CARTUJO CON LICENCIA PROPIA

miércoles, 13 de septiembre de 2017

LA COBARDÍA PRODUCE DESVERGÜENZA

La cobardía produce desvergüenza
Hasta hoy no he podido darme una vuelta por el blog[1] de mí querido y apreciado amigo y doctor en teología José María Castillo, para dar lectura a sus artículos con los que no dejo de aprender; pero sobre todo interesado por el vapuleo que le han dado al pobre hombre a la sazón de los últimos escritos sobre la cuestión del infierno y el pecado.

Como muy bien dice él, hay personas que necesitan de un foro y la complicidad del anonimato para desahogarse, sacar sus miserias y así demostrar en muchos casos la ignorancia sobre muchos temas o cosas. Siempre me ha costado entender que en el mundo haya personas que disfrutan fastidiándoles la vida a otras personas. Personas que manipulan, socaban, crispan y encima pueden tener la desfachatez de considerarse iluminados, personas de Dios o dignos de consideración; aun cuando sus actos hablan por sí solos.
En el caso presente de los duros escritos que le han dedicado al teólogo castillo, llegando casi al insulto; considero que en cada uno de los despropósitos que a este hombre le dedican hay mucho de cobardía y de temor. Temor, sí, temor. Vistos los comentarios me pregunto cómo tiene la gente valor para echarle la culpa del fanatismo solo a los musulmanes. Hace unos días comentaba un escrito en facebook que me dedicaba el amigo Antonio Alcaide, un hombre que profundiza en la fe y la concepción de Dios de una manera formidable. El planteamiento que hacía Antonio sobre el libro que estaba comentando “Vivir en espíritu y en verdad” (Consuelo Martí), se fundamentaba en la simbiosis que representa Dios y el sujeto humano en el mundo, como causa y efecto de la misma realidad de Dios y lo humano; considerando la conciencia como elemento más que fundamental para ordenar la vida y el pensamiento, así como establecer las bases de la fe.
¿A dónde quiero ir? Sencillo. Este tipo de pensamientos como los que presenta J.Mª Castillo, son detestables para muchos creyentes –o que dicen ser creyentes- porque les hace plantearse cuestiones que hacen tambalear el chiringuito de la fe, que en muchos casos se han montado. Chiringuito llamo a la hipocresía de denominarse creyente y ser un calavera con los semejantes sin considerar la máxima evangélica e inmutable de que “lo que hicisteis a uno de estos a mí me lo hicisteis” (Mt 25,35). O vivir la intransigencia ignorando que comunidad cristiana es fraternidad, respeto y acogida, incluso con aquellos que tienen una deriva de pensamiento distinta a la nuestra.

Por eso decía yo a Alcaide en Facebook, que son muchas las personas creyentes que quieren a Jesús, Dios o la Virgen María: en la procesión, en el altar, en el sagrario, en la estampa. Lejanos, hieráticos, inmutables y dispuestos a escucharnos bajo mercadeo sin decir ni mu. Eso sí, sin que nos interpelen, ni pregunten, ni motiven nuestra conciencia, ni sus vidas nos causen interrogantes de ningún tipo, so peligro de que se tambalee esta religión tan romántica y a la carta que entre todos nos afanamos en alimentar y que –considero- tiene los días contados.
Yo me considero una persona muy evolucionada respecto del pensamiento cristiano y la concepción de la fe. Son muchas las cosas que ni escribo ni digo, quizás para no herir sensibilidades de algunas personas, pues soy consciente de que el blog “Cartujo con licencia propia” tiene un eco profundo en un sector concreto de la sociedad. Pero es un alivio más que considerable, el saber que hay persona que siendo jóvenes o viviendo la madurez de su vida no dejan de realizar planteamientos que nos movilizan y nos animan a establecer un criterio personal o conceptual sobre algo, aun a riesgo de replantearnos cosas. Dios no está exento de este constante replanteamiento, pues Él forma parte de la misma evolución humana y mundial. Como he dicho y como creo: Él es Espíritu, Esencia y Materia. Y por eso ES LO QUE ES (Ex 3,14).
Ojalá se abran sendas pacificas de pensamiento y de comunión. Ahí está el papa Francisco dando constantes muestra de apertura fraterna, sin preguntar a nadie el cómo ni el cuándo. Ojalá prevalezca siempre el respeto en las opiniones diversas. Ojalá tod@s entendamos que seguir a Jesús es ser “Camino verdad y vida” (Jn 14,6); y que no hay otra posibilidad que no pase por testimoniar y ser Luz.
¡Ánimo apreciado José María! Continúe su andadura cuyo pensamiento nos aporta luz y alegría.
Fraternalmente, Floren de Estepa



[1] http://blogs.periodistadigital.com/teologia-sin-censura.php

martes, 5 de septiembre de 2017

EL DOLOR ANIMAL ES INJUSTIFICABLE




Hace años, un “señor” que se denomina artista Guillermo Vargas, expuso en una galería de Managua (Nicaragua) [1]lo que el denomino obra de arte. Consistía en dejar morir de hambre a un perro que se mantuvo atado a una cuerda hasta morir, mientras la gente pasaba por allí entre indignados, impresionados o admiradores. 

Lo cierto y verdadero es que a este hombre tendrían que haberlo metido en la cárcel hasta que se olvidara que el sufrimiento animal no puede ser utilizado para hacer arte, ni para divertirse ni para ninguna otra cosa que atente contra la dignidad del propio animal.

Es cierto que con los animales parece que se sacan las cosas de contexto, en ocasiones. Cierto. Tenemos hospitales y tecnología sanitaria de última generación para ofrecerles a nuestros animales. ¿Llegamos a considerarlos personas? Yo al menos no. Pero ojo, sí los considero absolutamente miembros de mi familia. Los quiero más que a algunas personas que no conozco o me hacen la puñeta, ¡claro que sí! Y estando ellos en su sitio y yo en el mío, nos queremos respetamos y adoramos.

