CARTUJO CON LICENCIA PROPIA

martes, 13 de noviembre de 2012

14 N, YO IRÉ A LA HUELGA GENERAL


"Nos merecemos un Adviento de Esperanza Autentica y Solidaridad Efectiva"

Mañana es un día triste en España, al menos lo será para mí. Se paralizará parcialmente el país por la Huelga General. No por una fiesta concreta civil o religiosa. La inactividad es una de las posibilidades que el pueblo tiene, para llamar la atención. Entiendo que frente a argumentos  sobre la perdida de ingresos, e incluso las declaraciones desfasadas de una mujer y política conservadora que anularía el derecho civil a la huelga; -digo que- merece la pena levantar un grito pacifico desde el pueblo, para clamar contra el desfase al que nos llevan los mal llamados recortes o ajustes.

"Los que tenemos un modesto trabajo, consideramos que el gordo de la lotería nacional ya nos ha tocado este año. Dan ganas de gritar: ¡¡tengo un trabajo, 1000 €uros!!"

Ayer una persona me hablaba, que le perjudica la huelga en función de que pierde su jornal, y además no podrá completar la semana para cobrar alguna que otra hora extra. Es cierto, claro que lo es. Pero igualmente es cierto, que el clamor de los trabajadores que viven de su modesto sueldo, debe unirse en estos acontecimientos  para dejar claro un mensaje a los políticos gobernantes y no gobernantes, sobre la manera de hacer las cosas.

Es mi deseo que se conceda el derecho al trabajo, y el derecho a no trabajar. Por muy legitima que yo considere la huelga, no tacharé de ácrata al que no huelgue; porque el derecho también se asiste a este. Pero por ese derecho constitucional, YO IRÉ A LA HUELGA. Iré porque como dice el actor José Sacristán; los Pirineos se han elevado aun más sobre su nivel normal y nos han aislado de Europa. Alemania la gran “ditera” Europea, se asegura con los países deudores, el sostenimiento de parte de su economía por los dividendos aportados como intereses.

¿Qué significan los pagos de los intereses para países como el nuestro? Significa que el anciano de a pié, el discapacitado, el joven y el niño; verán sus derechos recortados y sus posibilidades de avanzar menguarán. Porque se incrementa el copago ya existente, porque la ley de la dependencia ha quedado como el Vaticano II en la Iglesia, en “stand by” (en suspensión). Porque los niños tienen hoy una educación, que no les garantiza la continuidad de sus clases si enferma un profe, y que les incrementa el precio de la vuelta al cole.

"rogaré a Dios, para que nos de a la sociedad creyente o no creyente, entrañas de misericordia ante toda miseria o desumanización"

Mientras, los abuelos alimentan a sus nietos y le dan todo lo que pueden. Una libreta nueva, unas zapatillas, gominolas los viernes y puede que hasta un pequeño capricho por el cumple. Los padres y madres ven a sus hijos regresar a casa en busca de las lentejas y los garbanzos. ¡Y quiera Dios que la pareja no se separe, pues esta crisis se lleva “palante” hasta la estabilidad emocional. Los pueblos casi resurgen por la vuelta al cultivo de la tierra. Los que tenemos un modesto trabajo, consideramos que el gordo de la lotería nacional ya nos ha tocado este año. Dan ganas de gritar: ¡¡tengo un trabajo, 1000 €uros!!

Y para colmo te dicen los interioristas, que tu decoración de Navidad no servirá porque este año se lleva el burdeos con rojo y no el azul eléctrico del año pasado, que está desfasado. Hay que fastidiarse.

IRÉ A LA HUELGA MAÑANA, amigos y amigas. 
Mi grito será inaudible para el resto de España e incluso para los vecinos, pues soy pacifico en las formas. Pero mi sentimiento y mi corazón estará con quienes lo pasan fatal. Con quienes no esperan nada del presente y aun menos del futuro. 

También rezaré mañana, sí. La oración es otro grito que se eleva al cielo para que nos sea devuelto humanizado. Y por ello rogaré a Dios, para que nos de a la sociedad creyente o no creyente, entrañas de misericordia ante toda miseria o desumanización.

Con mis mejores deseos de que mañana la jornada sea pacifica y el mensaje contundente. MERECEMOS UN ADVIENTO DE ESPERANZA AUTENTICA Y SOLIDARIDAD EFECTIVA
Abrazos desde Andalucía.

Atte. Floren de Estepa (Estudiante de Teología Cristiana)   

lunes, 12 de noviembre de 2012

35 AÑOS CUMPLIDOS


“Enséñanos a calcular nuestros años,
para que adquiramos un corazón sensato.”
(Salmo 89,12)

Bueno, son ya 35 años los que cumplo; una edad como para pensarse ciertas cosas. Y esta mañana en Laudes lo hacía. Es hora de tener un corazón y una mente sensatos y con los pies en el suelo.
 
