NOVENA A LA VIRGEN DEL ROCÍO DÍA PRIMERO

NOVENA A LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA NUESTRA SEÑORA DEL ROCÍO.

DÍA PRIMERO

Comienzo del oficio para todos los días

+, Dios mío ven en mi auxilio, Señor date prisa en socorrerme. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén.

Himno EL ROCÍO DE LA VIDA. (Pablo Oñós)

Nunca vuelvo del Rocío

porque aunque venga no vuelvo…

Tengo miedo de la vuelta…

Si a mi vida, no me llevo

lo que viví en el Rocío,

y vacío, otra vez vengo…

Si vengo igual que me fui…

¿Qué camino es el que he hecho?

Si al Rocío llevé mi vida…

A mi vida…,ahora tengo

que llevar el Rocío. ¡Y

ahora es más duro el sendero!

Tengo miedo de no ser

el mismo. Alegre,sincero…,

y en mis marismas no encuentre

¡el Rocío que yo quiero!,

¡el Rocío que he vivido!,

¡el Rocío que yo sueño!

LECTURA BIBLICA   Lc 1,26-38.

A los seis meses envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una joven desposada con un hombre  descendiente de David, llamado José. La virgen se llamaba María. Entro donde ella estaba, y le dijo: -alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo. Ante estas palabras ella se turbó y (...) el ángel le dijo: -No temas María porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás y darás a luz un hijo, al que pondrás por nombre Jesús. (...) María dijo al ángel: -¿cómo será eso pues no conozco ningún varón?. El ángel le dijo: -El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño que nazca será santo. (...)

María dijo: -Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel la dejó.

Palabra de Dios

RESPONSORIO

“Aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”.

PRECES

Elevemos nuestras súplicas a Dios, Padre santo que nos ama y nos busca y en Jesucristo Resucitado nos ofrece el camino la verdad y la vida y por intercesión de nuestra madre la Virgen María Rocío de la Gracia, pidámosle por el mundo y por la gente diciendo:

Que la llena de gracia interceda por nosotros.

¡Oh Dios, admirable siempre en tus obras, que has querido que la Inmaculada Virgen María participara en cuerpo y alma de la gloria de Jesucristo!, haz que todos tus hijos deseen y caminen hacia esta misma gloria. Oremos...

Tú, que nos diste a la Virgen del Rocío por madre, concede, por  su  mediación,  salud  a  los  enfermos, consuelo a los tristes, perdón a los pecadores, y a todos abundancia de salud y de paz. Oremos...

Tú, que hiciste de María la llena de gracia, concede la abundancia del rocío de tu gracia a todos los hombres y mujeres del mundo. Oremos...

Haz, Señor, que tu Iglesia tenga un solo corazón y una sola alma por el amor, y que todos los fieles perseveran unánimes en la oración con María, la madre de Jesús. Oremos...

Por todas las personas que sin poder caminar por las arenas, este año se dejan acompañar por la Virgen a través del camino de la vida; para que la serenidad de la mirada de la virgen nos mantenga siempre en una esperanza vida de volver a contemplarla radiante en su bendita aldea, oremos…

Tú, que coronaste a la virgen del Rocío como reina de Almonte y reina del cielo, haz que los difuntos puedan alcanzar con todos los santos la felicidad de tu reino. Oremos...

Oremos por nuestras necesidades particulares…

Fieles a la recomendación del Salvador y siguiendo su divina enseñanza nos atrevemos a decir: -Padre nuestro que estás en el cielo...

ORACIÓN

Dios y Padre bueno,

que nos amas y nos buscas.

¡Bendito seas, por la Virgen del Rocío!

En sus ojos vemos amor de madre,

hacia nosotros sus hijos e hijas.

Un amor, reflejo del amor que Tú nos tienes.

Un amor enorme, inabarcable;

tierno y sensible.

Permítenos, Padre de amor; tener el consuelo

de la protección de la Virgen del Rocío.

Ella es Paz y Armonía de nuestra vida,

Blanca Paloma y Reina de la Paz.

Su mirada serena nos hace ser conscientes,

de lo que verdaderamente

merece la pena en la vida.

El trabajo, la salud, la ilusión, nuestra

y de nuestra familia y amigos.

El servicio a los demás, el respeto y la fraternidad

con aquellos otros que pueblan los arenales de la vida.

Que estemos siempre dispuestos

a la escucha de Tu Palabra, Padre,

y a hacerla vida con amorosidad.

Que los dones que ofrezcamos a los demás,

sean regalo y hermosura

como la amplitud de esa marisma

donde reinan el lince

y sombrean los pinares.

Que tu Hija y Madre nuestra,

la Virgen del Rocío,

sea para nosotros

intercesora en la adversidad,

fortaleza en la fe

y remanso en la tribulación.

