EL POBRE DE ASÍS

Francisco de Asís, sobrevuela hoy el corazón de la Iglesia y de aquellos que nos amparamos bajo la consecución de su carisma. Nos dejoe enseñanzas maravillosas, y sobre todo el testimonio más contundente de amor a la pobreza, según el ejemplo de Cristo. En su carta a todos los fieles, este nos pide: 

“Yo, el hermano Francisco, vuestro menor siervo, os ruego y suplico, en la caridad, que es Dios, y con el deseo de besaros los pies, que os sintáis obligados a acoger, poner por obra y guardar con humildad y amor estas palabras y las demás de nuestro Señor Jesucristo”.

Feliz día franciscanos y franciscanas. Feliz día Papa Francisco, el Señor y el espíritu de Asís, esté con usted. Felicidades amigos y amigas que os amparáis bajo su nombre, y hoy celebráis vuestra santa onomástica. Permita Dios que se acrecienten los hijos de Francisco, pues el mundo excepcionalmente ahora en esta etapa, necesita ejemplos de vida y sencillez. Solo el espíritu franciscano nos puede ayudar a humanizar y globalizar la paz y el bien.

Abrazos.

Una reflexión de hace años:

¿Su trono es la cruz?

Sí, es una de las paradojas, que hasta el final de su vida nos planteo Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios y el rey del amor.

Otra pregunta recurrente, ¿qué reino?. Pues el Reino de Jesús es universal, pero se realiza –o puede realizarse- en la historia y vida de cada persona que puebla el mundo. (Mc 14,58) 

La dinámica propia del reino de Jesús es el amor preferencial por los pobres o desfavorecidos. Jesús formula este mensaje a través de obras humanas y de misericordia, porque lo que para él importa de una manera primordial es el hombre y la mujer de cada tiempo en situación de sufrimiento y opresión. (Lc 8,43) 

Lo que ocurre, es que no son los pobres precisamente los que se sienten cómodos en nuestras asambleas y misas. Y sin embargo llegados a este punto, de San Francisco de Asís quizás podemos aprender el carácter excepcional de la suprema alegría, el que por tus obras y tu desprendimiento, lleguen a considerarte pobre con los pobres.

Si hay quienes creen que los que participamos en la Eucaristía somos los privilegiados de la sociedad, son unos ignorantes, sin ánimo de faltar. ¿Acaso se puede dejar de lado las palabras del evangelio de hoy, en las cuales nuestro rey en paradójica circunstancia es insultado y vejado?

Lc 23, 35-43, “Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros.».

No permitamos que la enseñanza que nos propone la liturgia de la Palabra para este Domingo, nos pase de largo sin haberle sacado el máximo de fruto. 
Cuando salgamos de la asamblea o de nuestro momento de oración, que en tu corazón reine la misericordia, y la grandeza de saberte utilizado por Dios para hacer el bien. Siendo capaz de anunciar a Jesús de igual a igual, no considerándote heraldo ni pregonero, ¡no!

Jesús no era de pregones. Por el contrario para llevar esta tarea del Reino de Dios a cabo, tendrás que pedir cada día un corazón misericordioso. Más de una vez sentirás su dureza de piedra, y puede incluso que llegues a avergonzarte de ti mismo, al realizar obras que no dignifican a tu prójimo. Llegado ese caso humíllate ante la persona y como David póstrate en tierra. 

¡Que tu suplica de perdón sea autentica!. 

Poco a poco, milagro de Dios, ninguna persona te resultará indiferente pues te quedará la duda de si en ella, se te está presentando Dios.

DEBERÍA ESTAR ENCANTADO DE PAGAR IMPUESTOS

¡Debería estar encantado de pagar impuestos!

Debería de estarlo, pero no lo estoy. Y no porque me sobre el dinero, sino porque si pago impuestos, entiendo que contribuyo a que la ciudadanía tenga ciertos servicios públicos garantizados. Lejos de esa realidad, nuestro país, nuestra comunidad autónoma y nuestra ciudad de Estepa; van poco a poco adelgazando los servicios públicos hasta el punto de prestar los esencialmente imprescindibles, haciendo muy complicada la vida a muchas personas. 

"¿Ha contemplado el alcalde una rebaja drástica de impuestos, para los hogares con todos sus miembros en paro?"

La política de becas del gobierno de España es demagógica. El copago sanitario asoma por las dos mangas de la chaqueta de la ministra Mato –la pobrecita que no sabía que tenía un coche de alta gama en el garaje de casa-. Nos suben la luz un 3,2%, subida que representara el 45% a los hogares que dejen el bono social, y la bombona de butano alcanza su máximo histórico de 17,53€. A este paso, veremos si no hacemos cenizas la cómoda de la abuela y el butacón de madera de olivo, que dejó en recuerdo el tío Eduardo de Barcelona. Bueno, pues este es el panorama que tenemos. Pero estimado lector o lectora, dejo lo mejor para el final. Porque muchos de estos asuntos, nos afectarán más o menos en función de las políticas autonómicas, que en Andalucía resisten en favor de los ciudadanos en temas de sanidad y en temas de ayudas con los libros del cole…etc. 

"¿Acaso nuestra subida del 14% de los tributos locales, va acompañada de una bajada testimonial de los sueldos del equipo de gobierno?"