Al menos lo intento. Lo cual no es suficiente, pero considero volcar toda mi firme voluntad para llegarme a una coherencia y una responsabilidad. Por mi parte, seguiré caminando en la vida y buscando la verdad. Esa verdad que cada cual busca, para una vez encontrado consigo mismo, irradiar lo mejor de nuestras personas para la construcción del mundo.
 
El cumplir años, como el fin de año, me evoca una evaluación de mi vida o al menos del año que me –nos- ocupa. Ha sido un año difícil en muchos sentidos, maravilloso en otros. 

Hoy aun a pesar de la efemérides, tengo en mi corazón el dolor de aquellos que lo pasan mal y se encuentran sin casa por desahucios u otras acciones.

Pero por dar gracias, doy gracias a Dios a la vida y al mundo, por el aprecio de las gentes, por el respeto demostrado entre unos y otros. Por la solidaridad efectiva demostrada entre las personas, por la gente que vive y se expresa libremente.

Yo como escribí antes, sigo buscando incesantemente el camino que mi ideal personal me traza. Y por esa senda estoy sujeto al error y a la equivocación. Llegado ese momento, espero de los que viven junto a mí, me corrijan fraternalmente. Para rectificar y resarcirme de mis palabras, o para refrendarlas si fuera preciso.

No existe la perfección bajo el cielo, y por ello aun siendo inalcanzable es a ella a la que debemos de aspirar.

Me despido con los versos que en otra ocasión publiqué aquí. Son de Pedro Casaldáliga y como siempre, los hago míos con su permiso.

Buen día a tod@s. atte. Floren de Estepa.

No habré hecho el amor, no habré tenido

la gloria humana de engendrar, mi nombre

no dará nombre a nadie; no habré sido,

en la acepción cabal del mundo, un hombre.


De soledad en soledad migrado,

sin más amor que el viento y el servicio,

tu hoy voraz habrá sido mi cuando;

mi navegante paz, tu Precipicio.


¿Te habré amado a Ti, Amor amado,

haciendo el buen amor de otros mil modos,

buscándote en la gracia y el pecado,

sintiéndote en el grito y en la herida,

reconociéndote amable en todos,

dándote nombre en mi pequeña vida?

(Pera Casaldáliga, +Obispo)

viernes, 9 de noviembre de 2012

"TE LLAMO TÚ" PARA ORAR, E.MARTINEZ LOZANO


Te llamo “Tú”,
aunque eres más Yo que yo mismo.
Estoy en Ti,
pero cuando estoy en Ti, ya no soy yo.
Porque mientras soy yo
no puedo estar en Ti.
Es verdad que el pequeño yo
sigue añorando sus antiguas formas,
incluida su forma de orar:
necesita de la relación,
necesita dirigirse a Ti como su Tú,
y llamarte “Padre” y “Amigo”,
y eso le hace bien.
Pero, poco a poco,
está aprendiendo a hacerlo sin apego,
como el que sabe que se trata únicamente
de una forma transitoria,
como quien vive en un nivel de conciencia diferente.
Más allá de la palabra,
más allá de la imagen,
más allá del concepto,
más allá de la mente…,
¿cómo llamarte?,
¿cómo nombrarte?,
¿cómo agradecerte?,
¿cómo alabarte?,
¿cómo amarte?…
Me quedo en-Ti
en el Silencio,
en la Atención,
en el Presente.
En Ti,
que eres más Yo que yo mismo.
Me quedo en Ti,
porque ya no hay un “yo” enfrente,
porque no soy “yo”.
En el momento en que abandono los conceptos,
se me abren los ojos:
“Tú” y “yo” somos, en realidad, no-dos.
Por eso, no eres un “Tú” para “mí”.
Sencillamente, ES.
Todo es
lo Informe en la forma,
lo Absoluto en lo relativo,
lo Infinito en lo finito,
Unidad…,
Amor,
DIOS.
(Enrique Martínez Lozano)

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - LO MEJOR DE LA IGLESIA


LO MEJOR DE LA IGLESIA
32 Tiempo ordinario (B) Marcos 12, 38-44
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).


El contraste entre las dos escenas no puede ser más fuerte. En la primera, Jesús pone a la gente en guardia frente a los dirigentes religiosos: "¡Cuidado con los letrados!", su comportamiento puede hacer mucho daño. En la segunda, llama a sus discípulos para que tomen nota del gesto de una viuda pobre: la gente sencilla les podrá enseñar a vivir el Evangelio.

Es sorprendente el lenguaje duro y certero que emplea Jesús para desenmascarar la falsa religiosidad de los escribas. No puede soportar su vanidad y su afán de ostentación. Buscan vestir de modo especial y ser saludados con reverencia para sobresalir sobre los demás, imponerse y dominar.

La religión les sirve para alimentar fatuidad. Hacen "largos rezos" para impresionar. No crean comunidad, pues se colocan por encima de todos. En el fondo, solo piensan en sí mismos. Viven aprovechándose de las personas débiles a las que deberían servir.