Que tu Verbo encarnado,

Divino Pastorcillo

este siempre dispuesto

a abrirnos las puertas del cielo,

cuando crucemos el puente celestial del “Anjolí”

junto a todos los que amaron a la Virgen

y ya descansan en su paz.

¡Que viva la Virgen del Rocío!

¡Que viva esa Blanca Paloma!

¡Que viva la Madre de Dios!

Amén.

SALVE A LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL ROCÍO

Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,

vida, dulzura y esperanza

nuestra; Dios te salve.

A Ti clamamos los desterrados hijos de Eva;

a Ti suspiramos, gimiendo y llorando,

en este valle de lágrimas.

Ea, pues, Señora, abogada nuestra,

vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos;

y después de este destierro muéstranos a Jesús,

fruto bendito de tu vientre.

¡Oh clementísima, oh piadosa,

oh dulce siempre Virgen María!

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.

Para que seamos dignos de alcanzar

las promesas de Nuestro Señor Jesucristo. AMÉN.

AVE MARÍA PURÍSIMA, SIN PECADO CONCEBIDA.         

(Oficio litúrgico realizado para la devoción particular. Puede compartirse indicando su procedencia. Respecto de los textos citados que no son originales del autor, pueden ejercer sus derechos)

LA REFORMA DE LA LITURGIA - José María Castillo, Teólogo

LA REFORMA DE LA LITURGIA

            José M. Castillo

            La Iglesia se ha organizado de manera que la liturgia, como “culto sagrado”, da la impresión de que, para mucha gente y en la práctica diaria de la vida, es más importante que Dios. Y, por supuesto, es más determinante de sus costumbres y hábitos de vida que el Evangelio. Por eso resulta comprensible que el cardenal Sarah, prefecto de la Congregación del Culto Divino, pretenda detener la reforma litúrgica que puso en marcha el concilio Vaticano II.

            ¿Qué explicación puede tener esta pretensión de inmovilismo y conservadurismo del cardenal Sarah? ¿Por qué hay todavía gente que echa de menos la misa en latín o las ceremonias litúrgicas a la antigua usanza? El problema, que plantean estas preguntas, es más serio de lo que algunos se imaginan. El “hecho religioso” es tan antiguo como el ser humano. O sea, la religión nació hace unos cien mil años.

Pero la religión nació de tal manera que lo primero, lo más original, en el hecho religioso, no fue Dios, sino los ritos. Concretamente, los ritos de sacrificio. Se mataba un animal, según un ceremonial predeterminado, y eso aglutinaba al grupo (de cazadores trashumantes) y, según parece, producía un efecto tranquilizante y pacificador de los naturales sentimientos de culpa, que brotan en todo ser humano. Seguramente el trasfondo de estas conductas se comprende a partir de lo que es el sacrificio en sí. En efecto, la práctica sacrificial expresa simbólicamente que toda vida se mantiene y perdura a costa de matar otras vidas (H. Seiwert, G. Theissen). Esto es duro. Pero es así. Y vale también para los vegetarianos (los vegetales son vidas). Sí, podemos seguir viviendo porque matamos otras vidas.  

Esto supuesto, lo que se puede asegurar (como hecho sobradamente demostrado), es que “Dios es un producto tardío en la historia de la religión” (G. van der Leeuw, K. Lorenz, W. Burkert). ¿Cuándo empezaron los humanos a pensar en Dios? No es posible precisarlo. Se sabe con seguridad que la idea de Dios está indisociablemente unida a la práctica del sacrificio. En todo caso, en las prácticas religiosas, que conocemos hasta el Neolítico (unos 11.000 años a. C.), al menos en Europa, no hay rastro de creencias o relación alguna con Dios. O sea, el ser humano practicó rituales religiosos relacionados con la caza, con la muerte, con el paso a otra posible forma de vida. Y ésa fue su religión durante unos 90.000 años.

Se comprende por eso que, por ejemplo, la profesora Ina Wunn (Universidad de Hannover) haya escrito una historia, de más de 500 páginas, sobre “Las religiones en la Prehistoria”, un gran volumen donde ni se menciona a Dios. Sin duda alguna, el ser humano tiene integrada, en su larga existencia de 100.000 años, la práctica fija y firme de los rituales sagrados. Una experiencia que los humanos tenemos más integrada en nosotros que la idea de Dios o nuestra relación con él.

Esto es lo que explica que haya tanta gente que es más fiel a la exacta observancia de los ritos sagrados, que a su correcta relación con Dios. Y es que los ritos son acciones que, debido al rigor en la observancia de las normas, llegan a constituir un fin en sí mismos. De donde resulta que, en el ámbito de la conducta, ocurre con frecuencia que el “rito” se sobrepone al “ethos” (G. Theissen). Y, entonces, nos encontramos con el hecho, tan frecuente entre los cristianos, de quienes son fieles observantes de normas y ceremonias sagradas, pero al mismo tiempo dejan mucho que desear en su conducta. O son sencillamente gente sin vergüenza.