Recuerdo cuando mi querido amigo Antonio Sosa, me dijo que un senegalés de su parroquia le dijo que en España un perro valía la vida de dos senegaleses. Es una verdad aplastante terrible, pero es cierto que muchos animales viven mejor que las personas. La culpa no es de nosotros, los dueños. Es el sistema el que causa estas desigualdades tan absolutamente notables y lamentables.

En el momento en el que vivimos se ha desarrollado una especial sensibilidad por los animales. Yo no demonizo al sector taurino. Pido respeto para los afines y detractores. Escribo esto pues estoy impresionado por el documental realizado por PACMA (partido animalista)[2].

Pero ojo, sin perder algo de vista. El animal en absoluto lo pasa bien cuando se le tortura, violenta y hace el mal. Una dehesa en la que pastar es mucho más deseable que ser atravesado por hierros, orinarse del dolor y el miedo y morir para divertimento de unos pocos. Cuando se opine y se escriba y se piense sobre esto, nunca perdamos de vista que para el animal es una atrocidad, autentica y real. 

El toreo es arte tradición y es hermoso, reconozco que tengo un poco el corazón partido. Pero el sufrimiento animal nunca puede ser justificación para la diversión humana. 

Y lo que uno NO quiere para sí, tampoco debiera de quererlo
ni si quiera para un animal.


Con todo respeto.


jueves, 24 de agosto de 2017

BARTOLOMÉ = NATANAEL y el nombre “Patronimico” en la Biblia


Hoy es el día de San Bartolomé, el apóstol de Cristo. Si bien es verdad que la lectura del evangelio que propone la liturgia propia de la fiesta de los apóstoles, hace alusión a Natanael y no a Bartolomé, como debiera corresponder. El caso es que los dos nombres se refieren a la misma persona, aunque cada nombre signifique una cosa distinta.

Juan (1,45-51.21,2) hace referencia a Natanael, el nombre con más probabilidades por el que fuera llamado o nombrado este apóstol. Natanael es un nombre muy común entre los contemporáneos de Jesús, aunque solo dos hombres son llamados así en la Biblia de los 70. Natanael que en hebrero puede leerse como “nêtan´el” significa DON DE DIOS, y es muy probable que por este nombre fuera llamado o nombrado el apóstol de Cristo.
Sin embargo en los sinópticos (Marcos 3,18 Lucas 6,14 y Mateo 10,3) se nombra a este apóstol como Bartolomé. En hebrero se puede pronunciar “bal tôlm´ay”, hijo de Tolmai. Y hay que tener en cuenta que responde a una tradición patronímica. El nombre Patronímico es el nombre que hace referencia a la ascendencia, o procedimiento tribal, familiar u territorial de una persona, y es comúnmente utilizado tras el nombre de pila. Esta tradición es originaria de países eslavos o zonas de Rusia.
Espero que esta pequeña información ayude a la cultura general bíblica.

Con mis saludos para el pueblo de Aguadulce (Sevilla) que se ampara bajo su patronazgo.
Ilustro el artículo con un cuadro de San Bartolomé del Greco que vi el martes en Toledo.

domingo, 20 de agosto de 2017

LA CANANEA Y LA ATENCIÓN AL NO CREYENTE. Atentados #Ramblas de #Barcelona

La cananea, y la atención al no creyente
La Palabra de Dios puede llegar a tener tantas interpretaciones como lectores haya, y cada uno de ellos desde un prisma social e ideológico distinto. No se las interpretaciones de la palabra de este fin de semana, de unos y otros, pero destaco dos cosas fundamentales en el momento actual que vivimos: 1. El aprecio de las facultades de Jesús por parte de una mujer forastera y no creyente en Dios. 2. El servicio y la atención que Jesús le presta a quien no cree en Él.

Cuando digo, el momento en el que vivimos, me refiero a los atentados en las Ramblas de Barcelona y otros lugares, y el dolor inmenso que ha acarreado, así como la tremenda pérdida de vidas humanas. Le añadimos otro factor, y es la demonización y criminalización de los árabes y musulmanes; por parte de muchissimas personas que desahogan sus fueros con este enorme colectivo de personas que viven con nosotros de manera pacífica.
Los mensajes que llegan por las redes sociales y wasapps son hirientes en muchos casos, no repetiré aquí ninguno. Pero lo curioso es que son muchos los que consideran a los árabes como una clara amenaza contra la patria y encima hacen hincapié en el recurso cultural y el choque entre aquellos y nosotros, para justificar su rechazo y odio racial. La persona que considere que los árabes no nos han aportado nada a nuestra cultura y que no les debemos nada, pues quizás sea más ignorante que otra cosa.
Es un despropósito hacer un balance de qué religión ha aportado más muertos en nombre de Dios a la historia. Puede que salgamos perdiendo los católicos. Pero no se puede discutir sobre esto. Vivimos el hoy, y en nuestra sociedad lejos de tener un choque cultural, entiendo que hacemos frente a brotes de un fanatismo tal que incluso puede asemejarse al propio odio que nos tienen aquellos pocos que hicieron el mal en Barcelona.
¿Cuántas mujeres mueren en España asesinadas por sus parejas, todos mayoritariamente pertenecientes a nuestra cultura? 65 al año aproximadamente. Muchas más que el terrorismo yihadista. ¿Se crea un movimiento mediático de acoso y derribo en las redes y wasapps para machacar a los asesinos? En absoluto. Estamos anestesiados, puede que en parte porque todos colaboramos en la continuación del patriarcado.
Por ello, creo que no se puede utilizar el recurso del choque cultural cristiano-musulmán, defendiendo uno su porción de pastel como cristiano o católico, pretendiendo hacer una zanja entre buenos y malos e intentando sembrar la discordia entre los ciudadanos para romper la convivencia.