Marcos no recoge las palabras de Jesús para condenar a los escribas que había en el Templo de Jerusalén antes de su destrucción, sino para poner en guardia a las comunidades cristianas para las que escribe. Los dirigentes religiosos han de ser servidores de la comunidad. Nada más. Si lo olvidan, son un peligro para todos. Hay que reaccionar para que no hagan daño.

En la segunda escena, Jesús está sentado enfrente del arca de las ofrendas. Muchos ricos van echando cantidades importantes: son los que sostienen el Templo. De pronto se acerca una mujer. Jesús observa que echa dos moneditas de cobre. Es una viuda pobre, maltratada por la vida, sola y sin recursos. Probablemente vive mendigando junto al Templo.

Conmovido, Jesús llama rápidamente a sus discípulos. No han de olvidar el gesto de esta mujer, pues, aunque está pasando necesidad,"ha echado todo lo que tenía para vivir". Mientras los letrados viven aprovechándose de la religión, esta mujer se desprende de todo por los demás, confiando totalmente en Dios.

Su gesto nos descubre el corazón de la verdadera religión: confianza grande en Dios, gratuidad sorprendente, generosidad y amor solidario, sencillez y verdad. No conocemos el nombre de esta mujer ni su rostro. Solo sabemos que Jesús vio en ella un modelo para los futuros dirigentes de su Iglesia.

También hoy, tantas mujeres y hombres de fe sencilla y corazón generoso son lo mejor que tenemos en la Iglesia. No escriben libros ni pronuncian sermones, pero son los que mantienen vivo entre nosotros el Evangelio de Jesús. De ellos hemos de aprender los presbíteros y obispos. 

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

miércoles, 7 de noviembre de 2012

DETENTE, AURORA


Con la anuencia del autor, publico este bello texto sobre la Aurora y el día que viene cada día, por la gracia de Dios. Me pareció hermosísimo. 
Paz y bien.

DETENTE, AURORA DE ESTE NUEVO DÍA.


¡Detente, aurora de este nuevo día,
refleja en mis pupilas tu paisaje!
Mensajera de amor, es tu equipaje
...
la hermosura hecha luz y profecía.

¡Detente, aurora, dulce epifanía,
rostro de Dios, qué bello es tu mensaje!
Queme tu amor mi amor que va de viaje
en lucha, y en trabajo y alegría.

Avanzamos, corremos fatigados,
mañana tras mañana enfebrecidos
por la carga de todos los pecados.

Arrópanos, Señor, con la esperanza;
endereza, Señor, los pies perdidos,
y recibe esta aurora de alabanza. Amén.

(José María Muñoz)

SAN FLORENCIO, UN SANTO ERMITAÑO Y AMANTE DE LOS ANIMALES


SAN FLORENCIO

Bueno, hoy día de mi santa onomástica.
Florencios hay pocos, aunque todos desde luego somos buenísimos. Fuera broma -pues cada cual tiene su alma en su armario-, Florencio es un nombre bastante común en mi pequeña ciudad de Estepa. 
Por parte familiar, soy de la tercera generación que lleva el nombre de este santo. Florencio fue mi bisabuelo, mi abuelo materno y un servidor, llamado Florencio Salvador. Y hay otros en la localidad.
En cualquier caso, es un nombre que resulta afable y conocido en este pueblo de Estepa.

Hoy muy temprano en Laudes, daba lectura a Filipenses. Permita Dios nuestro padre, que nos ama y nos busca; que nos asista su santo espíritu para gozar de la sabiduría, y de la responsabilidad suficiente, para ser por medio de nuestras palabras y obras, auténticos hijos de Dios. Con ayuda de San Florencio lo conseguiremos.
Buen día. Laus Deo.


San Florencio. 7 de Noviembre

Nació Florencio en Escocia siendo de noble cuna. En su juventud abandona los placeres del mundo, abraza una vida de humildad y de pobreza, y emprende una larga peregrinación acompañado de tres santos varones, Arbogasto, Teodato é Hildulfo, con los que llegó a Francia. Dagoberto, su rey, lo recibió como un don del cielo, y nombró a Argobasto, obispo de Strasburgo. Teodato é Hildulfo lo acompañaron. Florencio se despidió de ellos y se retiro a una selva llamada Asle en el monte Vozago.

Se consagro allí a una vida eremita, de oración y penitencia, labrando la tierra con sus propias manos. Venían las reses y las fieras del monte a destruir las legumbres cultivadas. Pero el santo solitario Florencio, les mando en nombre de Dios que se detuviesen a su puerta sin hacerles destrozos en el trabajo de sus manos.
Obedecieron los animales. Dagoberto se hallaba en su palacio de Kirchesmense cerca de aquel bosque para una gran cacería. Salieron muy de mañana los cazadores con sus traíllas de perros, y en vano dieron vuelta por los montes y selvas cercanas  para encontrar caza. Llegaron fatigados al albergue de Florencio, donde vieron muchísimos ciervos y reses paradas a su puerta y cual si un poderoso encanto los sujetase. Llamaron a Florencio desconociendo su santidad, y creyéndolo un hechicero lo maltrataron y fueron a dar con él a dar parte al rey.