Pues bien, habida cuenta de lo que acabo de explicar, se comprende que, ya en el Antiguo Testamento, el enfrentamiento de los Profetas con los Sacerdotes fue frecuente y hasta mortal. Pero, sobre todo, esto es lo que explica la originalidad de la vida, la conducta y las enseñanzas de Jesús. La relación de Jesús con los observantes (sacerdotes, levitas, fariseos, maestros de la Ley) fue un constante enfrentamiento. Como fue un conflicto su relación con el Templo. Jesús no instituyó ningún ritual. Ni la cena de despedida fue un ritual, cosa que dejó patente el IV evangelio. Ni la muerte de Jesús fue un sacrificio sagrado. Aquella muerte no podía ser un “sacrificio ritual”. Fue un “sacrificio existencial”, como quedó patente en la carta a los Hebreos (7, 27; 9, 9-14) (A. Vanhoye). De ahí, la exhortación final: “No os olvidéis de la solidaridad y de hacer el bien, que esos sacrificios son los que agradan a Dios” (Heb 13, 16).

El integrismo litúrgico del cardenal Sarah es un asunto grave, muy grave. Es un asunto que toca el corazón mismo del Evangelio. El que tranquiliza su conciencia porque va a misa, reza por la mañana y por la noche o cosas por el estilo, si no es honrado, transparente y practica la justicia, por encima de todo, es un farsante que, más que engañar a la sociedad y a la Iglesia, es un indeseable que se engaña a sí mismo. Mientras la Iglesia no resuelva esta gran mentira, no va a ninguna parte. ¿Se comprende por qué hay tantos cristianos que no soportan al papa Francisco?   

ORACIÓN EN EL MONUMENTO DEL JUEVES SANTO DE LA CENA DEL SEÑOR

ORACIÓN ANTE EL MONUMENTO - JUEVES Y VIERNES SANTO

“El que come de este pan, vivirá para siempre”

INTRODUCCIÓN

¿Tienes dudas de quién es este que se muestra ante ti? Él fue llamado por sus contemporáneos: maestro, rabí, profeta, anticristo. Nosotros le llamamos Jesús el Hijo de Dios o el Hijo del hombre. Pero, a pesar de su realeza como hijo de Dios, aprendió a soportar  –como hombre que era- los envites que la vida le presentaba. “Padre aparta de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya”. Este que está ante ti es el mayor signo sacramental que una persona puede ofrecer a otra por amor, pues Jesús se puso en manos de Dios y gritó “hágase tu voluntad”.

La voluntad de Dios

no es la cruz ni la

muerte ni el sufrimiento.

La voluntad de Dios es

que las personas vivan

y tengan vida en abundancia. Vamos a acercaros al monte de los olivos donde Jesús se hace ofrenda, donde Jesús, confiando en el Padre, arriesga su vida. Todo está en juego. Su grito es “hágase tu voluntad”, su actitud será...”Padre, me fío de ti”. Vamos a Getsemaní a acompañar a Jesús que hoy sigue diciendo “Padre, me fío de ti”; vamos a abrir los ojos a quienes están hoy en Getsemaní y se debaten entre la confianza y la decepción, entre la esperanza y la desilusión, entre el sueño de justicia y la realidad tantas veces injustificable. Y en Getsemaní también están los que pasan hambre y sólo esperan un plato de comida, los que sufren la violencia y sólo sueñan en un día de paz, quienes han perdido el norte de su vida y sólo esperan una señal que aporte una dirección a su existencia.

Vamos a Getsemaní a acompañar a Jesús. Vamos a Getsemaní a acompañar a los que aun hoy sufren con la cruz, que es su cruz particular. Relájate. Cierra un momento los ojos y nota tu respiración, abandónate ante la Presencia de Dios y confía… ¡Bienvenido/a a Getsemaní!

*HIMNO

Tu reino, Señor, se hace presente

cuando se fomenta la justicia y es respetada la libertad.

Cuando todos somos hijos tuyos, los sueños se deletrean:

Amistad, hermanos, paciencia, caridad.

Tu reinado, Señor, viene a nosotros siempre que el pueblo dispone

de sustento, vivienda, trabajo y sanidad.

Tú nos enseñas, por Jesús,

a vivir con dignidad la vida

y a festejarla en la fraternidad.

En tu reino, Señor, no caben privilegios

de quienes se creen el fruto de la espiga

en honor y dignidad.

Eres un Dios vivo, enemigo de los ídolos humanos,

y no hay mayor cansancio que el tuyo.