Jesús de Nazaret, ve en la mujer canaea a una persona que le necesita. Esta mujer tiene graves problemas para comunicarse con su hija, sea el problema que sea. No cree en Jesús, pero cree en la capacidad que tiene Jesús para ayudar a las personas con problemas. Es cierto que Jesús, digamos que le tira de la lengua a esta mujer para ponerla a prueba. Y lo que Jesús obtiene de ella le maravilla, hasta el punto de decir de ella: «Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas.» (Mateo 15,21-28) 
Voy al meollo de la cuestión y acabo. ¿Por qué vemos una amenaza en el no cristiano, o no católico o simplemente en el que no es como nosotros? ¿Por qué hacemos caridad selectiva o tranquilizadora de conciencias, aun cuando dejamos absolutamente mucho que desear al hacer –en nombre de Jesús- una absurda criba moral de buenos y malos?
Es una autentica vergüenza que una persona cristiana de dedique a difundir mensajes de odio hacia los diferentes, y no se dedique a tender puentes apaciguar y sembrar la paz. Barcelona es lo que es gracias a todas las culturas y personas de bien que caminan por sus calles. Ahí deben estar los cuerpos de seguridad del estado, atentos a los que desean el mal y contando con la colaboración de todos.

Pero sobre todo, escuchemos un lamento y acudamos a sanar la herida. Todo al estilo nazareno de Jesús. De una manera fraterna, efectivamente solidaria –pues hay demasiada solidaridad a la carta- y siendo conscientes de que el rechazo a una persona, sea el que sea, atenta gravemente contra el mismo Dios, que por amor creó a cada ser humano y le otorgó su propia dignidad.
La madre y los familiares de los jóvenes terroristas hoy rotos de dolor por el dolor que han causado sus chicos, lloran y se lamentan y desean que el peso de la justicia caiga sobre ellos y paguen por sus delitos. ¿Quién tiene en cuenta el corazón roto de esos familiares cuyo dolor es más grande que el de todos nosotros?
Lector/a: si tu corazón no se estremece ni se mueve una pizca, tienes un problema serio sobre lo que es el Reino de Dios y su justicia.
Fraternalmente, Floren.

ORACIÓN DESDE EL RESPETO A LA FE
Señor y Padre bueno que nos amas y nos buscas;
nos afanamos en ponerte nombres,
Señor, Yahvé, Allah, Dios, Jehovah;
en invocarte de tal o cual manera,
pero Tú siempre estás ahí, junto a todos.
Tu bondad de Padre nos hace ser conscientes
de lo que verdaderamente merece la pena en la vida.
Que nuestro afán por adorarte se traduzca
en servicio y fraternidad a la comunidad humana,
tal y como nos lo enseñó tu Hijo Jesús.
Que en sus ojos encontremos
el camino hacia la sinceridad, la bondad
y la entrega por la causa de tu Reino,
respetando siempre a los hermanos y hermanas
que pertenecen a otras confesiones religiosas.
Mantenlos a ellos también ante tu mirada
y concédenos a todos tu Santo Espíritu
para que nunca dejemos de trazar senderos de paz, amén.

miércoles, 9 de agosto de 2017

CONTRA VIENTO Y MAREA, SEAMOS SAL Y LUZ. Respuesta a Paco López de Ahumada

En respuesta a Francisco López de Ahumada sobre su escrito "SAL Y LUZ":
https://www.facebook.com/groups/cristianosdehoy/permalink/1572679746106998/

Estimado Paco, suscribo tus palabras al 100%, y que conste que no tengo ni tus vivencias ni tus experiencias, y que conste que no te estoy llamando viejo, ojo..jejeje. Al leer detenidamente tus palabras, las comparo con lo que yo llamo la progresión de vida y fe que he vivido en mi propia vida y que siempre ilustro con un ejemplo. 
Me miro hace 15 o 20 años, y veo a un jovencísimo Floren al cual le fascinaba la solemnidad, los rituales y las ceremonias pomposas. Algo que incluso he llegado a dominar y que conste que hago bien, y en según qué momentos –semana santa por ejemplo- entiendo que sirvo a la comunidad en esas lides y disfruto. Pero cuando esta circunstancia la miro desde una perspectiva amplia, me da la sensación de que veo algo lejano; sí, demasiado lejano. 