Apenas habían andado un pequeño trozo del camino, al llegar a una laguna por donde debían de pasar, se pararon de repente los caballos, quedando insensibles a las espuelas con que en vano los estimulaban a andar. Reconocieron su error, volvieron atrás, pidieron perdón al santo solitario Florencio, recibieron su bendición y los caballos no volvieron a  pararse más.

Informado el rey Dagoberto de este prodigio, mando buscar a Florencio con un rico sequito de acompañamiento. Florencio rehúsa humildemente el acompañamiento fastuoso en honor de su humildad y de dirige a pié a visitar al rey. Al llegar a palacio, una hija del rey Dagoberto ciega y muda de nacimiento, recobró de repente la vista y el habla, llamando a Florencio por su nombre, el que todos ignoraban. Asombrado el rey por tan gran milagro, hizo al santo donación de aquella selva y de las villas y aldeas inmediatas para que levantase, con la suntuosidad y magnificencia propia de un rey, en el sitio donde tenía su retiro, un monasterio que aun hoy se conserva y se llama el monasterio de Asle.

Al morir Arbogaste, obligó el rey Dagoberto a Florencio a que fuese sucesor de su santo amigo . doce años goberno pastoralmente San Florencio la iglesia de Strasburgo, retirándose muchas veces a su monasterio de Asle donde después de su muerte en el año 675, fue colocado su cuerpo, en el mismo lugar en que se había fabricado él mismo su primera habitación como eremita, ilustrando el Señor su sepulcro con numerosos milagros.

Transcrito del original: (Novísimo año cristiano, Don Ramón Muñoz y Andrade. Tomo Noviembre, año de 1855)

martes, 6 de noviembre de 2012

FINALIZA LA "EMPACHERA" JURÍDICA DE ACOSO A LOS HOMOSEXUALES


Finaliza la “empachera” jurídica de acoso a los homosexuales

“...es un grave error oscurecer el valor y las funciones de la familia legítima fundada en el matrimonio, atribuyendo a otras formas de unión impropias reconocimientos jurídicos, de los cuales no hay, en realidad, ninguna urgencia social.” (Benedicto XVI) 

Aunque parezca más difícil de entender que el formulario para realizar la declaración de la renta, por medio de estas palabras Benedicto XVI arremetió en su día contra la autoridad política Romana, por querer validar y dar reconocimiento a las uniones del mismo sexo. ¿Cuántos esfuerzos ha realizado la Iglesia en España, para denegar este derecho a las personas? 

"quisiera que todos pusiéramos de nuestra parte para que de las lanzas sean forjadas podaderas, y fortalezcamos el sentido de la humanidad, y engrandecer así la condición humana"

En Francia y con Holande en el gobierno, me permito vaticinar unos meses de frenética propaganda en favor de la familia católica heterosexual. Ya dieron fuerte la mayoría de los obispos con la manifestación de Madrid y pancarta en mano, que según ellos era en defensa de la legítima familia, cuando debieran de decir familia “tradicional” o católica. 
Curiosa circunstancia que contradice a la NO manifestación de la mayoría de los obispos en contra de problemas tan acuciantes como el hambre, el terrorismo, violencia de género, guerra de Irak e incluso la pena de muerte; que paradójicamente y a pesar del quinto mandamiento -la pena de muerte- es justificada por la jerarquía católica según lo muestra el epígrafe 2266 pag, 498 del Catecismo de 1992. 
Buen tema este, para reflexionar en este año de la fe. 
¿Quién se atreve a cuestionar según estos datos que la jerarquía eclesiástica, ofrece a la sociedad mundial en muchos aspectos éticos y morales, una de cal y otra de arena? Creo que con el “as” de la moralidad, la iglesia desprecia y realiza una acepción de personas que comienza con la mujer, negándole el ministerio del presbiterado, y acaba con toda negación de lo que huele a homosexual. 
Aun cuando Jesús de Nazaret abrazara a muchos, la opinión general de la sociedad es que la iglesia solo abraza a unos pocos. Y no vale aquí la mención de Cáritas, pues Cáritas fundamentalmente se mantiene con la ayuda de los que somos Iglesia y la ayuda del estado. Conozco a muchas parejas homosexuales que se respetan y aman, y enseñan a sus hijos la generosidad de Jesús de Nazaret huyendo del dolor que a ellos les causó la institución eclesiástica. 
Y por cierto, conozco igualmente a bastantes sacerdotes y religiosos homosexuales que lo pasan fatal, pues al Señor ofrecen muchas cosas buenas pero no pueden ofrecerlo desde la vivencia de la vida natural. En definitiva, personas humanas y homosexuales. 
¿Que perjudica a una familia heterosexual el amor que un hombre o mujer profesen a otra persona del mismo sexo? A usted le podrá gustar o no, pero tengamos en cuenta que indistintamente de lo que cada uno piense, la libertad de cada persona empieza donde termina la nuestra. Por lo tanto, con esta esperada sentencia de ratificación del matrimonio gay, espero que acabe la demagogia que admite la efervescencia de los cambios sociales con la coletilla de: “se rompe España”. 
Ya el ministro Montoro, manifestó que con la aprobación del matrimonio homosexual se rompería la caja de la seguridad social, y creo que nadie puede argumentar grandes roturas de nada en nombre de las parejas o familias homoparentales, vista la rotura generalizada a la que el PP de Rajoy ha llevado al Estado. 
Como dijera el profeta Isaías, quisiera que todos pusiéramos de nuestra parte para que de las lanzas sean forjadas podaderas, y fortalezcamos el sentido de la humanidad, y engrandecer así la condición humana. Nuestra Iglesia es un gran caracol, que acabará pasando por todo, como siempre ocurre a lo largo de los siglos. Pero los cambios la desbordan. 
Son muchas cosas las que se anatematizan con el pretexto de la consolidación del depósito de la fe. ¿Qué es el depósito de la fe, sin corazones que pongan en pié esa fe en el mundo? Aspiremos al testimonio, yo al menos así lo pretendo por muy cuestionables que mis escritos pudieran ser.

