35 CONGRESO DE TEOLOGÍA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS Y TEÓLOGAS JUAN XXIII. MENSAJE

"El asilo es un derecho humano, que a nadie se le puede negar"

(Mensaje del 35 Congreso de Teología).- Del 10 al 13 de septiembre de 2015 hemos celebrado el 35 congreso de teología, que ha reunido a personas procedentes de los diferentes países, continentes, culturas y religiones para reflexionar sobre "las religiones, violencia y caminos de paz" y contribuir a la construcción de un mundo más justo, pacífico y solidario. 

1. En el mundo existen hoy 42 conflictos armados, a los que hay que sumar la violencia de no pocos Gobiernos y de organizaciones terroristas contra la población civil. Estos conflictos están provocando destrucción de vidas humanas, deterioro de la naturaleza, eliminación de manifestaciones culturales milenarias, éxodos, desplazamientos y migraciones masivas, así como persecución de las minorías culturales y religiosas. En 2015 se han producido cerca de 3000 muertos en el Mediterráneo por las condiciones inhumanas en que centenares de miles de personas hacen la travesía, mientras que los capitales no tienen fronteras, circulan libremente y bajo la protección de los Gobiernos.

2. En dichos conflictos intervienen factores económicos y políticos y juegan un papel importante, a veces decisivo, las religiones, que se convierten en fuente de violencia o, al menos, en justificación y vehículo de la misma. Una parte nada desdeñable de responsabilidad le corresponde a la globalización neoliberal, que se comporta de manera agresiva, e incluso violenta, con las identidades culturales y religiosas subalternas, cuyas tierras explotan las multinacionales en su propio beneficio con grave deterioro del medio ambiente y de la vida de las comunidades autóctonas.

3. La violencia va unida estrechamente a la corrupción, la explotación de los seres humanos, la injusticia estructural y el incremento de las desigualdades. En Europa 123 millones de personas viven en situación de pobreza, mientras que hay 342000 millonarios. El 1% por ciento más rico tiene un tercio de la riqueza de todo el continente. El 30% de niñas y niños europeos viven por debajo del umbral de la pobreza. España es el cuarto país más desigual de la Unión Europea. Las situaciones de pobreza y desigualdad son más acusadas todavía en los continentes africano y latinoamericano. Es la violencia del sistema.

"La jerarquía católica ejerce la violencia contra las mujeres y las minorías sexuales"

4. La violencia tiene muchos rostros y un sinnúmero de manifestaciones. La más extrema es la violencia de género, instrumento permanente de poder y de dominación del patriarcado contra las mujeres, que desemboca en feminicidios masivos. En España, en los últimos trece años, se han producido 790 feminicidios. La violencia patriarcal está muy extendida entre los adolescentes y los jóvenes, en el mundo laboral, en la infancia, donde se produce de forma persistente y oculta. Hemos prestado especial atención a las niñas y los niños robados con la complicidad directa de instituciones católicas. A estas manifestaciones hay que sumar la violencia contra los homosexuales, bisexuales y transexuales.

5. El feminismo responde a la violencia de género con un discurso crítico de la discriminación de las mujeres y unas prácticas fundadas en la igual dignidad de los seres humanos. La jerarquía católica, sin embargo, lejos de condenar la violencia patriarcal y homófoba, tiende a guardar silencio y lo que condena es la teoría de género. Ella mismaejerce la violencia contra las mujeres y las minorías sexuales al negarles el acceso al ministerio ordenado, excluirlas de los ámbitos de responsabilidad, negarles los derechos sexuales y reproductivos e imponerles una moral represiva.

6. Como respuesta a las distintas formas de violencia creemos necesario un cambio de paradigma de las religiones con estas características: opción por las personas, colectivos, pueblos y continentes empobrecidos y discriminados; trabajo por la justicia y defensa de los derechos humanos, especialmente de las personas a quienes se les niegan dichos derechos; igualdad entre hombres y mujeres en todos los ámbitos de la vida religiosa; reconocimiento de las diferentes identidades sexuales; respeto al otro, a la otra, a las diferencias étnicas, culturales y religiosas; diálogo intra- e interreligioso; sostenibilidad, cuidado de la casa común y defensa de la biodiversidad; construcción de una cultura de paz a través de la colaboración en los acuerdos de paz y en la respuesta negociada a los conflictos; hospitalidad. Sólo así dejarán de ser fuentes de violencia y se convertirán en caminos de paz.