Como si estuviera contemplando una pintura del siglo XVIII o algo así. 
Y es que los rituales sin vida, se diluyen por si solos.
No soy catastrofista, no. Realista más bien e inconformista por naturaleza. A día de hoy, si tuviera un hijo no sé si lo bautizaría en nuestra iglesia, puede que no. No estaría dispuesto a que a mi hijo le inculcaran en el cole o en catequesis cosas tales como el pecado, la pecaminosidad del placer, diferencias de género, o que Cristo casi subió a la cruz con gusto y padeció con alevosía. 
Es cierto que en la Iglesia hay mucha generosidad y que ella en su conjunto no es sinónimo de maldad; pero igualmente pienso que por mí mismo mi hijo encontraría en su vida a Jesús y a Dios con toda la naturalidad del mundo, sin mas condicionamientos que haz el bien y no mires a quien. 
Hoy por hoy, en cierto modo creo que la vida sería mejor sin religiones algunas. No digo sin Dios, no. Sin religiones estructuradas que subyugan el pensamiento humano, adoctrinan desde el deleznable paternalismo y nos invitan a un discernimiento viciado de las Escrituras, en muchos casos. 
Estoy cansado de lo que se mata, se murmura, se violenta y se sufre en nombre de Dios. Un Dios que es Padre, y desde Jesucristo es, camino verdad y vida resucitada. Pero la resurrección es algo que nunca ha interesado auténticamente a los creyentes, pues resucitar es conceder libertad, respetar y dejar camino libre; y la libertad muchos sabemos que en ocasiones se paga con sangre aunque sea sangre que se vierte gustosamente si la libertad es alcanzada. 
No me extiendo más. 
Soy persona de oración y acción política, con mis luces y mis sombras. Como bien dices, Paco, no entiendo la posible asimilación pasiva del Evangelio ante tanta calamidad e injusticia como hay en el mundo, incluso en nuestro cercano mundo. Los cristianos estamos llamados a una mística que nos lleve a asumir la condición humana de tal forma, que demos a la solidaridad un pleno cumplimiento en nuestras vidas, haciendo así vida de fe. 
Qué hermoso lo dices: “ser sal es dar sabor”. Cierto. Es dar nuestro toque personal a cada circunstancia de la vida, abrazando y haciendo vida nuestro cristianismo. Se cumple más abrazando y sonriendo en domingo que quizás asistiendo a misa, cada cual verá. Pero sea lo que se haga, que se haga siendo luz. Siendo personas claras, veraces y certeras. Haciendo de la coherencia nuestra bandera y llevando a voz en grito a Jesús, Camino, Verdad y Vida; para intentar aplicar estas máximas a la vida de la gente causando momentos de liberación. Ojalá, ojalá Paco.
Un saludo afectuoso desde Estepa, un día de caló.

Fraternalmente, Floren.

viernes, 4 de agosto de 2017

TRANSFIGURATE Y TRANSFIGURAME. Fiesta de la Transfiguración del Señor

La Transfiguración del Señor. Domingo 6 Agosto
La fiesta de la transfiguración de Señor es una más de las experiencias del resucitado que tuvieron los contemporáneos de Jesús. Las connotaciones de esta experiencia son formidables, en cuanto a que, desde el idílico lugar en el que sucede, contando con la asistencia de Moisés y Elias (profetas representantes del sacerdocio y la ley), la de los apóstoles y la voz del Padre que se manifiesta; hacen de este episodio de la vida de Jesús, quizás no un relato para creer a pies juntillas; pero si una hermosa alegoría sobre la que reflexionar y orar. Yo considero que el centro de este evangelio de Mateo (17,1-9) radica en la propia experiencia de Dios (Padre, Hijo y Espíritu). 

La primera lectura de Daniel nos muestra una de esas experiencias que solemos llamar Teofanías (manifestaciones de Dios), contada al más puro estilo épico del momento en el que se vivió. Dios es considerado algo tremendo, formidable, temible, grandilocuente…etc. 
Pero el evangelio nos muestra la otra cara de Dios, desde luego contextualizada por los hagiógrafos del momento. Mateo nos muestra un Jesús humano que se hace acompañar. 
Desea mostrar a sus amigos la capacidad para buscar y asumir la Presencia de Dios. Y esta experiencia a la que se presta Jesús, para deleite de sus discípulos y amigos, es adornada con la presencia de Moisés y Elias, que están colocados ahí precisamente para testimoniar la conexión entre la antigua y la nueva economía de la salvación. 
Antes, en época de Jesús y ahora, es posible la experiencia de Dios. Es posible y deseable. Dios se nos muestra en la magnificencia, en la quietud y en la crueldad de un mundo que reclama manos para trabajar y testimoniar. “Este es mi Hijo, escuchadle”, dice Dios desde la nube. ¡Si fuera tan fácil! Podemos decir. Pues no, fácil no es, pues al optar por algo hay que dejar cosas por el camino. Pero siempre se ganará en cuanto a la satisfacción del deber bien hecho y el testimonio realizado. 
Por ello, busquemos el rostro del resucitado. Escuchemos y descifremos en el mundo y entre nuestros hermanos la voz de Dios, de la cual nos dice Pedro (1,16-19): “hacéis muy bien en prestarle atención, como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que despunte el día, y el lucero nazca en vuestros corazones”. 
Nunca es tarde para optar por Jesús y su Palabra de Vida. Nunca es tarde para decidirse por el Reino de Dios (Salmo 96). Nunca es tarde para ayudar a transfigurar este mundo, en paz y fraternidad.

Fraternalmente, Floren.

Lecturas en: http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2017-08-06

miércoles, 26 de julio de 2017

EL NOMBRE DE ANA - "GRACIA"

El nombre de Ana data desde la antigüedad, desde hace más de 2500 años.

Hay una interpretación posible de su origen, respecto de que se pudo derivar de “ÂNÂB”. Anab es una localización bíblica que significa “lugar de uvas”, o por considerar un lagar un lugar de de abundancia bien se le puede considerar lugar de abundancia y de ahí su derivación hacia el significado de abundancia, plenitud o gracia en cuanto a beneficio o donación.


Lo cierto es que Ana tal y como lo conocemos, tiene su raíz hebrea en “Hannah”, que significa Gracia (Don) y así lo traduce la Vulgata desde el griego, “Anna”.

Al menos que sepamos por la documentación bíblica canónica cuatro mujeres llevaron ese nombre en el libro sagrado, aunque hay que tener en cuenta la utilización de este nombre en otras culturas; tales que el nombre de Ana fue impuesto a los hombre en época fenicia, tal y como lo atestiguan las tradiciones onomásticas, bien desde su nombre original o a través de nombres compuestos o derivaciones del mismo.