Evangelio, evangelio, evangelio. Lo demás son… aquí me quedo, sino escribiré demasiado.

Abrazos a todos los que se feliciten hoy por la ampliación de derechos a las personas.

Floren de Estepa, Estudiante de Teología Cristiana.

AYÚDAME A SER TÚ

¡ABBA, AYÚDAME A SER TÚ!

Dios y Padre bueno, 
que nos amas y nos buscas.
Continuamente eclosiona la vida junto a nosotros, 
y seguimos sin verte.
Demasiadas veces pasas junto a nosotros, 
y no te advertimos.
¿Porqué no nos decidimos de una vez, 
a apartar de nuestros ojos 
el velo que nos impide ver nuestra propia realidad 
y la que nos rodea?
¿Que nos puede faltar, 
si junto a nosotros caminas Tú 
en cada hora y cada momento?
Tu estas en el enfermo y en la desdichada, 
en el estudiante y la profesora, 
en el ruido y su antagónico silencio; 
tu estas en la verdad 

y en la necesidad de ahogar la mentira. 
Tú, estas en nosotros, 
en nuestra sexualidad 
y nuestras relaciones personales. 
Tú estas en el aire y en el sol. 
Tú estas, en el espíritu del ecologista 
y del inconformado.
Tú estás en el "entrajado" 
y el despeinado.
Tú......, eres la vida.

¡¡Abba......ayúdame a SER TÚ!!

viernes, 2 de noviembre de 2012

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - LO IMPORTANTE


LO IMPORTANTE
31 Tiempo ordinario (B) Marcos 12, 28-34
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
ECLESALIA, 31/10/12.- Un escriba se acerca a Jesús. No viene a tenderle una trampa. Tampoco a discutir con él. Su vida está fundamentada en leyes y normas que le indican cómo comportarse en cada momento. Sin embargo, en su corazón se ha despertado una pregunta: “¿Qué mandamiento es el primero de todos?” ¿Qué es lo más importante para acertar en la vida?
Jesús entiende muy bien lo que siente aquel hombre. Cuando en la religión se van acumulando normas y preceptos, costumbres y ritos, es fácil vivir dispersos, sin saber exactamente qué es lo fundamental para orientar la vida de manera sana. Algo de esto ocurría en ciertos sectores del judaísmo.
Jesús no le cita los mandamientos de Moisés. Sencillamente, le recuerda la oración que esa misma mañana han pronunciado los dos al salir el sol, siguiendo la costumbre judía: “Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor: amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”.
El escriba está pensando en un Dios que tiene poder de mandar. Jesús le coloca ante un Dios cuya voz hemos de escuchar. Lo importante no es conocer preceptos y cumplirlos. Lo decisivo es detenernos a escuchar a ese Dios que nos habla sin pronunciar palabras humanas.
Cuando escuchamos al verdadero Dios, se despierta en nosotros una atracción hacia el amor. No es propiamente una orden. Es lo que brota en nosotros al abrirnos al Misterio último de la vida: “Amarás”. En esta experiencia, no hay intermediarios religiosos, no hay teólogos ni moralistas. No necesitamos que nadie nos lo diga desde fuera. Sabemos que lo importante es amar.
Este amor a Dios no es un sentimiento ni una emoción. Amar al que es la fuente y el origen de la vida es vivir amando la vida, la creación, las cosas y, sobre todo, a las personas. Jesús habla de amar “con todo el corazón, con toda el alma, con todo el ser”. Sin mediocridad ni cálculos interesados. De manera generosa y confiada.
Jesús añade, todavía, algo que el escriba no ha preguntado. Este amor a Dios es inseparable del amor al prójimo. Sólo se puede amar a Dios amando al hermano. De lo contrario, el amor a Dios es mentira. ¿Cómo vamos a amar al Padre sin amar a sus hijos e hijas?
No siempre cuidamos los cristianos esta síntesis de Jesús. Con frecuencia, tendemos a confundir el amor a Dios con las prácticas religiosas y el fervor, ignorando el amor práctico y solidario a quienes viven excluidos por la sociedad y olvidados por la religión. Pero, ¿qué hay de verdad en nuestro amor a Dios si vivimos de espaldas a los que sufren? 
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