El reino que predicaste llega casi de puntillas,

se revela y está escondido. Es simiente que se esparce

por los campos y levadura que fermenta entre la masa,

luz que muestra el horizonte a los perdidos.

El Reino de Dios, según los evangelios,

es un banquete de bodas, un adviento de ternura

que reparte los panes

en las manos frágiles de los que gozan detrás del corazón.

(Casiano Floristan) 

“En mi corazón escondí tu palabra para no pecar contra ti. ¡Bendito seas Señor, enséñame tus preceptos” Salmo119

   

+ Lectura del Evangelio de Juan (15,1-13)                

“Yo soy la vida verdadera y mi Padre es el viñador. Si uno de mis sarmientos no da fruto, lo corta; pero si da fruto, lo poda y lo limpia para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por las palabras que os he hablado. […]“Yo soy la vid y vosotros sois los sarmientos. El que permanece unido a mí y yo unido a él, da mucho fruto; pues sin mí no podéis hacer nada. El que no permanece unido a mí será echado fuera, y se secará como los sarmientos que se recogen y se queman en el fuego. “Si permanecéis unidos a mí, y si sois fieles a mis enseñanzas, pedid lo que queráis y se os dará. Mi Padre recibe honor cuando vosotros dais mucho fruto y llegáis así a ser verdaderos discípulos míos. Como el Padre me ama, así os amo yo, permaneced en mi amor. Si cumplís mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo obedezco los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. “Os hablo así para que os alegréis conmigo y vuestra alegría sea completa. Mi mandamiento es este: Que os améis unos a otros como yo os he amado. No hay amor más grande que el que a uno le lleva a dar la vida por sus amigos.

PALABRA DEL SEÑOR

*MEDITACIÓN (haz silencio y vuelve a leer detenidamente el evangelio, observando el mensaje significado en negrita)

Ten en cuenta que ahora, el que te habla es Jesús.

Amigo/a, bienvenido a este oasis de paz en el que se te concede la Paz y el Bien.

No has venido por cualquier motivo, sino porque deseas visitarme en este misterio Eucarístico, del que por ti y por tu salvación dio su vida en testimonio.

Vine al mundo para dar un mensaje de salvación de parte de nuestro Padre Dios. Vine al mundo para dejar constancia de que el trabajo por el Reino de Dios, es el único objetivo en la vida de un/a cristiano/a. Déjame que te pregunte algo en este momento de conversación contigo: -Si yo vine a tu mundo para servir y no ser servido, ¿como no sirves incondicionalmente tú? ¡Sabes que para quien ama, el servir es lo primero! 

Desde la eterna fuente de mi inmensa ternura yo vine a amar con el ardor del fuego que enciende tu corazón. Y vive Dios, que de amor has de colmar el aire que respiras. Si deseas seguir mis huellas, sirve sin distinción, como cisterna plantada en las entrañas del desierto, cuyas aguas aplacan toda sed de vida. 

Da tu vida vertiendo gota a gota, luz en la noche trágica del ciego, gozo en el pobre, triste y abatido, y bálsamo en la herida del enfermo. 

Se tú, el amor que busca los caminos de tanta soledad sin alma y sin remedio. De tanta exclusión humana e incomprendida en el mundo. No cuestiones jamás el amor que a los humanos sin reproche se concede, pues de mi Padre desde el cielo ese amor procede. 

Da, más bien tu vida sin cesar a todos, e infunde en la tierra la luz de mi Evangelio: pues yo vine a servir y no a ser servido; y reflejo mío has de ser tú, para ser digno del pan y alimento que contemplas.

(Después de leído pausadamente, sé honesto/a  y reconoce tus insuficiencias como cristiano/a)

¿Qué tienes que superar para llegarte a ser discípulo/a de Cristo?

Resucitar a una vida nueva renunciando a todo lo que obstaculiza tu acceso a Dios y a los hermanos, ¿está entre tus metas a cumplir?

PRECES. Pon ahora en ante la Presencia del Señor, las necesidades del mundo y todos tus afanes.

 

PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN EL CIELO SANTIFICADO SEA TU…

 *EL PAN SACRAMENTALIZADO

Un pan inmenso, un pan multiplicado,

Pan crujiente, pan dulce, pan contento

De ser comido todo por hambrientos,

Pan rico de amores, entregado.

¡Qué bueno es Dios, un Dios empanado!

Vida es para los pobres y alimento

Y viático y santo sacramento

Del gran amor de Dios enamorado.

Vosotros, rechazados, excluidos

Por gentes del poder y de dinero,

Seréis en mi Reino los primeros,

Mis hijas y mis hijos preferidos.

Escucho vuestras quejas y gemidos,

Esclavos, humillados, pordioseros,

Ahora de este mundo el basurero,

Pero os llevo en mi entraña dibujados.