Mujeres que llevan en la Biblia el nombre de Ana o su derivación.
1. Ana: La esposa predilecta de “Elqanah” y madre del profeta Samuel, juez de Israel. Este mujer es la que compuso el canto original llamado Magnificat, que luego usaría Isabel la prima de la virgen María ante la visita de esta. (1Sam 1,1-2.10.19ss)
2. Ana: La mujer de Tobit, de la tribu de Neftalí y madre del joven Tobías. (Tob 2,11-14)
3. Ana: Mujer de Ragüel y pariente de Tobit. (Tob 7,2-17.8,12)
4. Ana: Profetisa Ana hija de Fanuel de la tribu de Aser, mujer anciana que enviudó a los siete años de casada y que se consagró al servicio del templo. A sus 84 años presenció la presentación de Jesús en el templo y profetizó sobre él. (Lc 2,36-38)

No hay certeza bíblica escrita del nombre de la madre de la virgen María, pero muchos escritos antiguos no reconocidos canónicamente, documentan el nombre de Ana como el de la madre de la virgen María.

Ciertamente como ha informado mi hermano José María en una publicación, el origen de esta fuente es apócrifa, pero lo apócrifo no es sinónimo de mentira en absoluto. La propia biblia está llena de incongruencias y absurdos aunque la consideremos en su conjunto Palabra de Dios. Un ejemplo. ¿Qué hace el Cantar de los cantares en la Biblia? Un libro amoroso-erótico en el cual no se nombra si alude a Dios en ningún párrafo.

El nombre de Ana fue el de la abuela del Señor, sí. 
Debemos confiar en las fuentes escritas que nos enseñan que esta mujer tuvo ese nombre, y que el mismo nombre fue significación de su propia personalidad, lo que ella misma atesoraba y que transmitió a su Hija María, la capacidad de testimoniar desde la humildad y el ser ambas GRACIA DE DIOS entregada como regalo a los hombres y mujeres del mundo.

Espero que esta aportación propia y de mi extensa biblioteca bíblico teológica, ayude a despejar incógnitas y a conocer más a estas mujeres maravillosas que como tantas que pueblan el mundo son “Anas” y pueden ser mujeres dignas y portadoras de la Gracia de Dios.


Fraternalmente, Floren.

viernes, 7 de julio de 2017

FLORECER EN GRATITUD - XIV DOMINGO T.O. A

Aun recuerdo con no poca nostalgia, aquel paisaje de una dehesa poblada de margaritas cuya frase rezaba: “donde Dios nos sembró, es preciso saber florecer”. Absolutamente cierto. Hay quien admira la capacidad humana para adaptarse a las circunstancias y simplemente lo aplica al destino. Pero nosotros, incluso con aquellos que no se consideran como tales, somos hijos e hijas de Dios. 
Él ha puesto en nuestros corazones la llama de su amor que es aliento de vida y plenitud (Rom 8,9.11-13), constituyéndonos como obra suya y templos de su Espíritu. Un Espíritu que tras semanas de pentecostés se nos hace necesario y preciso para captar toda la dimensión de Dios, entre la que destaca su ternura infinita (Salmo 144). 
¿Cómo no reconocer todo lo que Dios nos ofrece, aun a pesar de la adversidad de la vida? Incluso los que se fueron de nuestro lado siguen siendo don, pues al estar junto a Dios forman parte de Él y de nosotros. “Alégrate, canta, mira a tu Dios”, nos anima Zacarías (9,9-10). 
Para este profeta la vida no fue fácil, pero fue capaz de vivirla en plenitud desde la gratitud de sentirse protegido, querido y mimado por Dios junto al pueblo de Israel. Si se contempla la anchura del mundo, somos bien poca cosa en el ruido de la vida y en el giro del planeta tierra. 
¿A quién le importamos? A Dios, a nuestro Padre, el que nos creó. El se fijó en nosotros y nos puso en el mundo a través del amor de nuestros padres, para ser fermento y sal, luz y vida; y todo ello desde la sencillez del mundo y al estilo de Jesús (Mateo 11,25-30). 
¡Así le pareció mejor al Señor! Desde Jesús nos ofrece un camino de héroes, cuyo merito radica no en construir edificios o hacer hazañas reconocidas mundialmente y siendo protagonistas de tal o cual cosa. Un vaso de agua le basta al Señor, para enorgullecerse de tus obras. Un vaso de agua dado a un sediento, por medio del testimonio de tu vida cristiana. 
Por lo tanto, afanémonos en vivir agradecidos por lo que somos, por lo que seremos y por lo que de otros recibimos. Todo ello se lo debemos a la bondad de Dios, que en la vida nos ama y por medio de los acontecimientos nos busca.
Fraternalmente, Floren.

ORACIÓN DE LA SENCILLEZ DE LA VIDA
Señor y Padre bueno,
que nos amas y nos buscas.
¡Gracias por la vida!

No sabíamos de la grandeza de las obras sencillas,
hasta que comprendimos a la hermana abeja.
Ella surca los vientos y las laderas
hasta encontrar flores sencillas y bellas.
¿Sabe ella que al obtener el polen,
también lo dispersa y poliniza otras flores
colaborando en la rueda de la vida,
para la obtención de los frutos?
Nosotros, que somos tus hijos
y te queremos como Padre,
te llamamos abba -“papaíto”-,
y te damos enormes gracias por la vida.
Gracias por mostrarnos el camino de la sencillez
como senda primordial para servir en tu Reino.
Ante tu presencia no cabe ni el dorado ni los galones,
solo manos abiertas y ganas de abrazar y de servir.

Que sembremos bondad y vida, alegría y plenitud.
Que seamos dignas obras de tus manos
y personas en las cuales habite tu Santo Espíritu.

Te lo pedimos por Jesús,
que por la vida pasó haciendo el bien
y siendo causa de alegría de muchos
y vive y reina junto a Ti y el Espíritu,

por los siglos de los siglos. Así sea.

