CARTUJO CON LICENCIA PROPIA
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viernes, 23 de junio de 2017

LA ESTUPIDEZ TIENE SUS CONSECUENCIAS

"¿Cuando nos vamos a enterar que Dios es un Todo y que responde al amor, el respeto y la fraternidad antes que a cualquier nombre?"
Usted que lee estas letras, ¿es posible que crea una ofensa a la ciudadanía, a Dios, su Madre o lo que sea; el hecho de que una comunidad musulmana se reúna en la calle para rezar? Sí, para rezar. No se reunieron para poner una bomba, molestar ni nada por el estilo. Sino para hacer una de las cosas más inofensivas que hay en el mundo, orar. 

El problema –que puede ser un problema social para algunos- es que los que rezaban eran musulmanes y el sitio donde rezaban llevaba el nombre de la virgen, como muchas calles de nuestros pueblos. Pues esto ha sucedido hace unas semanas en Granada[1]. Y para colmo del asunto, un grupo de católicos que no quiero calificar, hicieron una convocatoria para rezar un rosario de desagravio en el lugar donde antes rezaron los musulmanes. 
Una acción de desagravio tiene lugar cuando hay una ofensa o se ha producido una situación violenta o de otra índole que ha perturbado el sentido del lugar, la paz social…etc; pero insisto, los musulmanes lo que hicieron fue rezar. Hay que reseñar que el arzobispado de Granada se desvinculó de este rezo del rosario de desagravio, menos mal[2]
Lo que está claro es que hay personas, aunque no demasiadas gracias a Dios, con capacidad para crispar y hacer de su creencia un vehículo a través del cual politizar situaciones. ¿Acaso el espacio público solo lo pueden ocupar las procesiones de nosotros los católicos? ¿Cuando nos vamos a enterar que Dios es un todo y que responde al amor, el respeto y la fraternidad antes que a cualquier nombre? ¿Cuándo nos vamos a convencer de que no es posible dar culto a Dios si no se antepone a cualquier situación el respeto y la dignidad humana? 
Para eso vino Jesús al mundo como la revelación de Dios, para ser carne de nuestra carne y uno de los nuestros a todos los efectos. Lo preocupante de estas cosas es que pueden dar lugar a situaciones desagradables aunque sean aisladas, por suerte. Hoy es noticia la agresión a una religiosa en la misma ciudad de Granada. La mujer iba de seglar, o sea no iba vestida de monja pero el agresor pudo conocerla. La agredió “por ser monja”. Nunca el fin justifica los medios y menos aun si la situación es violenta. 
No sé por qué este hombre actuó así con esta mujer inocente e indefensa, pero cuando los ánimos están crispados puede que haya personas que pretendan tomarse la revancha de esta manera deplorable e injusta, haciendo pagar justos por pecadores, como pasa casi siempre. Insisto en algo, el catolicismo tiene que convivir en paz y armonía con otras confesiones religiosas. Se terminaron los tiempos de conquista y consagraciones de pueblos y ciudades. Cada cual debe actuar desde el respeto y el bien común, y ya esto es motivo suficiente para que todos –creamos en lo que creamos- tengamos un punto de encuentro. Trabajemos por la paz, sobre todo por la paz interior. Fraternalmente, Floren.
p.d. al final del artículo en el enlace de ATRIO, se encuentra una manifiesto muy interesante de las COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE GRANADA

ORACIÓN DESDE EL RESPETO A LA FE
Señor y Padre bueno que nos amas y nos buscas;
nos afanamos en ponerte nombres,
Señor, Yahvé, Allah, Dios, Jehovah;
en invocarte de tal o cual manera,
pero Tú siempre estás ahí, junto a todos.
Tu bondad de Padre nos hace ser conscientes
de lo que verdaderamente merece la pena en la vida.
Que nuestro afán por adorarte se traduzca
en servicio y fraternidad a la comunidad humana,
tal y como nos lo enseñó tu Hijo Jesús.
Que en sus ojos encontremos
el camino hacia la sinceridad, la bondad
y la entrega por la causa de tu Reino,
respetando siempre a los hermanos y hermanas
que pertenecen a otras confesiones religiosas.
Mantenlos a ellos también ante tu mirada
y concédenos a todos tu Santo Espíritu
para que nunca dejemos de trazar senderos de paz, amén.

