimientos y asociaciones laicales de la Archidiócesis de Sevilla en comunión con el Santo Padre Benedicto XVI y con nuestro pastor Mons. Juan José Asenjo Pelegrina, Arzobispo de Sevilla, queremos manifestar:

1. Nuestro compromiso en seguir fortaleciendo nuestra comunión eclesial. Nos sentimos diversos, pero unidos a una misma raíz, en una sola fe, en el seno de nuestra Iglesia de Sevilla, de nuestra Iglesia Universal.

2. Conocemos las dificultades que a nuestro alrededor se están generando por la crisis económica y financiera en curso. Agradecemos el esfuerzo que  desde organismos e instituciones se realiza para paliar y superar situaciones diversas de tantas personas. La nueva realidad económica y social nos tiene que llevar a tener unas vidas más austeras y solidarias, así como, empeñarnos en remover los obstáculos económicos y sociales que en nuestro campo de acción podamos transformar. Tenemos que reconocer que nuestra única esperanza de lograr una respuesta a largo plazo a la crisis actual, radica en un compromiso renovado con la solidaridad y la cooperación a escala mundial, tanto a nivel colectivo como individual. No podemos estar ajenos a los cambios sociales, nuestra vocación nos impulsa a servir a la sociedad a través de iniciativas y de nuestra presencia pública, activa y comprometida. 

3. Valoramos y agradecemos el trabajo que cada día realizan sacerdotes y diáconos a los largo y ancho de nuestra Archidiócesis. Venimos observando con tristeza las informaciones que aparecen en los medios de comunicación debidas a actuaciones irregulares de determinados sacerdotes sobre todo a nivel internacional. Sin embargo, sabemos que la gran mayoría de los presbíteros y diáconos desarrollan una vida entregada, empeñados en acercar a todos el mensaje siempre nuevo de Jesucristo. Sabemos que los futuros sacerdotes saldrán de familias, y comunidades que ponen en el centro de sus intereses la vocación cristiana de todo bautizado. El lugar del sacerdote es insustituible en la Iglesia, por ello es necesario que en medio del Pueblo de Dios se susciten vocaciones a este servicio tan importante para todos.

4. Reconocemos que el valor supremo de la vida es la base de toda comunidad humana. Desde hace años se vienen introduciendo en nuestra sociedad posturas que se contradicen con nuestra forma de ver la vida, su origen, relaciones y finalidad. Somos conscientes que nuestra sociedad de hoy es más diversa y multicultural que en otras épocas, pero no podemos renunciar a repetir ante quien sea necesario, que la vida humana desde su inicio hasta su fin, es la base de nuestro modelo social, la que nos ha hecho progresar a nivel familiar y como sociedad. Somos partidarios de la vida, por eso no entendemos que el aborto sea una solución, que la eutanasia nos  ayude a progresar como sociedad. Queremos hacer llegar a nuestros conciudadanos un mensaje de esperanza, toda vida humana tiene derecho a nacer y vivir hasta el final de sus días atendida adecuadamente. No queremos imponer nuestras ideas, pero tenemos que defender la dignidad de toda vida humana y por ello alzamos nuestra voz ante legislaciones y normativas que entendemos injustas. Nosotros apostamos por una sociedad más humana, más solidaria y más comprometida con nuestro futuro común y el de las próximas generaciones. 

5. En medio de nuestros conciudadanos nos sentimos parte de una sociedad que avanza, que aprovecha los nuevos descubrimientos que a nivel científico y social se producen. Estamos muy agradecidos por los avances en el mundo de la ciencia y de las transformaciones sociales, pero sin renunciar a nuestras raíces cristianas sabemos que nuestro mundo puede mejorar, investigando más, esforzándose más. Si miramos a nuestro alrededor vemos que la sociedad del bienestar, alumbrada al abrigo de un modelo económico que hoy se encuentra en una difícil situación, empieza a sufrir duros ajustes, quizás porque muchos pensamos más en “vivir bien” que en construir una sociedad más justa y solidaria. Nos esperan tiempos recios, que a los cristianos nos tienen que ayudar a ser más fieles y a construir una sociedad más responsable, donde la educación de las nuevas generaciones se sitúe con urgencia en el centro de nuestras preocupaciones. Es nuestra misión irrenunciable transmitir los valores fundamentales de nuestra fe a nuestros hijos e hijas, es un derecho y una nueva oportunidad para presentar a muchos el mensaje siempre antiguo y siempre nuevo que nos anima cada día a seguir viviendo en plenitud. 

6. Muchos cristianos que han sido bautizados, no están evangelizados, quizás nuestros medios y esfuerzos no han estado al nivel de las necesidades de nuestro pueblo, quizás no hemos sabido hacer llegar el mensaje de Jesús en toda su belleza y cercanía. Es hora que empecemos a poner los medios para consolidar un proceso de iniciación cristiana que ayude a entroncar con una formación permanente en una comunidad de referencia. Valoramos de forma muy positiva el Itinerario de Formación Cristiana que nuestro Arzobispo nos ofrece como medio fundamental de la formación de nuestras comunidades. En él ponemos nuestro interés para que en los próximos años podamos tener un laicado más formado y más comprometido con el Evangelio y con la sociedad.

7. Sabemos que no puede haber compromiso con la fe sin una presencia pública, activa y audaz de los cristianos en todos los ambientes de la sociedad. Por ello, la laicidad del Estado tiene que significar respeto y colaboración entre la sociedad civil y la Iglesia para el bien de todos. Es propio de los fieles laicos actuar a favor de un orden justo en la sociedad, por ello, la presencia de los cristianos en las cuestiones temporales mantiene alto el impulso de la sociedad en la búsqueda del bien común. Reconocemos la justa autonomía de la comunidad política, pero sabemos que no se pueden excluir las referencias éticas en unas relaciones de sana laicidad. Por ello, cuando se pretende subordinar la libertad religiosa a cualquier otro principio, se tiende a marginar o rechazar la dimensión o presencia social y pública de la fe. Así, entendemos que todas las administraciones públicas tienen que actuar como garantes de la libertad religiosa y con ello contribuirán a reforzar la dignidad de las personas, la igualdad y el propio derecho a la libertad.    

Sevilla 23 de junio de 2010