(se autoriza la difusión indicando su procedencia)

viernes, 30 de junio de 2017

LOS FRUTOS DE LA FRATERNIDAD. DOMINGO XIII T.O. A

Los frutos de la fraternidad. Domingo XIII. T.O. A
“Comienza haciendo lo necesario; luego haz lo posible y de repente estarás haciendo lo imposible” (San Francisco de Asís). Lo que nos viene a decir Francisco es que quizás en la vida, lo mejor es dejarse llevar por la bondad del corazón desde la disponibilidad. 
Si estamos de acuerdo en que la vida es un continuo aprendizaje, sin que tenga nada que ver la edad del sujeto, sea joven o adulto; lo cierto es que debemos estar abiertos a toda consideración que nos pueda ayudar a la construcción de un mundo mejor, desde la realidad de nuestro primer mundo. Aquel en el que vivimos. 
Eso sí, sin algaradas ni parafernalias ninguna. Todo al estilo de Jesús. Y Jesús, aunque exige en el evangelio una fidelidad hacia Él que no puede superar la estima que a los familiares se les tiene, lo que nos viene a reseñar es que en la vida la armonización de todo y el equilibrio justo, puede ser la esencia para una vida conforme a sus pasos. Me explico brevemente. 
No se nos puede pedir que establezcamos una categoría en el amar, pero es posible amar de tal manera que lo amemos todo; y que en el amor que profesemos a familiares, amigos y/o pareja, descubramos la propia esencia de Dios; para amarle a Él –y a Jesucristo- con ellos, por ellos y desde ellos. Partiendo de esa base del amor reciproco, como decía antes debemos abrirnos a otras posibilidades de ser cordiales y fraternos con quienes están distantes de nosotros, para también con ellos y por ellos amar a Dios. 
Las palabras claves de la Liturgia de la Palabra de este Domingo son: Seguimiento, fraternidad, luz y vida. El SEGUIMIENTO es la determinación con la que decimos creer en Jesús de Nazaret (Mateo 10,37-42) y todo lo que representa. La FRATERNIDAD es la acogida al desconocido sin condiciones, sabiendo que en él puedes acoger a Jesús. Teniendo en cuenta que desde la fraternidad engendras fraternidad y vida, como la mujer de la lectura  (2 Reyes 4,8-11.14-16a). Aspiramos a obtener la LUZ de Dios para irradiarla a los demás como personas nuevas:    “dichoso el pueblo que camina, oh Señor, a la luz de tu rostro” (Salmo 88). ¿Para qué pretender llevar a cabo todo esto? 
Pues para experimentar junto a Pablo de Tarso la grandeza del Resucitado y ser conscientes de lo que puede ser la VIDA vivida desde la plenitud, y no desde los estereotipos que la sociedad nos impone (Romanos 6,3-4.8-11). 
En un mundo en el que se cierran fronteras y elevamos muros entre las personas –incluso en el nombre de Dios-, se hace urgente una llamada a la fraternidad, a la acogida, a la hospitalidad. Si amamos sentiremos la satisfacción del trabajo bien hecho, y Dios que nos ama desde el otro nos lo recompensará.
Fraternalmente, Floren.

ORACIÓN POR LA FRATERNIDAD
Dios y Padre bueno, que nos amas y nos buscas.

En aquella persona a la cual retiré la mirada
porque no la consideré digna de mí,
en ella estaba tu Hijo Jesús.
Es lamentable, pero es así.
Hago memoria y reconozco
en aquellos ojos hambrientos
la hondura de los ojos del galileo.
En sus manos agrietadas veo la sequedad
de un caminar en la vida en el que no se le ofrece ni agua.
En su cansancio pude ver el desprecio de la sociedad instalada,
de carros de la compra llenos y tecnologías de todo tipo.
¿Dónde queda mi fraternidad, Padre?
No dejes de mostrarnos la realidad de la vida
con la fuerza de tu Santo Espíritu.
No dejes de darnos lecciones de grandeza
y humildad desde los otros ante los cuales
no te reconocemos.
No dejes de restregarnos por la cara
que un día sin amor ni fraternidad,

es un día de sepulcro y no de resurrección. Amén.

(se autoriza su difusión indicando su procedencia)