REALISMO ANTE LA MUERTE


Bueno, ya pasó la fiesta de todos los santos y hoy está para concluir el día de los difuntos.

Quien sabe de mí, conoce la vicisitud del florista en esta época del año en el que tanto tenemos que trabajar, para dar forma –por medio de las flores- a los sentimientos de las personas para con sus seres queridos.
Así que por esa parte, gracias al cielo y a la familia y amigos que ayudan, para superar la durísima prueba.

Quería decir hoy, que seguimos con el potaje mental respecto del día de los santos y los difuntos. Eso es porque no tenemos claro, que ni todos los santos son difuntos, ni todos los difuntos son santos.

Sin pretender repartir culpas, creo que los curas animan a esta cacao mental, pues ayer no tenía demasiado sentido –desde mi punto de vista y el de la liturgia-, una misa de campaña en el cementerio. Hoy es día de misas en los cementerios y no ayer, día de solemnidad y gloria.

Pero bueno. Decía que ayer, en la meditación de la tarde y vísperas –muy fructíferas por cierto-, reflexionaba yo, sobre estos pareceres.

Es muy llamativo, que sea el evangelio de las bienaventuranzas el propuesto para el día de ayer (Mateo 5,1-12ª), y el relato de la crucifixión y muerte de Jesús lo es para hoy (Marcos 15,33-39;16,1-6). 
En ambos casos, se trasluce que cada circunstancia por distinta que pueda ser, respecto del acceso a la santidad o la muerte sin remisión posible, esta amparada por una actitud concreta que ha determinado el destino final del individuo.

Pero ojo, somos lo que somos y recogemos lo sembrado, y punto y final. No echemos mano con demasiada solicitud de la misericordia de Dios, como si Este nos ofreciera el comodín de la suerte en otro estilo de vida.
No será otro estilo de vida, sino otro estado concreto de existencia. Por ello, retomo el hilo de lo anterior, y manifiesto que no debe utilizarse el texto de bienaventuranzas como promesa de un cumplimiento posterior, sujeto al desarrollo de una serie de actitudes.

Las bienaventuranzas no son algo que luego se cumplirá como premio a…; sino que son bienaventurados los que YA VIVEN, HACEN Y SE COMPORTAN COMO JESÚS DESEA QUE NOS COMPORTEMOS. Conforme a lo establecido por Él para su reino.

Los que lloran, no reirán luego en otro mundo o ante otras personas. Reirán al reconocer que solo una cosa merece la pena en la vida, y ellos/as encontraron esa senda aun a pesar de los quebrantos.

Estamos avocados a la muerte y se nos promete otro tipo de existencia junto a Dios. ¿Nos aferramos a esta certeza que no es tal aunque Jesús nos lo anunciara? Aspiremos a un Cielo aquí en la Tierra. Humanizando y enamorando a quienes conviven os e relacionan con nosotros.

Trasluzcamos por medio de nuestro rostro, toda la amistad y la generosidad de la que seamos capaces, seamos solidariamente efectivos, y “no nos cerremos a nuestra propia carne”.


Morir sólo es morir. Morir se acaba.
Morir es una hoguera fugitiva.
Es cruzar una puerta a la deriva
y encontrar lo que tanto se buscaba.
Acabar de llorar y hacer preguntas;
ver al Amor sin enigmas ni espejos;
descansar de vivir en la ternura;
tener la paz, la luz, la casa juntas
y hallar, dejando los dolores lejos,
la Noche-luz tras tanta noche oscura.
J. L. Martín Descalzo en “Testamento del Pájaro Solitario

miércoles, 24 de octubre de 2012

LA ORACIÓN II. 7. SIGLO XXI, UN RETO DE ORACIÓN. 7.1 LA LOCURA DEL MUNDO


7. Siglo XXI, un reto de oración.

7.1 La locura del mundo

En el momento en el que doy forma a este punto de la clase, tengo en mi cabeza el evangelio de Juan en su primer capítulo, que como evangelio dominical del segundo Domingo de Navidad, nos propone la liturgia. “La Palabra se hizo Carne”.
 