jueves, 22 de junio de 2017

UNA RELIGIÓN PARA ESTE MUNDO - José María Castillo, teólogo

UNA RELIGIÓN PARA ESTE MUNDO
José M. Castillo

         Ocurre con demasiada frecuencia que mucha gente no se da cuenta del peligro, que entrañan las religiones, cuando ponen el centro de interés de los creyentes, no en “este mundo”, sino en el “otro mundo”. Porque esa esperanza ilusionada, con los premios y delicias de la “otra vida”, puede ser el argumento justificante que motiva al terrorista, para quitarle “esta vida” a la víctima que él necesita matar para irse derecho al paraíso, que los funcionarios de la religión le han prometido.  
         La relación entre religión y muerte es tan antigua como la existencia del ser humano en este mundo. Los más documentados estudiosos de la historia de la humanidad han demostrado sobradamente que el “homo sapiens” (el “ser humano”) ha sido siempre, desde sus orígenes más remotos, “homo necans” (el “ser que mata”). No necesariamente por maldad, sino por necesidad. Toda vida vive a costa de otras vidas (W. Burkert; G. Theissen…). Lo que no podemos saber es cómo, cuándo, ni por qué esta necesidad de subsistencia adquirió un valor religioso. Y así se convirtió en “sacrificio”.
         ¿Es esto un disparate o una falta de respeto a la religión y lo que la religión representa? Quien busque esta escapatoria, debería tener siempre presente que la misma base del cristianismo es un asesinato, la muerte inocente del hijo de Dios.
         Pero no es esto lo más importante, ni lo más original, que ofrece el cristianismo. Lo central y determinante, que los cristianos encontramos en el Evangelio, quedó formulado con singular profundidad en una de las cartas que Dietrich Bonhoeffer escribió a un amigo (abril de 1944), desde la cárcel de Tegel, poco antes de ser asesinado por los nazis: “La fe en la resurrección no es la “solución” al problema de la muerte. El “más allá” de Dios no es el más allá de nuestra capacidad de conocimiento. La trascendencia desde el punto de vista de la teoría del conocimiento no tiene nada que ver con la trascendencia de Dios. Dios está más allá, en el centro de nuestra vida. La Iglesia no se halla allí donde fracasa la capacidad humana, en los límites, sino en medio de la aldea”.

         Dicho de forma más sencilla y directa. Tenemos demasiada religiosidad para el otro mundo, si la comparamos con la anticuada y debilitada religiosidad con la que pretendemos afrontar el demasiado sufrimiento que los más desamparados tienen que soportar en este mundo. Esto tiene que cambiar. O ponemos a Dios en el centro de nuestra vida y de nuestra convivencia; o todo lo de Dios, la muerte, la esperanza y la vida eterna, terminará siendo mera palabrería sin contenido. Y entonces, cuando nos quedemos con meras palabras y esperanzas sin contenido, entonces quedaremos en manos de los canallas, posiblemente los más insospechados.   

martes, 1 de diciembre de 2015

EL ISLAM Y LA HUMANIDAD "Matar a una persona es igual a matar toda la humanidad"

Reproduzco este artículo de RELIGIÓN DIGITAL, que me ha parecido muy sugerente sobre los conceptos reales que atesora el Sagrado Corán, libro que estudié de manera superficial cuando estudiaba teología y cuyo contenido me pareció fascinante. Este libro, como la Biblia tiene elementos para ofender a todo el mundo; pero en esencia son libros de vida que deben ser interpretados desde y solo por la vida.
atte. Floren.

"Matar a una persona es igual a matar toda la humanidad"

El islam enseña la humanidad incluso durante la guerra

(Malik Tariq Mahmood, Misionero de la comunidad Ahmadía Intl. del Islam en España).- En este artículo pongo versículos del Sagrado Corán que son muy fáciles de comprender sin comentarios. Matar a una persona es igual a matar toda la humanidad 

Dios, el Clemente, afirma en el Sagrado Corán:
"Quien matara a una persona - salvo que fuera por asesinar a otra persona o por sembrar la discordia en el país -sería como si hubiese matado a toda la humanidad; mas quien diera la vida a uno sería como si hubiese dado la vida a toda la humanidad."(5:33)

El islam no permite emplear la fuerza en los asuntos religiosos
"No ha de existir coacción en la religión." (2:257)
El islam obliga hacer justicia incluso durante la guerra