Pero hoy llega a casa el primo Hipólito –tan solicito como siempre y con su característico andar-,  y se anuncia así mismo como agorero al dejar los recibos de la contribución. ¡Menuda papeleta, señor alcalde de Estepa y equipo de gobierno! ¡Menuda subida que le han dado a la contribución! Habrá siempre un espabilado económicamente poderoso, que diga que si se paga es porque se tiene. Pero para quien tenga una vivienda de 80, 90 o 100 m3, no le habrá hecho ninguna gracia la subida del 14% con respecto del año pasado. ¡Que no es moco de pavo. Vamos que aquí, casi es imposible argumentar la subida con aquello de la herencia y otras cábalas. Lo que más me sorprende, es que tras la nefasta política de despidos de este gobierno municipal, se oprima de esta manera a los ciudadanos, sobre todo a aquellos más desfavorecidos. ¿Ha contemplado el alcalde una rebaja drástica de impuestos, para los hogares con todos sus miembros en paro? ¿Se ha pensado en una reducción de la cuota de basuras y otros servicios, a aquellos hogares que no superen los 5000,00€ de ingresos netos al año? Otros municipios hacen gestos aunque sean mínimos, pero repercuten en los bolsillos, y lo que es igualmente importante, en el ánimo de la gente. En Antequera se subvencionan los impuestos a las familias más desfavorecidas, con reducciones de hasta un 50%, y el ayuntamiento ha bajado el IBI para el año que viene y así reducir las cuotas. En Alameda (Málaga), aunque sea de manera testimonial se ayuda con dotación económica a aquellos estudiantes que gracias al ministro Wert, no tienen acceso a las becas. ¿Qué se hace en Estepa, a este respecto? Porque para muchos ciudadanos, la simple solicitud de un servicio municipal les supone una peregrinación a la casa consistorial. ¿Acaso nuestra subida del 14% de los tributos locales, va acompañada de una bajada testimonial de los sueldos del equipo de gobierno? Espero al menos, que de una manera seria y sin demasiada propaganda electoralista, se nos explique a los ciudadanos en qué repercutirá la subida de impuestos en el progreso de nuestra ciudad. Eso estaría bien. Y si en los plenos municipales, unos y otros dejan los insultos, el “inútil tú e inútil yo”, el cabrero y la papeleta para el recreo, igualmente lo agradeceremos los ciudadanos. Gobierno y oposición, ¡os debéis a Estepa, a su gente y a su progreso! ¡Estepa, se merece más!  

Fwd: La lección de teología de Margarita Barrientos

LA LECCIÓN DE TEOLOGÍA DE MARGARITA BARRIENTOS

PATRICIA PAZ, ppaz1954@gmail.com

BUENOS AIRES (ARGENTINA).

 

ECLESALIA, 20/09/13.- En su charla de TEDx Río de la Plata, Margarita Barrientos nos da una lección de teología. La charla se titula: "Quién es Dios para mí" y termina con la siguiente anécdota que les transcribo más o menos con sus palabras:

Mi mamá dejaba todos los días un plato servido en el centro de la mesa como un florero y un día yo le pregunté por qué quedaba esa comida y si no la podíamos comer y ella me dijo que no entonces le pregunté por qué y ella me respondió "si viene Dios a pedirte comida qué le vas a dar" y yo esperaba que viniera Dios. Un día vuelvo corriendo a casa de cuidar los chivos y veo a un hombre que está comiendo la comida, entonces voy corriendo y le digo a Mamá, él no es Dios, entonces ella me preguntó, ¿lo conocés a Dios? y yo le dije que no y ella me contestó, entonces él es Dios. Por eso será que a toda persona que llega al comedor todos los días no le preguntamos de dónde viene, porque yo siempre digo que es Dios que viene a comer.

Margarita Barrientos, para los que no la conocen es la que fundó y dirige hasta hoy el comedor Los Piletones que da de comer a 1500 personas todos los días. Esto también está en la charla que vale la pena escuchar para conocer a esta persona increíble.

Volviendo a la lección de teología me viene a la memoria las palabras de Jesús, "Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes y se las has revelado a pequeños" ( Mt 11, 2526). Yo no sé si la mamá de Margarita Barrientos sabía leer, pero de lo que estoy segura es que no leía la Biblia, simplemente porque en aquél tiempo la Biblia no se leía como ahora. Tampoco sé cuántas veces por año llegaría algún sacerdote a celebrar misa en el monte santiagueño donde vivía. Por eso no sé si ella habrá escuchado las palabras de Jesús en Mateo 25. Pero lo que sí sé es que en su sencillez y su vulnerabilidad, ella comprendió perfectamente el mensaje del Evangelio. Puedo ver también que con su vida ella hizo crecer el Reino y además evangelizó a sus hijos para que hicieran lo mismo. Al menos lo hizo con Margarita.

Y esto me lleva a pensar en nuestra Iglesia tantas veces preocupada por imponer doctrinas, normas y ritos, más que en poner en práctica las palabras y las acciones de Jesús. Y en contrapartida la sencillez de esta mujer que engloba en una acción toda la teología. Porque, ¿qué más podemos decir de Dios? Y si reconocemos que Dios está en cada una de las personas con las que me encuentro a diario, y las recibo como lo recibiría a Dios, ¿hace falta algo más para que el mundo se convierta en Reino?