miércoles, 28 de junio de 2017

ORGULLO X 1 TUBO. #worldpride2017

Orgullo #worldpride2017
Un año más llega la fiesta del Orgullo Gay, reivindicando el espacio que las personas LGTB y de otras opciones sexuales solicitan para sí mismas y para todo el mundo, habida cuenta de que aún queda mucho por andar. Hace 39 años que murió asesinado Harvey Milk, el primer homosexual abiertamente declarado, que obtuvo el primer puesto en política siendo miembro de la Junta de Supervisores de San Francisco (EE.UU.) por el Distrito 5.
“doy gracias a Dios, pues el orgullo que sentimos y que hoy podemos mostrar, en una parte muy considerable es gracias Él”
Lo que yo desearía es que no tuviéramos que celebrar esta fiesta con aire reivindicativo, pues sería señal de que el trabajo está hecho y de que no necesitamos que se nos dé nada más. Pero indudablemente no es así. En muchos países no ser heterosexual le cuesta la vida a la gente. 
Ser libres les cuesta aun más, pues la cultura de algunas sociedades arrastra a los ciudadanos hacia el abismo del fanatismo y la incomprensión de la grandeza del amor libre. Sí, amor libre. No quiere decir esto que cada día se ame a alguien distinto, pero si así se hace estaría bien, mientras no se haga mal a nadie. 
¡Cuánto han sufrido las personas que se han visto obligadas a vivir bajo estereotipos impuestos en casa o en su cercano mundo! Yo en este día recuerdo siempre que lo que tenemos hoy, el gran nivel de aceptación que hay en España –junto a otros países del mundo- se lo debemos en gran medida a los que gritaron y lucharon por SU espacio en la sociedad, por sus derechos y sus libertades. 
Ahí estamos todos. 
El camino ha sido y es duro. Aun se no se nos considera aptos para alcanzar tales o cuales puestos en ciertos sitios. Pero ahí estamos, aportando cada cual nuestro granito de arena para hacernos ver y sentirnos orgullosos de nosotros mismos, siendo dignas personas que respetuosamente viven y dejan vivir. 
No quiero terminar estas palabras sin hacer una referencia propia desde la perspectiva creyente. ¡Paso de lo que diga “mi” Iglesia sobre nosotros! Tampoco voy a dedicar tiempo es criticarla pues no sirve para nada. Tristemente ya se perjudica bastante así misma desde ciertas actitudes de sus “pastores”. Lo que quiero es dar gracias a Dios, pues el orgullo que sentimos y que hoy podemos mostrar, en una parte muy considerable es gracias  ÉL. Por amor nos creo, siendo lo que somos. 
Y si Jesús es la revelación de ÉL mismo, también es parte nuestra y de manera importante; pues Jesús vino a jugarse el tipo por la gente desfavorecida. Y si el colectivo LGTB es rechazado desde donde sea, se rechaza a Dios mismo en su plenitud. “Mirad que amor nos ha tenido el Padre, para llamarnos hijos de Dios”, dice San Juan en su carta. 
Ojalá todos los homosexuales del mundo puedan sentir la grandeza de sentirse amados por Dios, por el mundo, sintiéndose imprescindibles para la vida. Las manos de un homosexual no tiene distinción respecto de otras manos, por eso estamos llamados a dar ejemplo, ser respetuosos, impecablemente fraternos y solidarios al 100%. 
Cuando Jesús de Nazaret desembarcó en el mundo, lo hizo en la condición humana en la humanidad. Demos gracias por ello. En Jesús tenemos el primer ejemplo de quien se partió la cara por nosotros hasta jugarse la vida. Estemos por lo tanto, a la altura de las circunstancias. Ganemos espacio desde el respeto. Debemos combatir el fanatismo y la intransigencia con el respeto y nuestra bandera del Arco Iris –creada por Gilbert Baker, fallecido este año- y todo lo que esta bandera representa. En su esencia está nuestra propia naturaleza y orgullo, LA LIBERTAD.
Feliz día del orgullo. Os abrazo a todos los que os unís a esta celebración y ruego para que todas las personas LGTB alcancen la libertad plena. Acabo con un maravilloso poema del jesuita Pedro Trigo, que nos hará fortalecer nuestra condición y nos ayudará a reflexionar.
Fraternalmente, Floren.

DIOS ECHÓ SU SUERTE CON LA HUMANIDAD
Te damos gracias, Padre, porque Vosotros, la comunidad divina,
decidisteis que el Hijo se embarcara en el barco de la humanidad. ¡Qué cosa, Señor…!
Nunca acabaremos de entender ni de dar gracias.
No se embarcó en el barco de los justos, ni en la nave de la Iglesia
ni en el paquebote de los plutócratas ni en el acorazado de los poderosos,
sino en el barco de la humanidad, que no tiene clase de preferencia, porque es la barca de los pobres.
Los justos, Señor, los ricos, los poderosos buscan barcos exclusivos para salvarse,
porque creen que la humanidad no tiene remedio, y muchos quieren subir a esos barcos de privilegio
porque han perdido toda esperanza en el futuro de la humanidad.
¿Cómo se hizo Jesús uno de tantos? ¿Cómo se le ocurrió subirse a semejante barquita?
¿Estás loco, Señor? ¿Por qué quieres apostar a caballo perdedor?
¿No ves el barco maltrecho por tantas tormentas? ¿No ves quehacer agua?
¿No lo ves a punto de naufragar o de estrellarse contra una roca?
¿Qué ganas con echar tu suerte con la humanidad perdida?
Nunca acabaremos de entender ese tu amor desmedido.
Pero te damos gracias, Señor, porque tu Hijo está para siempre en el único barco de la humanidad.
La salvación de la humanidad ya no es asunto de nuestra exclusiva incumbencia.
Si  nos hundimos, se hunde tu Hijo; si perecemos, perece tu Hijo.
Como tu Hijo no puede ni quiere salirse del barco,
Tú eres el primer interesado en que llegue a puerto.
imagen de www.elpais.com 



viernes, 23 de junio de 2017

LA ESTUPIDEZ TIENE SUS CONSECUENCIAS

"¿Cuando nos vamos a enterar que Dios es un Todo y que responde al amor, el respeto y la fraternidad antes que a cualquier nombre?"
Usted que lee estas letras, ¿es posible que crea una ofensa a la ciudadanía, a Dios, su Madre o lo que sea; el hecho de que una comunidad musulmana se reúna en la calle para rezar? Sí, para rezar. No se reunieron para poner una bomba, molestar ni nada por el estilo. Sino para hacer una de las cosas más inofensivas que hay en el mundo, orar. 