7. Pedimos a los Estados el desarme militar y el rearme moral, la sustitución de la carrera armamentística y del comercio de armas por políticas de cooperación con los países del Sur, la superación del etnocentrismo y el desarrollo de políticas de solidaridad y de acogida, la apertura de fronteras a todas las personas inmigrantes, refugiadas y desplazadas por el hambre, la intolerancia religiosa y la persecución política. El asilo es un derecho humano, que a nadie se le puede negar.

8. Pedimos a las religiones y a sus dirigentes que eliminen las fronteras religiosas que separan y a veces desembocan en guerras de religiones, elaboren discursos y prácticas de solidaridad, superen la endogamia y desarrollen un macro-ecumenismo de la no violencia activa, la hospitalidad y la lucha por la justicia.

9. Valoramos positivamente la sensibilidad del papa Francisco hacia los inmigrantes y refugiados, sus denuncias contra la insolidaridad de Europa ante este drama y sus llamadas a hospitalidad. En coherencia con dicha actitud, le pedimos que abra las puertas del Estado Vaticano a las personas que vienen a nuestros países en busca de mejores condiciones de vida y huyendo de la violencia. Así tendrán credibilidad sus denuncias.

10. Nos comprometemos a luchar contra el modelo económico neoliberal injusto y violento en su raíz, a colaborar en la acogida de inmigrantes y refugiados y refugiadascon las organizaciones que trabajan en esa dirección, a abrirles las puertas de nuestras casas y de nuestras comunidades y a destinar una parte de la colecta del Congreso a este fin.

Madrid, 13 de septiembre de 2015

Fuente: http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2015/09/13/el-asilo-es-un-derecho-humano-que-a-nadie-se-le-puede-negarse-religion-iglesia-comunicado-final-congreso-teologia.shtml

Reflexión al comienzo del 32 Congreso de Teología, “Cristianismo, Mercado y Movimientos Sociales”

Reflexión al comienzo del 32 Congreso de Teología, “Cristianismo, Mercado y Movimientos Sociales”

Aun a pesar de los casi siete años que llevo brujuleando en el campo de la teología y su estudio, estando a la puertas de la obtención de mi bachillerato como pequeño teólogo de seglares; admito que soy nuevo en esto de los congresos. Para los que somos de pueblo y para siempre hijos del pueblo, es una barrera a sortear el marchar a la capital y participar del frenesí de la metrópoli madrileña.

Aun así, es merecido el esfuerzo, pues fue mucha la riqueza y la amplitud de los campos abiertos ante uno, tras el congreso del año pasado versado sobre los fundamentalismos. Este año según el programa, nos adentramos en la situación económica actual, sin perder el norte de lo que somos, cristianos y miembros de una comunidad que tiene mucho que decir y sobre todo hacer en el mundo.

A los que seguimos –o decimos seguir- sus huellas, no nos llama Jesucristo a diario para que continuemos manteniendo incólume el depósito de la fe, e inalterable el magisterio de la Iglesia.

Ambas cosas pueden llegar a ser relativas, pues como escribí en otras ocasiones la observancia de las mismas, no es garantía de que seamos buenas personas. Manos, es lo que hacen falta en el mundo y en la Iglesia de Jesucristo. Estamos en una coyuntura complicada respecto de muchos frentes.

La economía hace aguas y se paga con sangre sobre todo en las clases bajas, donde la precariedad se hace presente en necesidades reales e incluso la perdida de la dignidad personal. Para llegar a sensibilizarnos con esta situación, debemos pensar en personas concretas. Seres de carne y hueso como nosotros, con sus tristezas, anhelos y esperanzas.

Todos estos desahuciados de la sociedad con más o menos necesidades, necesitan una respuesta global que de llegar, llegará demasiado tarde y con ganar de hacerlo todo de momento. Falta de trabajo, de la dignidad personal, escasez de pluralidad en ciertos estratos políticos y religiosos; el imperante fundamentalismo, el desaforado afán de consumo…etc.

Convendrán conmigo, que mientras la respuesta global llega a los necesitados, dejando un reguero de comisiones que enriquecerán bolsillos equivocados, la sociedad y los cristianos debemos ocupar el lugar que auténticamente nos corresponde junto a los que necesitan dinero, calor, un abrazo, o que le reconozcan su dignidad y le escuchen. “La gloria de Dios, es que el hombre viva” (S.Ireneo)

Son muchos los necesitados y necesitadas, y cada cristian@ tiene ante sí un objetivo. Una persona, sujeto digno personal y vital, que nos espera allí donde estemos, para darle una respuesta en forma de solidaridad efectiva. Personas que necesitan amor y no la intransigencia de la ley.