Además desde la teología de Margarita Barrientos y su mamá podemos encontrarnos todas las religiones y juntas aprender a vivir como hermanos. No tenemos que preguntarle a nadie de dónde viene o en qué Dios cree, porque reconoceremos a todos como encarnación del único Dios. Y entonces los trataremos con respeto y veneración reconociendo en cada uno la presencia de un mismo Padre/Madre que nos creó para que juntos construyéramos una historia donde a nadie le falte lugar en la mesa.

Si Margarita Barrientos en su precariedad, le puede dar de comer a 1500, ¿qué pasa en el mundo que todavía hay tantos que tienen hambre? ¿Adónde estamos los cristianos que sí leímos Mateo 25 y que además tenemos muchos más recursos económicos que ella? Algunos están entre las personas que hacen posible que su comedor funcione. Pero la pregunta que debemos hacernos es por qué hay tantos que no tienen lo suficiente para vivir, porque si todos los que nos consideramos discípulos de Jesús realmente viviéramos como él nos enseñó, a nadie le faltaría el pan.

Escucharla a Margarita me interpela profundamente y me demuestra que con voluntad y mucho amor se puede hacer realidad un mundo distinto. Y por eso me digo y les digo, sobre todo a mis compatriotas argentinos, que dejemos de quejarnos y de enfrentarnos entre nosotros y pongamos manos a la obra. Que hay mucha gente que necesita de nuestra mirada amorosa y de nuestras acciones solidarias, que no se agotan en hacer donaciones frente a alguna tragedia, si no en construir todos los días, todos juntos, una nueva Argentina. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

 

 

 

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PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - EL GESTO MÁS ESCANDALOSO

24 Tiempo ordinario (C) Lucas 15, 1-32

EL GESTO MÁS ESCANDALOSO

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, El gesto más provocativo y escandaloso de Jesús fue, sin duda, su forma de acoger con simpatía especial a pecadoras y pecadores, excluidos por los dirigentes religiosos y marcados socialmente por su conducta al margen de la Ley. Lo que más irritaba era su costumbre de comer amistosamente con ellos. 

De ordinario, olvidamos que Jesús creó una situación sorprendente en la sociedad de su tiempo. Los pecadores no huyen de él. Al contrario, se sienten atraídos por su persona y su mensaje. Lucas nos dice que “los pecadores y publicanos solían acercarse a Jesús para escucharle”. Al parecer, encuentran en él una acogida y comprensión que no encuentran en ninguna otra parte.

Mientras tanto, los sectores fariseos y los doctores de la Ley, los hombres de mayor prestigio moral y religioso ante el pueblo, solo saben criticar escandalizados el comportamiento de Jesús: “Ese acoge a los pecadores y come con ellos”. ¿Cómo puede un hombre de Dios comer en la misma mesa con aquella gente pecadora e indeseable?

Jesús nunca hizo caso de sus críticas. Sabía que Dios no es el Juez severo y riguroso del que hablaban con tanta seguridad aquellos maestros que ocupaban los primeros asientos en las sinagogas. El conoce bien el corazón del Padre. Dios entiende a los pecadores; ofrece su perdón a todos; no excluye a nadie; lo perdona todo. Nadie ha de oscurecer y desfigurar su perdón insondable y gratuito.

Por eso, Jesús les ofrece su comprensión y su amistad. Aquellas prostitutas y recaudadores han de sentirse acogidos por Dios. Es lo primero. Nada tienen que temer. Pueden sentarse a su mesa, pueden beber vino y cantar cánticos junto a Jesús. Su acogida los va curando por dentro. Los libera de la vergüenza y la humillación. Les devuelve la alegría de vivir.

Jesús los acoge tal como son, sin exigirles previamente nada. Les va contagiando su paz y su confianza en Dios, sin estar seguro de que responderán cambiando de conducta. Lo hace confiando totalmente en la misericordia de Dios que ya los está esperando con los brazos abiertos, como un padre bueno que corre al encuentro de su hijo perdido.

La primera tarea de una Iglesia fiel a Jesús no es condenar a los pecadores sino comprenderlos y acogerlos amistosamente. En Roma pude comprobar hace unos meses que, siempre que el Papa Francisco insistía en que Dios perdona siempre, perdona todo, perdona a todos..., la gente aplaudía con entusiasmo. Seguramente es lo que mucha gente de fe pequeña y vacilante necesita escuchar hoy con claridad de la Iglesia. 

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia)

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - NO DE CUALQUIER MANERA

23 Tiempo ordinario (C) Lucas, 14, 25-33

NO DE CUALQUIER MANERA

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 04/09/13.- Jesús va camino de Jerusalén. El evangelista nos dice que le “acompañaba mucha gente”. Sin embargo, Jesús no se hace ilusiones. No se deja engañar por entusiasmos fáciles de las gentes. A algunos les preocupa hoy cómo va descendiendo el número de los cristianos. A Jesús le interesaba más la calidad de sus seguidores que su número.

De pronto “se vuelve” y comienza a hablar a aquella muchedumbre de las exigencias concretas que encierra el acompañarlo de manera lúcida y responsable. No quiere que la gente lo siga de cualquier manera. Ser discípulo de Jesús es una decisión que ha de marcar la vida entera de la persona.

Jesús les habla, en primer lugar de la familia. Aquellas gentes tienen su propia familia: padres y madres, mujer e hijos, hermanos y hermanas. Son sus seres más queridos y entrañables. Pero, si no dejan a un lado los intereses familiares para colaborar con él en promover una familia humana, no basada en lazos de sangre sino construida desde la justicia y la solidaridad fraterna, no podrán ser sus discípulos.