El problema –que puede ser un problema social para algunos- es que los que rezaban eran musulmanes y el sitio donde rezaban llevaba el nombre de la virgen, como muchas calles de nuestros pueblos. Pues esto ha sucedido hace unas semanas en Granada[1]. Y para colmo del asunto, un grupo de católicos que no quiero calificar, hicieron una convocatoria para rezar un rosario de desagravio en el lugar donde antes rezaron los musulmanes. 
Una acción de desagravio tiene lugar cuando hay una ofensa o se ha producido una situación violenta o de otra índole que ha perturbado el sentido del lugar, la paz social…etc; pero insisto, los musulmanes lo que hicieron fue rezar. Hay que reseñar que el arzobispado de Granada se desvinculó de este rezo del rosario de desagravio, menos mal[2]
Lo que está claro es que hay personas, aunque no demasiadas gracias a Dios, con capacidad para crispar y hacer de su creencia un vehículo a través del cual politizar situaciones. ¿Acaso el espacio público solo lo pueden ocupar las procesiones de nosotros los católicos? ¿Cuando nos vamos a enterar que Dios es un todo y que responde al amor, el respeto y la fraternidad antes que a cualquier nombre? ¿Cuándo nos vamos a convencer de que no es posible dar culto a Dios si no se antepone a cualquier situación el respeto y la dignidad humana? 
Para eso vino Jesús al mundo como la revelación de Dios, para ser carne de nuestra carne y uno de los nuestros a todos los efectos. Lo preocupante de estas cosas es que pueden dar lugar a situaciones desagradables aunque sean aisladas, por suerte. Hoy es noticia la agresión a una religiosa en la misma ciudad de Granada. La mujer iba de seglar, o sea no iba vestida de monja pero el agresor pudo conocerla. La agredió “por ser monja”. Nunca el fin justifica los medios y menos aun si la situación es violenta. 
No sé por qué este hombre actuó así con esta mujer inocente e indefensa, pero cuando los ánimos están crispados puede que haya personas que pretendan tomarse la revancha de esta manera deplorable e injusta, haciendo pagar justos por pecadores, como pasa casi siempre. Insisto en algo, el catolicismo tiene que convivir en paz y armonía con otras confesiones religiosas. Se terminaron los tiempos de conquista y consagraciones de pueblos y ciudades. Cada cual debe actuar desde el respeto y el bien común, y ya esto es motivo suficiente para que todos –creamos en lo que creamos- tengamos un punto de encuentro. Trabajemos por la paz, sobre todo por la paz interior. Fraternalmente, Floren.
p.d. al final del artículo en el enlace de ATRIO, se encuentra una manifiesto muy interesante de las COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE GRANADA

ORACIÓN DESDE EL RESPETO A LA FE
Señor y Padre bueno que nos amas y nos buscas;
nos afanamos en ponerte nombres,
Señor, Yahvé, Allah, Dios, Jehovah;
en invocarte de tal o cual manera,
pero Tú siempre estás ahí, junto a todos.
Tu bondad de Padre nos hace ser conscientes
de lo que verdaderamente merece la pena en la vida.
Que nuestro afán por adorarte se traduzca
en servicio y fraternidad a la comunidad humana,
tal y como nos lo enseñó tu Hijo Jesús.
Que en sus ojos encontremos
el camino hacia la sinceridad, la bondad
y la entrega por la causa de tu Reino,
respetando siempre a los hermanos y hermanas
que pertenecen a otras confesiones religiosas.
Mantenlos a ellos también ante tu mirada
y concédenos a todos tu Santo Espíritu
para que nunca dejemos de trazar senderos de paz, amén.

SANTA CRISTINA DE LENA - ASTURIAS

Me inclino ante esta maravilla asturiana y medieval.




jueves, 22 de junio de 2017

UNA RELIGIÓN PARA ESTE MUNDO - José María Castillo, teólogo

UNA RELIGIÓN PARA ESTE MUNDO
José M. Castillo

         Ocurre con demasiada frecuencia que mucha gente no se da cuenta del peligro, que entrañan las religiones, cuando ponen el centro de interés de los creyentes, no en “este mundo”, sino en el “otro mundo”. Porque esa esperanza ilusionada, con los premios y delicias de la “otra vida”, puede ser el argumento justificante que motiva al terrorista, para quitarle “esta vida” a la víctima que él necesita matar para irse derecho al paraíso, que los funcionarios de la religión le han prometido.  
         La relación entre religión y muerte es tan antigua como la existencia del ser humano en este mundo. Los más documentados estudiosos de la historia de la humanidad han demostrado sobradamente que el “homo sapiens” (el “ser humano”) ha sido siempre, desde sus orígenes más remotos, “homo necans” (el “ser que mata”). No necesariamente por maldad, sino por necesidad. Toda vida vive a costa de otras vidas (W. Burkert; G. Theissen…). Lo que no podemos saber es cómo, cuándo, ni por qué esta necesidad de subsistencia adquirió un valor religioso. Y así se convirtió en “sacrificio”.
         ¿Es esto un disparate o una falta de respeto a la religión y lo que la religión representa? Quien busque esta escapatoria, debería tener siempre presente que la misma base del cristianismo es un asesinato, la muerte inocente del hijo de Dios.
         Pero no es esto lo más importante, ni lo más original, que ofrece el cristianismo. Lo central y determinante, que los cristianos encontramos en el Evangelio, quedó formulado con singular profundidad en una de las cartas que Dietrich Bonhoeffer escribió a un amigo (abril de 1944), desde la cárcel de Tegel, poco antes de ser asesinado por los nazis: “La fe en la resurrección no es la “solución” al problema de la muerte. El “más allá” de Dios no es el más allá de nuestra capacidad de conocimiento. La trascendencia desde el punto de vista de la teoría del conocimiento no tiene nada que ver con la trascendencia de Dios. Dios está más allá, en el centro de nuestra vida. La Iglesia no se halla allí donde fracasa la capacidad humana, en los límites, sino en medio de la aldea”.

         Dicho de forma más sencilla y directa. Tenemos demasiada religiosidad para el otro mundo, si la comparamos con la anticuada y debilitada religiosidad con la que pretendemos afrontar el demasiado sufrimiento que los más desamparados tienen que soportar en este mundo. Esto tiene que cambiar. O ponemos a Dios en el centro de nuestra vida y de nuestra convivencia; o todo lo de Dios, la muerte, la esperanza y la vida eterna, terminará siendo mera palabrería sin contenido. Y entonces, cuando nos quedemos con meras palabras y esperanzas sin contenido, entonces quedaremos en manos de los canallas, posiblemente los más insospechados.