Admito que me gustaría que todos en la iglesia fuéramos por el mismo camino, pero eso nunca ha sido posible ni nunca lo será; al menos mientras la responsabilidad se modifique por abuso de poder. Con el debido respeto al papa, no entiendo cómo se puede proclamar un Año de la Fe, cuando debiera ser “Año de las Manos aptas para trabajar”. Estamos en la cumbre de la cresta de la crisis, estamos tocando fondo.

Asistimos casi a diario, a un espectáculo deplorable de obispos amenazando por no querer pagar impuestos como todo el mundo hace por sus casas y propiedades, aun cuando ellos con privilegios notariales se adjudican propiedades ajenas. Se ignora en muchos casos las enseñanzas de Jesús respecto del apego al dinero (Mateo 6,19-21), se participa en empresas que hacen dólares a marchas dobles. Y encima de todo esto, nuestros obispos admiten que “existe una profunda crisis de la fe que afecta a amplios grupos de personas”.

¿Está en crisis la fe, o están en desuso los efectos positivos que una persona de fe debe de llevar a cabo en nombre de Jesucristo? La fe no es sinónimo de buena persona para nadie. Y en esto estoy de acuerdo con los obispos, cuando ellos admiten que “la fe no puede considerarse hoy como un presupuesto obvio de la vida cotidiana”. Ya sabemos quienes nos llevarán la delantera (Mt 21,31).

En definitiva, ser cristianos y serlo de manera efectiva. Serlo sin caer en el consumismo desaforado al que nos someten los mercados, la economía y el afán de consumismo. Ser cristianos y si es posible, ser personas antes que cristianos, para estar junto a las personas sin considerarnos pequeños conquistadores para la causa del Reino de Dios. Primero abracemos, solucionemos el problema; luego hablaremos de Jesús que nos envía.

MI ORACIÓN PARA EL 32 CONGRESO DE TEOLOGÍA (*)

No te bendecimos, Padre, para halagarte, ni para camelarte, ni para alcanzar favores. Te bendecimos para amarte, para cantarte que estamos tras de ti, que te queremos, que nos tienes prendados y que soñamos contigo. Hemos optado por Ti, a pesar de las zancadillas, que diariamente nos asaltan.

Frente a los alicientes del consumismo y del dinero, confesamos que eres nuestro pan, verdadera fuente de vida. Tú solo eres nuestra garantía; pues no necesitamos signos espectaculares para poner nuestra confianza en ti. En la ruleta de la vida hemos apostado en tu favor.

Renunciamos a la voluntad del poder; proclamamos que ejercerlo sobre los demás es la raíz de los males que padecemos. En contrapartida, queremos ser servidores tuyos y de los hombres, nuestros hermanos, viviendo en solidaridad y compartiendo los frutos del trabajo.

Seguimos bendiciéndote, Padre, por el camino que recorrió Jesús; vida que es para nosotros santo y seña de nuestro propio destino. Lucho contra el poder que esclaviza; por eso los detentores de la fuerza le juraron odio a muerte y lo condenaron con su ley, asesinándole una tarde de primavera. Lo mataron, pero quedó su Espíritu, que sigue clamando la venganza del amor y suscitando la urgencia de su recuerdo.

Con la confianza que en ti tenemos, Padre; ayúdanos a discernir sobre nuestro papel en la vida, sobre la contribución que hacemos a la vida y dignidad de cada persona donde Tú te transfiguras. Como cristianos que decimos ser, enséñanos el lugar a ocupar responsablemente entre la sociedad, para conformar entre todos un gran movimiento de fraternidad social y solidaridad efectiva; para lograr que nadie quede ahogado o desestimado, por el desaforado afán de consumismo y deslegitimidad personal que atenaza a nuestro mundo.

Por Jesús de Nazaret, nuestro amigo y nuestro hermano, Amén.

(*) Adaptación de la Plegaria 23 de Jesús Burgaleta.

XXXII CONGRESO DE TEOLOGÍA . MENSAJE DE PEDRO CASALDALIGA

CONTRA EL MERCADO IDOLÁTRICO, LA COMUNION FRATERNA

Ya va el 32 Congreso de Teología, con una persistencia y una fiel libertad ejemplares. Y como siempre con la oportunidad de esos temas mayores, causas de la gran causa de Jesus, el Reino. Este año preguntáis cómo el Cristianismo ha de enfrentar el Mercado, negación del Reino; cómo han de habérselas con él los Movimientos Sociales, en lucha por la vida y la dignidad de todas las personas y de todos Los Pueblos.