Jesús no está pensando en deshacer los hogares eliminando el cariño y la convivencia familiar. Pero, si alguien pone por encima de todo el honor de su familia, el patrimonio, la herencia o el bienestar familiar, no podrá ser su discípulo ni trabajar con él en el proyecto de un mundo más humano.

Más aún. Si alguien solo piensa en sí mismo y en sus cosas, si vive solo para disfrutar de su bienestar, si se preocupa únicamente de sus intereses, que no se engañe, no puede ser discípulo de Jesús. Le falta libertad interior, coherencia y responsabilidad para tomarlo en serio.

Jesús sigue hablando con crudeza: “Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser mi discípulo”. Si uno vive evitando problemas y conflictos, si no sabe asumir riesgos y penalidades, si no está dispuesto a soportar sufrimientos por el reino de Dios y su justicia, no puede ser discípulo de Jesús.

No se puede ser cristiano de cualquier manera. No hemos de confundir la vida cristiana con formas de vivir que desfiguran y vacían de contenido el seguimiento humilde, pero responsable a Jesús.

Sorprende la libertad del Papa Francisco para denunciar estilos de cristianos que poco tienen que ver con los discípulos de Jesús: “cristianos de buenos modales, pero malas costumbres”, “creyentes de museo”, “hipócritas de la casuística”, “cristianos incapaces de vivir contra corriente”, cristianos “corruptos” que solo piensan en sí mismos, “cristianos educados” que no anuncian el evangelio... 

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

UN OTOÑO PRECIPITADO

UN OTOÑO PRECIPITADO

Cuesta verle así. Inmóvil. Solo la cadencia de una respiración, cada vez más pausada, nos advierte de que aun hay vida. Pero esta vida se va. Noventa y siete años, no son pretexto ni justificación, para que una persona se marche de este mundo. Los que le amamos, le queremos aquí, en el mundo. Para gozar de su compañía. Para seguir sabiendo lo que es la vida, vivida preocupándose continuamente por los suyos. Le queremos aquí, porque reconocemos nuestro egoísmo al amarle tanto, y estar embelesados con las arrugas que surcan su cuerpo, regueros de sabiduría y de bondad. Él, se marcha con la cadencia con la que se apaga una vela por falta de cera. Él, se marcha como el baile continuo y sinuoso de las hojas al caer del árbol que anuncia la caducidad. Lo que nos queda de él, es tanto y tan grande, como aquello que siempre repitió de que “el mejor capital en la vida es llevarse bien con todo el mundo”. Al verle tendido en el descanso de su cama, seguimos aprendiendo de él. Serenidad, amor, capacidad de entrega. Él busca poco a poco la luz, por mucho que nosotros quisiéramos retenerte junto a nosotros. Busca la luz junto a aquellos dos amores que se marcharon hace tantos años y que ya son luz. Durante la vida que vivió sin su esposa y sin su hijo, al levantarse mi abuelo daba tres besos al frio cristal de tres cuadros. El primero a la Virgen del Carmen de Estepa, el segundo a su Manolo y el tercero a aquella hermosa mujer que fue el amor de su vida, y que se le fue quizás demasiado pronto. Su camino esta trazado. Mientras escribo, las lágrimas surcan mi rostro. ¿No sé cómo voy a poder soportar tu ausencia, abuelo? Junto a la abuela Remedios, sois los ídolos de mi vida. Recuerdo tu emoción y llanto aquí en casa, cuando te dije que ha sido un honor para mí, el conocer a una persona de tu altura. Siempre vivirás en mi mente y en la memoria de aquellos animalitos a los que adoraste y que te añoran. Busca la luz, abuelo. ¡Búscala! Te mereces el descanso y un cielo plagado de estrellas, que te alumbre a tu llegada, como hombre justo, digno de la Presencia de Dios y un coloso de vida, amor y bondad. Busca la luz abuelo. ¡¡Búscala!!

LLÉVALO A TU CASA, PADRE DE BONDAD

Amigos y amigas de esta comunidad de Cristianos y Laicos.

Hoy asumo un día de oración muy especial.
Mi abuelo Salvador -el padre de mi padre-, está en los últimos momentos de su vida. No es preciso dar detalles, será cuestión de pocos días o de horas. Pero quiero pediros para que os unáis conmigo y mi familia en la oración, por todas las personas de cualquier edad que se encuentran en transito de esta vida a la Casa del Padre.

"Oh Dios de mi debilidad y mi fortaleza,
de mi tristeza y mi alegría,
de mi soledad y mi compañía,
de mi certidumbre y mi esperanza.

En su estado de transito hasta tu casa,
pongo en tus manos a mi abuelo Salvador:
alumbra su oscuridad
con un rayo de tu luz,
abre una rendija a su esperanza
y llena su soledad con tu presencia.

Que el sufrimiento no nos aplaste, Señor,
para que en estos momentos duros,
sintamos el alivio de tu amor
y seamos agradecidos por tu generosidad,
de habernos dado una vida tan prodiga
y a una persona tan generosa y amorosa.

Él está en tus manos, Padre de bondad.
En Tí, seguimos esperando. Amén."