¡Venid todos, comed pan de los hijos!

ORACIÓN DE CONCLUSIÓN

Dios y Padre bueno que nos amas y nos buscas, y en tu Hijo Jesús nos ofreces un ejemplo de amor, ternura y servicio a seguir; permite que al contemplar este misterio eucarístico de amor entregado, sintamos la necesidad de expandir tu amor por el mundo. Permítenos con la asistencia de tu santo Espíritu, que seamos en el mundo las manos y el corazón de Jesús, que por amor entrego su vida al mundo. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

¡Feliz camino y feliz Pascua.

El Señor resucitará y esa es nuestra alegría y esperanza!

Se autoriza la utilización y publicación indicando la autoría.

ORIGEN DE LA ADVOCACIÓN DE LA VIRGEN DE LA ESPERANZA

La verdadera raíz de esta fiesta es La Expectación del Parto de la Virgen, Santa María de la «O», la Virgen de la Esperanza.

Son títulos de una fiesta de la Virgen María que no figura en el calendario litúrgico de la Iglesia, pero que tiene larga tradición en España, pues viene del Concilio X de Toledo, celebrado el año 656, que quiso dar mayor relieve a la fiesta de la Anunciación y Encarnación, sacándola del tiempo cuaresmal o pascual, y acercándose, en plena celebración del Adviento, al momento decisivo del parto de la Virgen Madre, acontecimiento esperado por la humanidad y muy especialmente por María. 

Esperanza, pues presenta a María en estado avanzado del embarazo obrado por el Espíritu Santo. Por ello, litúrgicamente carece de significado el celebrar la advocación de la Esperanza contemplando una imagen dolorosa, ya que el verdadero misterio que aquí se celebra es el embarazo de la virgen y su expectación, su ilusión ante lo que está por venir.  

Expectación, por el ansia e intensidad con que ella esperaba tener pronto en sus brazos al que llevaba en su seno. El título de María de la «O» hace referencia a las solemnes antífonas del Cántico de la Virgen, el Magníficat, que en las Vísperas de los siete días anteriores a Navidad empiezan por esa letra. En relación con estas advocaciones de la Virgen, el arte suele representar a María en avanzado estado de gestación, con su vientre abultado y la mano sobre el mismo, apuntando que allí está el Hijo de Dios, que pronto nacerá.

La oración del día es muy significativa de lo que auténticamente se celebra.

Oración: Dios y Señor nuestro, que en el parto de la Virgen María has querido revelar al mundo entero el esplendor de tu gloria, asístenos con tu gracia, para que proclamemos con fe íntegra y celebremos con piedad sincera el misterio admirable de la encarnación de tu Hijo. Él, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

ARRIESGARSE AL CAMBIO. Domingo XVIII Tiempo Ordinario, B.

ARRIESGARSE AL CAMBIO. Domingo XVIII Tiempo Ordinario, B.

Si las lecturas de este domingo tuviéramos que sintetizarlas en un titular, bien pudiera ser el del comienzo, “Arriesgarse al cambio”. 

En Éxodo (16,2-4.12-15) se nos habla sobre todo de seguridad, pues Israel por mucho que amara a Dios en la penuria se acuerda del Egipto de la esclavitud aunque saciados de alimento. El Salmo 77 nos da la clave de la vida del creyente: “Nuestra hartura es el Señor”. Efesios (4,17.20-24) nos anima a tener una conciencia plena y lucida para arriesgarnos al cambio. Y el Evangelio (Juan 6,24-35) nos da la clave para seguir a Jesús, ser personas de la Verdad. 

Se nos habla de pan como alimento, pero no debemos perder de vista que aquí el evangelista introduce pan como norma que es alimento de vida. Es importante saber cómo tenemos que vivir, y para ello lo primero que tenemos que ser es conscientes de nuestro “YO”, nuestra propia realidad. 

Esa realidad es la que tenemos que iluminar con la Luz de las escrituras y dejarnos fascinar por Dios. Relativizando todo aquello que pueda ralentizar nuestra progresión a los ojos de Dios. ¡Cuidado! Los ojos de Dios no son precisamente los ojos de aquellos que pueden considerarse con autoridad para hablar en nombre de Dios. 

Los ojos de Dios –principalmente- es tu propia conciencia que desde el Evangelio te juzga, te anima a la conversión o te satisface por el deber cumplido. Eso y solo eso, desde la posibilidad de hacer comunidad y llegarse a la corrección fraterna si fuera posible. Arriesgarse al cambio es lanzarse al camino y dejar que sea Dios el que nos hable, aunque como Moisés nos consideremos malos interlocutores. 