La indignación que nos apremia está más que justificada y debe ser cotidiana profecía en palabras y en obras, compromiso activo y militante, esperanza invencible. ¿Quién dijo miedo habiendo Pascua? La cantata de la Misa de la Tierra Sin Males, que llega al Congreso por las voces amigas de Soria, nos recuerda, con clamor indígena, que la Tierra Sin Males es nuestra Tierra, don de Dios y conquista nuestra, Patria universal de la Familia Humana en camino y garantía de llegada. Contra todos los mercados prepotentes, profesamos nuestra fe en el “sagrado comercio” que Dios ha abierto gratuitamente en Jesus de Nazaret.

Contra el mercado idolátrico, la comunión fraterna.

Abrazamos el Congreso con un abrazo del tamaño de nuestra Esperanza Pascual.

Pedro Casaldàliga

Viene de: http://www.redescristianas.net/2012/08/22/mensaje-de-pedro-casaldaliga-con-motivo-del-proximo-congreso-de-teologia/

UNA MESA LLENA DE COLOR

Una mesa llena de color

Entiendo que la experiencia del XXXI Congreso de Teología sobre los fundamentalismos, así como la experiencia religiosa vivida en la eucaristía de conclusión; es una alegría que me durará tanto como las bellas sensaciones vividas en mi viaje a Tierra Santa hace unos años. 

Y es que, aun a pesar de las eucaristías celebradas en grupo sin demasiados formulismos y protocolos establecidos, considero que la eucaristía del congreso fue algo que nos lleno tanto a los asistentes, que será difícil de olvidar. Incluso podemos afirmar, que la excepción puede confirmar la regla. ¿Qué excepción? Intentaré explicarme. 

La eucaristía del congreso teologal, no fue una eucaristía estructurada explícitamente según el misal romano. No había una jerarquía establecida, ni cabezas mitradas ni nada por el estilo. ¡Pero hubo lo esencial! 

Hubo una larga mesa con alimentos, hubo personas dispuestas en torno a la mesa, y hubo una arrebatadora presencia del Espíritu, que nos animó y movió a compartir con alegría, solidaridad y fraternidad, los manjares expuestos. Nos alumbró la palabra de Dios, como en toda reunión de los que se congregan en el nombre de Jesús. 

Y lo más hermoso, es que tomamos conciencia real del papel devastador del hombre y la mujer en el mundo –en términos generalistas-; el cual hemos decolorado tras entregárnoslo Dios en la plenitud de los tiempos, como una gran paleta de colores y diversidad de carismas a explotar. 

Cuando según se nos explicaba y se nos creaba conciencia, poco a poco y por medio de la deforestación insaciable, la brutal insolidaridad, imposiciones religiosas, la falta de derechos, la hambruna del capitalismo a costa de los desfavorecidos del planeta…etc; -digo que- todo ello ha contribuido a lograr que tengamos un mundo en blanco y negro o quizás grisáceo, donde imperan a sus anchas toda suerte de fundamentalismos opresores. 

En un bello gesto esperanzador, los presentes y cada uno de nosotros con una cinta de un color determinado, fuimos tejiendo una gran red de colores por todo el auditorio. Una vez estructurada y como los discípulos (Lc 4,5), fuimos trayendo la red de colores esperanzadores hacia el mundo en blanco y negro, y rociamos este mundo nuevamente con toda suerte de colores, signo de nuestro compromiso con la felicidad, la esperanza y el amor tolerante. 

Esta fue una bella experiencia entre otras, que nos lleno de entusiasmo en esta celebración. Pero decía antes, que en la forma –no en el fondo- no fue una eucaristía más, ni por supuesto una misa como la denominamos popularmente. 

Fue diversa, fue alegre y muy sonora, fue sensacional pues todos juntos hicimos presente al Espíritu, por medio del sentido fraternal de los que se reúnen para compartir. Es así de sencillo, así de rompedor si se quiere, pero así de esencial. Nadie se puso allí una estola –signo de poder- para determinar su estatus ni representar a los presunta y legítimamente ordenados. 

Hubo mujeres y hubo hombres en igualdad, y todos los que nos reunimos lo hacíamos en nombre de Jesús. 

¡No tu Jesús, ni mi Jesús! ¡¡JESÚS!! 

Quizás ya llegó la hora de dar forma, a la capacidad que tienen los laicos de hacer presente a Jesús en nuestras vidas, por nuestra propias posibilidades y convicciones. Es imposible que nuestra jerárquica Iglesia se afane en mantener al Espíritu Santo encerrado en el monopolio del machista ministerio del presbiterado. 