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - CONTRA LA INSENSATEZ

18 Tiempo ordinario (C) Lucas 12, 13-21

CONTRA LA INSENSATEZ

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

Viene de: ECLESALIA, 

Cada vez sabemos más de la situación social y económica que Jesús conoció en la Galilea de los años treinta. Mientras en las ciudades de Séforis y Tiberíades crecía la riqueza, en las aldeas aumentaba el hambre y la miseria. Los campesinos se quedaban sin tierras y los terratenientes construían silos y graneros cada vez más grandes.

En un pequeño relato, conservado por Lucas, Jesús revela qué piensa de aquella situación tan contraria al proyecto querido por Dios, de un mundo más humano para todos. No narra esta parábola para denunciar los abusos y atropellos que cometen los terratenientes, sino para desenmascarar la insensatez en que viven instalados.

Un rico terrateniente se ve sorprendido por una gran cosecha. No sabe cómo gestionar tanta abundancia. “¿Qué haré?”. Su monólogo nos descubre la lógica insensata de los poderosos que solo viven para acaparar riqueza y bienestar, excluyendo de su horizonte a los necesitados.

El rico de la parábola planifica su vida y toma decisiones. Destruirá los viejos graneros y construirá otros más grandes. Almacenará allí toda su cosecha. Puede acumular bienes para muchos años. En adelante, solo vivirá para disfrutar:”túmbate, come, bebe y date buena vida”. De forma inesperada, Dios interrumpe sus proyectos: “Imbécil, esta misma noche, te van a exigir tu vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?”. 

Este hombre reduce su existencia a disfrutar de la abundancia de sus bienes. En el centro de su vida está solo él y su bienestar. Dios está ausente. Los jornaleros que trabajan sus tierras no existen. Las familias de las aldeas que luchan contra el hambre no cuentan. El juicio de Dios es rotundo: esta vida solo es necedad e insensatez.

En estos momentos, prácticamente en todo el mundo está aumentando de manera alarmante la desigualdad. Este es el hecho más sombrío e inhumano: ”los ricos, sobre todo los más ricos, se van haciendo mucho más ricos, mientras los pobres, sobre todo los más pobres, se van haciendo mucho más pobres” (Zygmunt Bauman).

Este hecho no es algo normal. Es, sencillamente, la última consecuencia de la insensatez más grave que estamos cometiendo los humanos: sustituir la cooperación amistosa, la solidaridad y la búsqueda del bien común de la Humanidad por la competición, la rivalidad y el acaparamiento de bienes en manos de los más poderosos del Planeta.

Desde la Iglesia de Jesús, presente en toda la Tierra, se debería escuchar el clamor de sus seguidores contra tanta insensatez, y la reacción contra el modelo que guía hoy la historia humana.

FRANCISCO Y EL SENTIDO DE LA CORDIALIDAD

FRANCISCO Y EL SENTIDO DE LA CORDIALIDAD

Siempre me ha llamado la atención el pasaje del Evangelio de Mateo (cap 5,44), donde Jesús dice: “Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen”. Siempre me ha llamado la atención, porque nunca he creído posible que la literalidad de esta frase, pueda ser llevada a la práctica. Creo imposible amar a un enemigo, al que te daña, de la misma manera que se ama al que te ama y con el que te relaciones de una manera intensa y positiva. 

Con el amigo y teólogo José María Castillo, afirmo creer que Jesús en este texto citado de Mateo; aspira a una cordialidad entre personas cuyas relaciones están desgastadas o son inexistentes. Jesús nos anima a no poner más piedras en el camino, y si no se alcanza la amistad plena, al menos fecundar la paz para no llegar a la guerra. 

Hago este preámbulo, para opinar sobre las palabras del Papa Francisco en su vuelo de regreso a Roma. 

Lo primero que me llama la atención es su servicio, hasta el punto de prestarse a una hora y media de entrevista y casi de pié, tras unas jornadas agotadoras. 

Lo segundo que me llama la atención es que nunca hemos escuchado a un papa, referirse sin tapujos a los gays, las mujeres y otras cuestiones candentes. 

Lo tercero que me llama la atención y por lo cual me congratulo, es por la cordialidad con la que el papa Francisco se refiere a los homosexuales. Varios medios de comunicación han confrontado estas recientes declaraciones del papa, con otras anteriores suyas siendo arzobispo de Buenos Aires, en las cuales demostraba la dureza con la comunidad gay. 

Dejo de lado esta comparativa, pues considero que el prisma de Jorge Mario Bergoglio ha cambiado tras ocupar la silla de Pedro. Los gestos de su persona hablan por si solos. Sabe de la realidad de nuestra iglesia, y además sabe cuál es la opinión generalizada –por ejemplo- de la juventud con la que ha estado en Brasil. 

Una juventud que al 65%, apoyaba el celibato opcional y el sacerdocio femenino. Y a esto sumamos el florecimiento de la libertad sexual, desde un punto de vista sano y edificante, sea cual sea la sexualidad de cada sujeto; y afirmamos con el papa que: “mientras las intenciones sean buenas y se busque a Cristo, nadie es quien para criticar a un gay”. 

Comprenderán ustedes que son duras la relación de los homosexuales con la iglesia. De su jerarquía siempre hemos recibido recriminaciones, condenas y portazos en las narices. No diré que para Francisco seamos enemigos, pero sí creo que por medio de sus palabras, llegamos al sentido pleno de Mateo 5,44, pues se apuesta por una cordialidad y por una confraternización. 