Arriesgarse al cambio es relativizar el aparato eclesiástico –si fuera necesario- cuando este sea piedra en el camino y no acogida fraterna y liberación. Arriesgarse al cambio es sentir la fascinación de hacer la Presencia de Jesús entre nosotros, amigos, conocidos, la naturaleza, el trabajo social, la lucha por las conquistas sociales, el abrazo, la sonrisa…etc.; y tener en cuenta siempre siempre, que Jesús nos espera en la vida y solo en la vida.

En la vida tuya y en la de aquel o aquella. Esa vida que Dios nos dio por amor al hombre y a la mujer de cada tiempo. Una vida en la que puede merecer la pena arriesgarse al cambio. Jesús se arriesgó. Feliz domingo.

Floren

EN LITURGIA, LA IGLESIA LLEVA UN RETRASO DE MAS DE MIL AÑOS

"¿Y nos sorprende que haya tantos cristianos que apenas van a misa?"

(José M. Castillo, teólogo)

Se sabe que el difunto cardenal Martini le dijo al papa Benedicto XVI que la Iglesia lleva doscientos años de retraso respecto a la sociedad y a la cultura actual. Supongo que Martini se refería al ejercicio del poder y al sistema de gobierno eclesiástico. Si el cardenal le hubiera hablado al papa de la liturgia, lo más probable es que le habría dicho que la Iglesia lleva un retraso de más de mil años.

No estoy exagerando. Basta repasar la excelente y documentada historia de la misa, de J. A. Jungmann, para caer en la cuenta de que la estructura de la celebración eucarística, el lenguaje que en ella se utiliza (aunque esté traducido del latín), la mayor parte de los gestos rituales y el conjunto de la ceremonia, todo eso se quedó anclado y atascado en lo que se hacía y se expresaba según el lenguaje y las costumbres de la Alta Edad Media. 

O sea, según los usos y formas de expresión que eran actuales en los lejanos tiempos del siglo quinto al octavo. Sin duda alguna, se puede afirmar que no existe ninguna otra institución, por más conservadora que sea, que se comporte de esta manera. ¿Y nos sorprende que haya tantos cristianos que apenas van a misa?

Por esto conviene reconocer que la Constitución sobre la Liturgia, del concilio Vaticano II, hizo bien a la Iglesia en algunas cosas, por ejemplo al permitir la traducción del latín a las lenguas actuales. Pero también es cierto que aquello fue una "actualización" que se quedó muy corta.

"El lenguaje y los ritos de la eucaristía se quedaron anclados en la Alta Edad Media"

Seguramente porque faltó tiempo, la debida preparación y las condiciones indispensables para afrontar los problemas más de fondo y más actuales que afectan a la liturgia, los rituales, los signos, los símbolos y los embrollados y actualísimos temas relacionados con la comunicación entre los seres humanos.

Sobre todo cuando se trata de comunicar y poner en claro cuestiones tan complicadas como es todo lo que se refiere a nuestras relaciones con "lo trascendente". Y sabemos que eso precisamente es lo que se pretende en la liturgia. ¿Por qué habrá tantos católicos más preocupados por ser fieles al Catecismo que por afrontar y resolver estos problemas tan serios y apremiantes?

Viene de:  http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2015/07/29/jose-maria-castillo-en-liturgia-la-iglesia-lleva-un-retraso-de-mas-de-mil-anos-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo.shtml

ALABADO SEAS SEÑOR, POR CADA DÍA

LA SALADA. LAUDES (Un día cualquiera)

"Alabadlo por sus obras magnificas, alabadlo por su inmensa grandeza"

(Sal 150)

Como bien dice Ionesco, "siempre habrá un lugar para las conciencias aisladas que se hayan alzado a favor de la conciencia universal", así como contra el ánimo de masa. Su lugar es la soledad, no tiene otro. Por eso es en el silencio (en la ciudad, en el desierto, en el pueblo o en la aldea) donde se hace a la humanidad el inestimable favor de recordarle su verdadera capacidad de maduración, de libertad y de paz. 

Por ello, esta mañana al levantarme, decido que el amanecer es demasiado hermoso para quedarme en la ermita. Es tan grande la capacidad de Dios para manifestarse, que en el leve viento, en el pajarito o en el verdor de los olivares y el la tranquilidad que desprende e impregna la montaña, -digo que- allí igualmente esta él. Haciéndome consciente de cada realidad, de cada vida, de cada situación. De lo necesitado que está el mundo de paz y de libertad. De la necesidad que tienen los atribulados de encontrar un remanso en el que sentir su equilibrio; en la fuerza con la que "Su" Espíritu debe de atender a los que se encuentran en el hospital al límite de sus fuerzas. De los que ríen y de todos aquellos que afrontan este viernes con esperanza renovada...etc.