En la Lumen Gentium cap.37 se dice que: “Los laicos […] tienen derecho a recibir abundantemente de sus sagrados pastores los bienes espirituales de la Iglesia, sobre todo la Palabra de Dios y los sacramentos.” 

Y yo me atrevo a decir: -pero es que yo deseo por mi mismo acceder al conocimiento de la Palabra inspirada y llegarme a sentir en mi vida, junto a mi comunidad y las gentes que me aman, la presencia sacramental de Jesús allí donde nos reunimos en su nombre. (Mt 18,20) En definitiva, pues me estoy alargando. 

Fue posible y fue real. Nos invadió una fuerza comunitaria que llegó a emocionarnos. Hicimos nuestras las conclusiones del congreso de denostan toda suerte de fundamentalismos opresores, sean políticos, religiosos o económicos. Nos abrazamos fraternalmente como una sola criatura. 

Y sobre todo fuimos muy concientes, de que nos queda esperanza, y que de debemos trabajar para no perderla jamás, pues ella es la garante del Reino de Dios en el mundo.

Abrazos y besos desde Andalucía.

MENSAJE DEL XXXI CONGRESO DE TEOLOGÍA SEPTIEMBRE DE 2011

http://www.atrio.org/2011/09/mensaje-del-xxxi-congreso-de-teologia/comment-page-1/#comment-40200

XXXI CONGRESO TEOLOGÍA "LOS FUNDAMENTALISMOS" CONCLUSIONES

CONCLUSIONES DEL 31 CONGRESO DE TEOLOGÍA

Bueno, pues ya regresé ayer del 31 Congreso de Teología organizado por la Asoc. Teólogos y Teólogas Juan XXXIII. Mi balance es más que positivo, pues tanto por la riqueza de las ponencias, como por el aire respirado entre los congresistas y ponentes, pues todos y todas nos hemos sentido a gusto; hemos invertido un tiempo precioso en actualizarnos respecto del tema de capital importancia como es “Los Fundamentalismos”, y por otras muchas cosas nos ha merecido la pena.

Por mi parte, pues mi gozo en los cielos. He tenido oportunidad de conocer personalmente y conversar tomando café en una placida plaza madrileña, con el amigo y teólogo Antonio Duato, administrador de www.atrio.org, con el me unen cosas hermosas además de la misma corriente de pensamiento. Respecto de autores de los que cada día aprendo, pues tuve oportunidad de saludar y conversar con Benjamín Forcano y José Arregui –el recién exclaustrado franciscano-, los cuales se alegraron de mis jóvenes inquietudes e incluso tuvieron la deferencia de dedicarme sendos libros sobre “Nueva Ética Sexual” (Ed.Trotta) y “Cristianismo, Historia, Mundo moderno” (Ed.Nueva Utopia), respectivamente.

Las teólogas musulmana e hindú nos presentaron una realidad, más que convincente y latente de oriente y asia, sobre la cual todos debemos reflexionar. El padre conciliar Franzonni, hizo un encomiable esfuerzo a sus 83 años, y aunque la conferencia se la leyó Federico Pastor, el ex-abad Franzonni nos deleito con detalles y anécdotas del que asistió de manera activa al C.Vaticano II -1965-.

José Arregui fue deslumbrante, profundísimo y novedoso al plantearnos otras posibilidades para determinar la presencia y dimensión de Dios sobre nuestras vidas, huyendo de la determinación absolutista. Fueron entrañables los homenajes a Díez Alegría del cual recupero una frase: “Sabemos que Dios no tiene manos, pero estamos en las manos de Dios”; y el recordado Julio Lois, a los cuales reconozco no conocer en el fondo pero si en la forma. Además en los recuerdos a ellos ofrecidos, los novatos tuvimos la oportunidad de saber un poco o un mucho más, de las vidas de cada uno de ellos.

Y bueno, Juanjo Tamayo fue como el solo sabe ser. Fresco, instruido, apasionado, dialogante…etc.

Y de la eucaristía, pues casi solo decir que no lloré porque me daba vergüenza. Pero ha sido de las experiencias religiosas, más intensas que he tenido en mi vida.

De esta eucaristía y la formación y experiencias congresuales, me oiréis hablar en lugares determinados a lo largo del tiempo, pues reconozco que me ha marcado este congreso en mi proceso de consolidación de mi fe. Entre todos hemos hecho una piña, recaudamos casi 12000€ para ayudas a los necesitados, nos hemos abrazado entre todos aun sin conocernos muchos, y hemos sido comunidad de personas que se aman entre si, porque aman a Cristo resucitado, enemigo de los fundamentalismos.

A todos paz y bien.

Bendiciones. Floren de Estepa.