Desde el punto de vista orante, podemos interpretar el profundo deseo de Dios, de que sea el hombre –y Jesús como la plenitud de este-, el que haga vida su propia palabra, preparando así las bases para la instauración de su reino. Dios desea que la palabra se haga carne, se haga persona.
 
Pero, ¿qué clase de persona en carne humana, habita hoy nuestro mundo?. Casi sesenta mujeres muertas en nuestro país por causa de la violencia. Y es nuestro país, donde están tienen los mismos derechos que los hombres. No extrapolemos la violencia de genero a países, donde la mujer es igual o un poco más que una palangana -si me permitís el exceso comparativo-.
 
Conflictos enconados que causan muertos inocentes, y cuyas causas es beneficio económico para terceras personas o países. Violación de los derechos humanos y explotación infantil. Falta de lo mas necesario para vivir, como el agua y el sustento básico. El conflicto del Sahara. El terrorismo que encuentra en la matanza, el mayor de sus objetivos. Las falsas solidaridades…etc.
 
Y ya me estoy poniendo demasiado catastrofista. Sobre todo porque sin salir casi de nuestra ciudad, podemos observar pequeños núcleos de violencia, injusticia e infelicidad, que no salen en los periódicos pero que afectan a nuestros semejantes.

Carlos Amigo, dijo en una eucaristía de inicio de curso: no debemos de caer en el excesivo catastrofismo que nos hunde en la desesperanza. Lejos de esto, el cristiano tiene que ser realista y dejarse de evaluar si el ayer fue mejor que el hoy, o el hoy peor que el mañana. En el momento en el que estamos y en el lugar en el que vivimos, el cristiano tiene que ser luz. Luz que alumbre y ejemplarice.”

Por ello el siglo XXI en el que estamos es un reto que tenemos que afrontar con las armas que Dios nos da. Sintiéndonos miembros de nuestra comunidad eclesial y social, e intentando no tener repercusión mundial de nuestros actos, pero si siendo efectivos en el espacio que ocupamos en nuestra ciudad junto a las personas.

Mt 10,42 "el que dé de beber a uno de estos pequeñuelos tan sólo un vaso de agua fresca porque es mi discípulo, os aseguro que no perderá su recompensa".

Para ello el ejemplo de vida cristiana, del que evangeliza, ora y trabaja “ora et labora”, es la mejor baza que tenemos. Para, en primer lugar dar un testimonio de fe, adaptado a la situación concreta del sector al que nos acercamos, y en segundo lugar compaginarlo con una vida interior que nos haga crecer en la fe y en la observancia de la palabra.

Aun así, para comenzar toda obra debemos de revestirnos de una buena dosis de fortaleza e integridad, para no caer en el desánimo; ya que entre los gobiernos que en términos generales hacen pagar el desastre económico y humano a los más pobres, y entre los jerarcas eclesiásticos que parecen que no están en el mundo, quizás lo que nos hace falta a cada uno es una dosis proporcionada de locura, para mostrarnos sin miedo alguno.

Juan XXIII dijo: “sin un poco de santa locura la Iglesia no podrá extender sus pabellones” ni hacer nada positivo para los hombres, ya que parece que solo estuviera interesada en encerrarse incontaminada en sus bastiones.
Una santa locura que se compromete, a resultas de equivocarse muchas veces, pero que sabe seguir adelante difundiendo su comprensión y apoyo al que sufre abandono humano espiritual y material, haciendo nuevos ensayos para remediar las preocupaciones humanas, sin pensar ni en el derecho canónico ni en las teologías romanas que paralizan cuanto tocan. Seamos locos y no estilistas, y dejemos de lado tantos comportamientos, que nos acercan al ejemplo del levita en la parábola del samaritano:

           Lc 10,32 […] "al verlo, dio un rodeo y pasó de largo."

 

Hablemos, confortemos, vivamos de un modo ejemplarizante y tengamos en cuenta que este es el verdadero reflejo de nuestra vida de oración, en cuanto a su consecución en el mundo y en la sociedad en la que vivimos.

Nos puede costar trabajo, pero seamos conscientes de que permanecer en el inmovilismo solo nos reportará la carga de nuestra conciencia.
Seamos locos como san Francisco, aquel que dio en beso al leproso en su locura por alcanzar la pobreza. Oh, aquella locura que le hizo al cardenal Billot, ser perseguido por Pío XI y el cual argumento algunas curiosas persecuciones en la iglesia, recordando que san Basilio fue acusado de hereje; san Cirilo, depuesto por un concilio de 40 obispos; inculpado de brujería san Juan Crisástomo; condenado solemnemente por el Santo Oficio san José de Calasanz.
 
San Ignacio de Loyola sufrió la iras del, santo tribunal,. y lo mismo san José de Cupertino; san Juan de la Cruz fue encerrado en una inmunda cárcel por sus compañeros y superiores; santa Liduina, atacada por su párroco, tronando públicamente contra ella, y, dados por locos la beata Columba o san Juan Bosco.
 