Dice un hermano mío, que no es muy solicito a expresarse en estos temas, que las palabras del papa le han producido orgullo como cristiano y que ha sentido cariño hacia el papa. 

Mi sentimiento es aún mayor, pues aun a pesar de ser consciente de hasta dónde llegará este papa respecto a ciertos temas, se agradece un abrazo, un gesto. Francisco demuestra ser persona de decirte, siéntate junto a mí y cuéntame de tu vida; y así juntos iluminamos el camino hacia Cristo. 

Permita Dios, que por medio de su santo Espíritu todos lleguemos al entendimiento, a la comprensión, al respeto, y a la inclusión total de los que siguen a Jesús por el camino de la vida. El camino que traza Francisco, es merecedor de ser seguido por todos aquellos que se consideren personas de bien. 

Un abrazo.

Floren Salvador Díaz Fernández. Bachiller en teología.

OTRA ORACIÓN PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD - BRASIL

ORACIÓN PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Dios y Padre bueno,
que nos amas y nos buscas.
A una porción de tu comunidad eclesial,
has convocado junto a la clase sacerdotal en Brasil
para que juntos bendigan tu nombre y al hacerlo,
se sientan aun más comunidad.

Otros miembros de la comunidad,
Padre de amor, deseamos celebrarte
sin fastuosidades, sin rituales y sin programas determinados,
pues no queremos ser siervos de la ley y la jerarquía,
sino siervos de tu Reino.

Queremos bendecirte Señor,
con la alegría que brota de nuestros corazones,
al saber que al morir en la cruz,
borraste de nuestro camino
los rígidos cañones de las leyes;
y nos llamaste a vivir en la libertad. ¡Bendito seas!

De los jóvenes cristianos y no tan jóvenes,
quieres que seamos unas personas sin jaula,
un grupo sin más constitución que la del amor,
el respeto y la solidaridad.
Quieres que seamos una especie cuya única norma
sea vivir con intensidad la vida.
En Ti y de Ti, Dios sin fronteras,
amor sin límites, vida oceánica,
aprendemos a caminar sin senda prefijada,
a vivir sin más ley que el amor libremente querido.

Unidos al rumor de los que nos narran su liberación
y esperando llegar al mundo prometido,
te aclamamos como Dios de nuestros corazones,
y solicitamos la asistencia de tu Espíritu
que es nuestro Espíritu,
pues nos alienta y anima a vivir una rebeldía espiritual
basada en la negación de lo preestablecido
y que subyuga las conciencias.

Somos muchos jóvenes, Dios y Padre;
los que estamos hastiados
de ser el objetivo de las reprimendas magisteriales
de los hombres vestidos de negro.
Demasiados siglos lleva nuestra iglesia católica,
haciendo del negro su bandera,
aun cuando en tu resurrección,
nos entregaste un sin fin de colores
fantásticos y llenos de energía,
para que cada cual eligiera el suyo
y así pudiera sentirse
efectivamente miembro de la comunidad cristiana.

Una comunidad con la cual soñamos,
y en la que jamás se vuelva a señalar al pecador con el dedo.
Ni se defienda al potentado,
ni se callen voces en pro de la buena diplomacia,
ni se pese el amor de unos en detrimento del de otros.

Una comunidad en la cual toda familia pueda integrarse,
teniendo el amor por bandera.
Una comunidad eclesial en la cual junto al evangelio,
podamos ser tolerantes y democráticos
en la libre elección de nuestros pastores o representantes.

Una comunidad donde cada mujer
pueda llegar donde puede llegar un hombre;
y aun mas alto.
Una comunidad sin magisterios obsoletos,
ni “monituns” recriminatorios hacia teólogos de libre pensamiento.
Una comunidad en la que se abrace
al que te adora –Dios de amor-,
con otro nombre u otra forma,
sin hacer acopio de absurdas verdades.
Una comunidad en la cual se tenga más en cuenta
el latido de nuestros corazones,
que la letra de la ley.

Esta es la comunidad que queremos,
Padre bueno y santo.
Y junto a nuestra admiración por Ti,
queremos manifestarte nuestra determinación
por seguir gritando a favor del reconocimiento
de la autentica persona de tu hijo,
Jesús de Nazaret.

Pues entregado hasta la muerte,
dio cumplimiento a la ley y los profetas
y acabó con la esclavitud de los mandamientos.
No antepuso norma alguna, por muy sagrada que fuera,
a los dictados de su fe.
Amén.

(adaptada de: http://www.atrio.org/2011/08/otra-oracion-para-las-jmj/)

BENDITAS MANOS

BENDITAS MANOS

Cuando todo se hizo oscuro para la señora, cesó el dolor total. La oscuridad duró solo un instante, pues de pronto tuvo la sensación de ser conducida a una velocidad vertiginosa, por un conducto cilíndrico lleno de curvas en subidas y bajadas. Fueron en esos momentos de transito cuando por su mente pasaron todos lo momentos de su vida, los buenos y los malos. 

El fallecimiento del esposo, la alegría por los hijos, todos los momentos tristes y gozosos de la vida; el dolor causado por el fallecimiento de un nieto a una edad muy temprana…etc. Todo fue un flash tras la oscuridad. Pero cuando ceso su largo viaje, comenzó a percibir una realidad sobrenatural. Sintió  como si cambiara su existencia. Como si fuera ella misma, pero sin ser ella. 