Por ello en camino con mi fiel compañeros de camino, Vela, Morgan y Bolitho me dispongo a partir hacia el horizonte donde nace el sol. "Ese sol que nace de lo alto". No es solo un breve paseo que durará lo que dure el oficio de Laudes. Es un ponerse en camino, es un renovar la esperanza, es un voto a Dios durante el día, es un abrir los ojos, es un encontrarse consigo mismo y no permitir dejar de ser lo que uno es, es hacer vida de uno las cuitas de cada persona que puebla en mundo. Y escuchar en la soledad los gritos, alegrías, desdichas y quehaceres de todos los que compartimos en sentido humanitario de la vida, y desde luego no dejar de interceder por los que perdieron este sentido o nunca lo encontraron.

Por ello, este día como tantos otros es un ponerse en camino, es un acto de fe y e movilidad, es…. un partir…

Partir es ante todo,

salir de uno mismo,

romper la coraza del egoísmo

que intenta aprisionarnos en nuestro propio yo.

Partir es dejar de dar vueltas

alrededor de uno mismo, como si este fuera

el centro del mundo y de la vida. 

Partir es no dejarse encerrar

en el círculo de los problemas

del pequeño mundo al que pertenecemos

cualquiera que sea su importancia.

La humanidad es más grande.

Es a ella a quien debemos servir.

Partir no es devorar kilómetros,

atravesar los mares

o alcanzar velocidades supersónicas.

Es, ante todo, abrirse a los otros,

descubrirlos, ir a su encuentro,

abrirse a otras ideas,

incluso las que se oponen a las nuestras.

Es tener el aire de un buen caminante.

(Hélder Câmara)

La Salada.

Laudes

Viernes 27 de Septiembre de 2015. I Cuaresma. Laus Deo.

ORACIÓN PARA EL SINODO DE LA FAMILIA

ORACIÓN PARA EL SÍNODO DE TODAS LAS FAMILIAS

Dios, y Padre bueno que nos amas y nos buscas.

Agradecidos levantamos las manos a ti,

pues por amor nos diste la vida

y a todos nos hiciste hermanas y hermanos iguales,

dueños y responsables del universo,

con la misión de cultivar la misma tierra y de participar juntos

en la reconstrucción del mundo.

A pesar de los muchos obstáculos

que el progreso pone en el respeto a la tierra y a la dignidad humana,

nosotros no perdemos la esperanza de construir un mundo mejor

en el cual Tu eres reconocido como Padre y Madre de tod@s.

¡Somos una gran familia conformada por toda humanidad

que aspira al amor y a la fraternidad!

Padre, Tú deseas familias humanas y un pueblo libre,

liberado de esclavitudes opresoras y morales,

lleno de misericordia entrañable, bondad,

humildad, dulzura y comprensión.

Gracias a Ti, Padre de amor; pues con tu Espíritu

animas a los hombres y mujeres de este mundo

que por amor y generosidad,

se abren a la vida fundando una familia.

Gracias Padre, por todas las familias y por todas las personas,

que independientemente de su género,

viviendo en pareja o de manera unipersonal,

alumbran hijos e hijas al mundo,

constituyendo un hogar en el cual brilla la Luz de Cristo.

Una luz que es en el mundo Luz de resurrección,

pues son familias que amándote de corazón,

viven su opción familiar y de vida, desde el respeto al otro

y la dignidad personal por encima de todo.

Envíanos Padre tu santo Espíritu,

para que respetemos y protejamos socialmente a todas las familias,

pues como enclave esencial para una educación cristiana en valores,

viven a nivel mundial una complicada situación

por causa de la crisis en que nos encontremos.

En esta esperanzadora convocatoria sinodal sobre la familia

a la que nos convoca nuestro papa Francisco,

permite Padre, que impere la condición amorosa

sobre el condicionante moral del género.

Todos somos hijos e hijas tuyos.

Y porque queremos seguir siéndolo y seguir en el seno de nuestra Iglesia,

te pedimos que a todos nos hagas conscientes

del sentido de comunidad del que participamos

en unión con Cristo; con valentía y determinación

en la aceptación de las familias diversas o tradicionales.

Todo esto te lo pedimos por Jesús,

nuestro amigo y nuestro hermano;

que por la causa del hombre y de la mujer de cada tiempo vino al mundo. Amén.
http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20131105_iii-assemblea-sinodo-vescovi_sp.html

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - NECESITAMOS SALVACIÓN

Pentecostés (C) Juan 20, 19-23 NECESITADOS DE SALVACIÓNJOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

El Espíritu Santo de Dios no es propiedad de la Iglesia. No pertenece en

exclusiva a las religiones. Hemos de invocar su venida al mundo entero tan necesitado de salvación.