Me siento a gusto también con los que, desde fuera del cristianismo, supieron orientar a los humanos en sus deseos de algo mejor, y se entregaron a luchar por ello, como Martin luther king en su lucha por los derechos de los negros, y una Gandhi que utilizo la paz como oposición y bandera, y una Teresa que mitifico la caridad como única norma de su vida, y un Oscar Romero al que le encajaron una bala en la corazón mientras levantaba el cáliz, solo por ponerse junto a los desfavorecidos.
 
Autor: Florencio Salvador Díaz Fernández.
Estudiante de Teología Cristiana.
(Este material puede ser difundido o utilizado, indicando su autoría y procedencia)

lunes, 22 de octubre de 2012

LA ORACIÓN II. 5.3 LA RESPONSABILIDAD DE ORAR


5.3 La responsabilidad de orar

¿Somos conscientes de la responsabilidad de ponernos ante el Señor?
Al poner en nuestra boca el nombre de Jesús, debemos ser responsables de lo que le pedimos. Nos llegaremos al desengaño si esperamos de Dios una respuesta inmediata a nuestros ruegos. 

Esta respuesta, si fuera dada por Dios de esta manera seria paternalismo puro, y Dios es un padre que enseña pero deja vía libre al hombre para que camine (no somos hijos de papa, ni siquiera de papa Dios). 

Él nos ayudará, en cambio, dándonos su Espíritu, que, como ya experimentamos en la vida diaria es la fuerza de nuestra fuerza”.

No debemos de caer en la tentación romana de “FATIGARE DEOS”/cansar a los dioses para conseguir los logros necesarios. Esto nos llevaría a realizar un trueque con Dios, algo inaceptable en una persona de fundada fe.

“la voluntad divina tampoco se determina a querer, por las palabras del hombre, lo que antes no quería […] La oración dirigida a Dios es necesaria por causa del mismo hombre que ora, a fin […] de que se haga idóneo para recibir” (S. Tomás de Aquino)

En Génesis 18,23-32, tenemos el reflejo de lo que nos explica antes santo Tomás, según el episodio cuenta la intercesión de Abraham ante Sodoma y Gomorra. El patriarca entiende que Dios esta equivocado y considera que en su regateo le ayuda a este, a Dios a recapacitar y considerar la salvación de cada vez, menos justos:

“Se le acercó y le dijo: "¿Vas a destruir al justo juntamente con el pecador? Quizá haya cincuenta justos en la ciudad. ¿Vas a destruir la ciudad? ¿No la perdonarás en consideración a los cincuenta justos que hay en ella? […]  Abrahán volvió a decir: "No se irrite mi Señor. Voy a hablar por última vez. A lo mejor sólo hay diez". Y el Señor respondió: "No la destruiré en consideración a esos diez".

El final de la historia es claro, desde el principio sabía Dios cuales eran los justos y cual era el destino de las ciudades, y nos preguntamos por ello: ¿no sirvió para nada la oración de intercesión de Abraham? 
Sí, para mucho. Para que cuando se cumpliera la voluntad de Dios, comprendieran que esta era justa y pudiera aceptarla y aprender de lo sucedido. 

La oración no es para cambiar a Dios, sino a nosotros que somos los capaces –con su ayuda- de cambiar el mundo. La oración no es para adaptar la voluntad de Dios a la nuestra, sino la nuestra a la voluntad de Dios:

“padre mío, si es posible, que pase de mí este trago; pero que no sea como yo quiero, sino como quieras tú” (Mt26,39)

Ninguna oración muestra mejor este fin que la del Hermano Carlos de Foucauld que dicen los jesuitas al terminar el día y reposar:

         Padre,
me pongo en tus manos.
Haz de mí lo que quieras.
Sea lo que sea, te doy gracias.

Estoy dispuesto a todo;
lo acepto todo
con tal de que tu voluntad
se cumpla en mí
y en todas tus criaturas.
No deseo ninguna otra cosa, Padre.

Te ofrezco mi vida.
Te la doy con todo el amor
de que soy capaz.
Porque te amo
y necesito darme:
ponerme en tus manos,
sin medida,
con una infinita confianza.
Porque Tú eres mi Padre.

Por ello, al considerar lo dicho, debemos tener en cuenta que para que nuestra voluntad se ponga de acuerdo con la de Dios, mas que hablarle será apropiado escucharle. Así invitaba Unamuno a la oración: “¡silencio, silencio, para oír al Señor!”.

En este silencio encontraremos el equilibrio, el susurro, la palabra oportuna, el acontecimiento clave para interpretar… silencio.

Así hacia Samuel cuando comprendió y se puso en sus manos.

         “habla Señor, que tu siervo escucha”(1Sam3,1-20)


Autor: Florencio Salvador Díaz Fernández.
Estudiante de Teología Cristiana.
(Este material puede ser difundido o utilizado, indicando su autoría y procedencia)