Le cegó la claridad de un resplandor al se sentía atraída sin posibilidad de escapar. Pero era un resplandor de paz, de sosiego, de quietud. Lo primero que sintió fue la ausencia de angustia, por los suyos y por ella misma. Los últimos días de su vida en la tierra, fueron un dolor para toda la familia. Aunque su estado le hacía estar ajena a su degeneración física y las terribles heridas causadas por el desgaste de su cuerpo, la medicación no la apartaba totalmente de la existencia, pues tenia sensaciones que percibía en torno a ella. 

La atención y cariño de sus hijas e hijos, las visitas y los besos de sus nietos, los cuidados de los profesionales de la salud. Sobre todo, la señora recordó el tacto de unas manos. Las de una enfermera. 

Benditas manos, dijo como acción de gracias, ante aquel resplandor que la cautivaba, ahora llena de paz y de serenidad.  Benditas manos que curan al enfermo. Benditas manos que con su tacto, restituyen la dignidad al abatido. Benditas manos que ofrecen sosiego al dolor. Benditas manos que dejan huellas de humanidad y se esperanza. Benditas manos que aplican el ungüento, paliando la fuente del dolor para convertirlo en fuente de vida. 

Ella ya no estaba allí, en aquella cama de su casa donde había muerto. 

Ella vivía en una nueva existencia, desde la cual intentaría alumbrar el camino de los tuyos en la tierra. Quiso enviarles a todos, la misma paz de la que ella ahora gozaba y que se le prometía como eterna. La señora sentía junto a sí misma, la alegría de otras presencias de aquellos que se marcharon y junto al Creador ahora serian todos una sola cosa, en aquel mundo de plenitud y felicidad. 

¡No estéis tristes! Dijo mirando abajo. 

No dejéis de amaros y de sembrar paz, pues corta es la vida aunque vivas muchos años. 

Antes de volver a mirar a la Luz cegadora que la atraía, pensó en su enfermera.

Le mandaría un ramillete de besos en forma de un bello ramo de rosas blancas. Se las haría llegar desde un profundo agradecimiento, por ser profesional, por ser cariñosa… y sobre todo por ser humana y haberle dado vida con sus caricias. 

Hasta siempre, les dijo a todos desde la eternidad.

Este texto escrito por mí, es un pequeño homenaje a Nati, una enfermera A.T.S. del Centro de Salud de Estepa (Sevilla), a la cual la familia de una enferma fallecida le han regalado un ramo de rosas blancas.

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - NADA HAY MAS NECESARIO

16 Tiempo ordinario (C) Lucas 10, 38-42

NADA HAY MAS NECESARIO

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, El episodio es algo sorprendente. Los discípulos que acompañan a Jesús han desaparecido de la escena. Lázaro, el hermano de Marta y María, está ausente. En la casa de la pequeña aldea de Betania, Jesús se encuentra a solas con dos mujeres que adoptan ante su llegada dos actitudes diferentes. 

Marta, que sin duda es la hermana mayor, acoge a Jesús como ama de casa, y se pone totalmente a su servicio. Es natural. Según la mentalidad de la época, la dedicación a las faenas del hogar era tarea exclusiva de la mujer. María, por el contrario, la hermana más joven, se sienta a los pies de Jesús para escuchar su palabra. Su actitud es sorprendente pues está ocupando el lugar propio de un “discípulo” que solo correspondía a los varones.

En un momento determinado, Marta, absorbida por el trabajo y desbordada por el cansancio, se siente abandonada por su hermana e incomprendida por Jesús: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola con el servicio? Dile que me eche una mano”. ¿Por qué no manda a su hermana que se dedique a las tareas propias de toda mujer y deje de ocupar el lugar reservado a los discípulos varones? 

La respuesta de Jesús es de gran importancia. Lucas la redacta pensando probablemente en las desavenencias y pequeños conflictos que se producen en las primeras comunidades a la hora de fijar las diversas tareas: “Marta, Marta, andas inquieta y nerviosa con tantas cosas; solo una es necesaria. María ha escogido la parte mejor, y no se la quitarán”.

En ningún momento critica Jesús a Marta su actitud de servicio, tarea fundamental en todo seguimiento a Jesús, pero le invita a no dejarse absorber por su trabajo hasta el punto de perder la paz. Y recuerda que la escucha de su Palabra ha de ser lo prioritario para todos, también para las mujeres, y no una especie de privilegio de los varones.

 Es urgente hoy entender y organizar la comunidad cristiana como un lugar donde se cuida, antes de nada, la acogida del Evangelio en medio de la sociedad secular y plural de nuestros días. Nada hay más importante. Nada más necesario. Hemos de aprender a reunirnos mujeres y varones, creyentes y menos creyentes, en pequeños grupos para escuchar y compartir juntos las palabras de Jesús.

Esta escucha del Evangelio en pequeñas “células” puede ser hoy la “matriz” desde la que se vaya regenerando el tejido de nuestras parroquias en crisis. Si el pueblo sencillo conoce de primera mano el Evangelio de Jesús, lo disfruta y lo reclama a la jerarquía, nos arrastrará a todos hacia Jesús. 

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - NO PASAR DE LARGO

15 Tiempo ordinario (C) Lucas 10, 25-37

NO PASAR DE LARGO

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 

“Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo”. Esta es la herencia que Jesús ha dejado a la humanidad. Para comprender la revolución que quiere introducir en la historia, hemos de leer con atención su relato del “buen samaritano”. En él se nos describe la actitud que hemos de promover, más allá de nuestras creencias y posiciones ideológicas o religiosas, para construir un mundo más humano. 