Ven Espíritu creador de Dios. En tu mundo no hay paz. Tus hijos e hijas se matan de manera ciega y cruel. No sabemos resolver nuestros conflictos sin acudir a la fuerza destructora de las armas. Nos hemos acostumbrado a vivir en un mundo ensangrentado por las guerras. Despierta en nosotros el respeto a todo ser humano. Haznos constructores de paz. No nos abandones al poder del mal.

Ven Espíritu liberador de Dios. Muchos de tus hijos e hijas vivimos esclavos del dinero. Atrapados por un sistema que nos impide caminar juntos hacia un mundo más humano. Los poderosos son cada vez más ricos, los débiles cada vez más pobres. Libera en nosotros la fuerza para trabajar por un mundo más justo. Haznos más responsables y solidarios. No nos dejes en manos de nuestro egoísmo.

Ven Espíritu renovador de Dios. La humanidad está rota y fragmentada. Una minoría de tus hijos e hijas disfrutamos de un bienestar que nos está deshumanizando cada vez más. Una mayoría inmensa muere de hambre, miseria y desnutrición. Entre nosotros crece la desigualdad y la exclusión social. Despierta en nosotros la compasión que lucha por la justicia. Enséñanos a defender siempre a los últimos. No nos dejes vivir con un corazón enfermo.

Ven Espíritu consolador de Dios. Muchos de tus hijos e hijas viven sin conocer el amor, el hogar o la amistad. Otros caminan perdidos y sin esperanza. No conocen una vida digna, solo la incertidumbre, el miedo o la depresión. Reaviva en nosotros la atención a los que viven sufriendo. Enséñanos a estar más cerca de quienes están más solos. Cúranos de la indiferencia.

Ven Espíritu bueno de Dios. Muchos de tus hijos e hijas no conocen tu amor ni tu misericordia. Se alejan de Ti porque te tienen miedo. Nuestros jóvenes ya no saben hablar contigo. Tu nombre se va borrando en las conciencias. Despierta en nosotros la fe y la confianza en Ti. Haznos portadores de tu Buena Noticia. No nos dejes huérfanos.

Ven Espíritu vivificador de Dios. Tus hijos e hijas no sabemos cuidar la vida. No acertamos a progresar sin destruir, no sabemos crecer sin acaparar. Estamos haciendo de tu mundo un lugar cada vez más inseguro y peligroso. En muchos va creciendo el miedo y se va apagando la esperanza. No sabemos hacia dónde nos dirigimos. Infunde en nosotros tu aliento creador. Haznos caminar hacia una vida más sana. No nos dejes solos. ¡Sálvanos! 

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

LA CENIZA DE CUARESMA Y EL RITUAL DE LA VACA ROJA

LA CENIZA, COMO USO RELIGIOSO

Bueno, como vengo anotando en el temario de Teologia de la Cuaresma (En Camino), cuaresma se deriva de 40, ya que es el número teológico-liturgico por antonomasia. Hace referencia a un camino. Pero no un camino sin más, sino un camino en el que se llega a una profunda experiencia de fe, desde la relación con Dios y sus mediaciones.

Respecto de la ceniza, pues deciros que su uso se origina en tiempos del rey David. Concretamente en un ritual llamado DE LA TERNERA (VACA) ROJA. No es broma, no.

En tiempos de Eleazar, (Num 19,1ss)se quemaba una vaca colorada o un cabestro.

“Un hombre puro recogerá las cenizas de la vaca las conservará para hacer el agua de purificación que usará la comunidad de los israelitas para hacer la expiación."

Igualmente, tanto el sentarse en ella vestido de saco, o colocarse ceniza en la cabeza; desde siempre ha sido entendida como señal de luto, penitencia, tristeza. El mejor ejemplo de esto lo encontramos en el nombrado Rey David que se sentaba en ella en su arrepentimiento, o de Tamar que se roció la cabeza con ceniza. (2Sam 13,19)

Ya sabéis un poco más de este ritual, que se consolidó sobre el siglo IV y que en elVaticano II (1965) por medio de la Sacrosantum concilium (SC) capitulo 109 se nos recomendó de la siguiente manera:

“Puesto que el tiempo cuaresmal prepara a los fieles, entregados más intensamente a oír la palabra de Dios y a la oración, para    que celebran el misterio pascual, sobre todo mediante el recuerdo o la preparación del bautismo y mediante la penitencia, dese particular relieve en la Liturgia y en la catequesis litúrgica al doble carácter de dicho tiempo. Por consiguiente: a) Úsense con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la Liturgia cuaresmal y, según las circunstancias, restáurense ciertos elementos de la tradición anterior.”

De corazón os lo deseo, ¡buena cuaresma, como camino a la Pascua, al YO renovado!
No abuséis de las ocasiones de "cenizas", Dios no quiere cambios exagerados, solo nos quiere como hijos, como lo que somos.
Abrazos y buenas noches.
Ahora completas y a dormir.