...Y no dejes que la enemistad de un pueblo que os ha impedido acceder a la Mezquita Sagrada, os incite a tratarlos con injusticia. Al contrario, ayudaos mutuamente en las cosas buenas de la vida y en todas las cosas que se basen en el temor de Al-lah. Sin embargo, no os ayudéis mutuamente en el pecado y la transgresión... (C.5: Al-Maidah: 3)
Y luchad en la causa de Al-lah contra los que luchan contra vosotros, pero no seáis transgresores. En verdad, Al-lah no ama a los transgresores. (2:191)
El islam no permite atacar primero
Se da permiso para combatir a los que han sido combatidos, porque han sido perjudicados. (22:40)
El islam respeta a todas las religiones
En verdad, quienes han creído en Mohammad, y los judíos, y los sabeos, y los cristianos: quienes creen en Al-lah y en el Ultimo Día y hacen buenas obras, sobre ellos no recaerá el temor ni serán afligidos (C.5: Al-Maidah: 70)
El islam aboga la libertad religiosa
Diles: "Es la verdad de vuestro Señor: por tanto, el que quiera creer, que crea, y el que no quiera creer, no crea". (18:30)
Para vosotros vuestra religión, y para mí mi religión. (109:7)
El Santo Profeta Muhammadsaw dice que el verdadero musulmán es aquel de cuya lengua y manos todos amantes de paz estén a salvo. (Al-Bujari y Al-Muslim)
Deberes y obligaciones de los musulmanes durante y después de la guerra
A la ocasión de la conquista de la propia patria, la Meca, El profeta Muhammad perdonó a todos que habían matado a cientos de musulmanes durante 22 años permitiéndoles quedar con su propia religión. Las normas de la batalla defensiva que puso son las siguientes.
No ser el primero en atacar ni atacar durante la noche.
Invitar al enemigo hacia la paz antes de la batalla. Cuando no quede otra opción que la guerra, entonces, no matar a las mujeres, los niños, los ancianos, los enfermos y las personas dedicadas a cualquier religión, es decir: padres, monjes y monjas, rabinos etc. 
Luchar solo contra los que luchen con vosotros.
Proteger las iglesias, los monasterios y otros oratorios.
No destruir las poblaciones, no cortar los jardines ni las cosechas; ni tampoco mutilar a nadie. Cabe mencionar aquí que los no musulmanes cometían todas estas atrocidades contra los musulmanes.
Derechos de los presos
El Profeta ordenó a los musulmanes que, desde el campo de la batalla hasta Medina, se turnaran con los presos de guerra para cabalgar y les proporcionaran comida y vestimenta igual que la suya. ¿Acaso este terrorismo que destruye la paz del mundo cada vez más rápidamente, tiene algo que ver con el Islam o el Sagrado Corán? Si una minoría desviada e ignorante es autora del terrorismo, no se puede culpabilizar al Santo Profeta Muhammadsaw ni al islam.

Viene de: http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2015/11/30/matar-a-una-persona-es-igual-a-matar-toda-la-humanidad.shtml

jueves, 18 de junio de 2015

ORACIÓN DEL CRISTIANO PARA EL MES DEL RAMADAN - الصلاة المسيحية من قبل الاخوة المسلمين في بداية شهر رمضان المبارك

Mis mejores deseos para la comunidad islámica que hoy comienza el tiempo sagrado de RAMADAN.
Que el anhelo y la búsqueda de "Allah" se convierta en gozo, alegría y fraternidad en sus vidas, las de sus familias y las relaciones con otras confesiones religiosas que igualmente buscamos a Dios, aunque sea con otro nombre.
La paz sea con vosotros/as. 



ORACIÓN AL COMIENZO DEL RAMADAN
Dios y Padre bueno que nos amas y nos buscas,
al comienzo del sagrado tiempo de Ramadan
te pedimos por nuestros hermanos y hermanas musulmanes.
Ellos te aclaman como “Allah”,
pero para todos eres un Dios y Padre bueno
que nos asistes en la vida, nos cuidas con primor
y nos prometes una tierra celestial
para quien guarda tus Palabras en su corazón.
Permite Dios “Allah”,
que quienes te aclaman con este nombre
encuentren en el desierto del Ramadan
tu rostro misericordioso.
Que el ayuno, las prácticas de misericordia
y la lectura del sagrado Corán,
les insufle fuerza y ánimo
para poder vivir sus vidas en fraternidad y alegría;
con la confianza inquebrantable de que Tú,
a todos nos ayudas, nos consuelas y nos darás la paz.

Amén, Ramadan Mubarak.

أطيب التمنيات للمجتمع الإسلامي أن الوقت رمضان المبارك يبدأ اليوم.
الشوق والبحث عن "الله" يصبح الفرح، والفرح والأخوة في حياتهم وأسرهم والعلاقات مع الأديان الأخرى الذين يسعون أيضا الله، ولو تحت اسم آخر.
السلام عليكم / كما.

الله وأبا جيدا أننا نحب ونحن نبحث عن،
في بداية موسم رمضان المبارك
نصلي من أجل الأخوة وأخواتنا المسلمين.
انهم يأتون لك في "الله"
ولكن لجميع كنت خير الله والاب
ونحن حضور في الحياة، عليك أن تأخذ الرعاية لنا بدقة
وسوف نعد الأرض السماوية
بالنسبة لأولئك الذين يحافظون على كلماتك في قلبك.
يسمح الله "الله"
أولئك الذين يهتف لك هذا الاسم
هي في صحراء رمضان
وجهك رحيم.
الصوم، وممارسة الرحمة
وقراءة القرآن الكريم،
أوحى له القوة والتشجيع
أن يعيشوا حياتهم في الأخوة والفرح.
مع الثقة الراسخة التي أنت،
كل ما عليك مساعدتنا، لمواساة بنا ويعطينا السلام.
آمين، رمضان مبارك.