En la cuneta de un camino solitario yace un ser humano, robado, agredido, despojado de todo, medio muerto, abandonado a su suerte. En este herido sin nombre y sin patria resume Jesús la situación de tantas víctimas inocentes maltratadas injustamente y abandonadas en las cunetas de tantos caminos de la historia.

En el horizonte aparecen dos viajeros: primero un sacerdote, luego un levita. Los dos pertenecen al mundo respetado de la religión oficial de Jerusalén. Los dos actúan de manera idéntica: “ven al herido, dan un rodeo y pasan de largo”. Los dos cierran sus ojos y su corazón, aquel hombre no existe para ellos, pasan sin detenerse. Esta es la crítica radical de Jesús a toda religión incapaz de generar en sus miembros un corazón compasivo. ¿Qué sentido tiene una religión tan poco humana?

Por el camino viene un tercer personaje. No es sacerdote ni levita. Ni siquiera pertenece a la religión del Templo. Sin embargo, al llegar,“ve al herido, se conmueve y se acerca”. Luego, hace por aquel desconocido todo lo que puede para rescatarlo con vida y restaurar su dignidad. Esta es la dinámica que Jesús quiere introducir en el mundo.

Lo primero es no cerrar los ojos. Saber “mirar” de manera atenta y responsable al que sufre. Esta mirada nos puede liberar del egoísmo y la indiferencia que nos permiten vivir con la conciencia tranquila y la ilusión de inocencia en medio de tantas víctimas inocentes. Al mismo tiempo, “conmovernos” y dejar que su sufrimiento nos duela también a nosotros.

Lo decisivo es reaccionar y “acercarnos” al que sufre, no para preguntarnos si tengo o no alguna obligación de ayudarle, sino para descubrir de cerca que es un ser necesitado que nos está llamando. Nuestra actuación concreta nos revelará nuestra calidad humana.

Todo esto no es teoría. El samaritano del relato no se siente obligado a cumplir un determinado código religioso o moral. Sencillamente, responde a la situación del herido inventando toda clase de gestos prácticos orientados a aliviar su sufrimiento y restaurar su vida y su dignidad. Jesús concluye con estas palabras. “Vete y haz tú lo mismo”. 

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

¿REESCRIBIR EL SOCIALISMO?

¿Reescribir el socialismo?

“La política democrática tiene que ofrecer soluciones a los problemas sociales, pero también tiene que ofrecer confianza y seguridad a los ciudadanos” (José Luis Rodríguez Zapatero). Digo socialismo porque es el ideal que siento y el que sigo en mi vida, el ideal de la justicia y la igualdad. Lo que hagan internamente los neoliberales del PP, a mí particularmente no me interesa pues sé lo bastante poco que lo público interesa a los conservadores. 

Para ellos, solo hay una manera de gastar el dinero del contribuyente, haciéndolo productivo y convirtiendo el estado en una gran empresa privatizada a sueldo de sus convicciones. Pero el socialismo es otra cosa. Es un ideal, que parte de una necesidad imperiosa de aupar la clases inferiores de la sociedad, y dar a cada persona el lugar y la dignidad oportuna, para que sea reconocido como ciudadano y se le presten todos los servicios posibles desde el estado y la configuración de una sociedad –a ser posible- mayoritariamente socialdemócrata. 

Este es el ideal socialista, y quizás no sea necesario reescribirlo, sino solamente ir a las fuentes de la fundación para aprender sobre el camino trazado. Lo que está sujeto a revisión es el comportamiento humano, la ética sobre el cumplimiento del ideal socialista, porque si decimos ser socialistas y no miramos el ideal, nos estamos haciendo un flaco favor a nosotros mismos. 

Ayer escuché a una señora decir, que si mañana hubiera elecciones con no ir a votar tendría bastante. “Todos son iguales”, admitía la señora. Esta declaración es lo que provoco esta reflexión mía. Esta declaración y la vergüenza que me causa el escándalo de los “ERE” en el seno de la Junta de Andalucía. Es una autentica vergüenza, y creo que a los socialistas se nos tiene que notar que nos da vergüenza estos actos tan reprobables. 

En pleno siglo XIII nació la herejía “Dulcinista”, cuyo ideal religioso era el matar a los ricos para repartir su riqueza entre los pobres. Aunque en plena edad media no fuera descabellado, desde luego ni Juan ni juanillo; es algo irreprobable y que no puede transponerse a este tiempo. Pero con el caso de los “ERE”, lo sucedido es igual pero en sentido contrario. http://elpais.com/elpais/2013/06/08/media/1370710421_793058.html 

Han robado el dinero presupuestado para los parados por causa de los Expedientes de Regulación de Empleo, y se han servido de los dineros para lucrarse personalmente. Para vivir mejor de lo que viven, personas socialistas en su mayoría, los cuales tienen cada uno sueldos de varios miles de €uros al mes. Vuelvo a repetirlo. 

¡Es una vergüenza! Y a los socialistas se nos debe de notar ante la sociedad que nos da vergüenza. El compañero Alfonso Guerra señaló en su día, “que la corrupción en España debería estar castigada por una pena "brutal", pero "igualmente de brutal" para quien diga que un representante político es corrupto y luego se demuestre que no lo es. 

Y esto implica que prevalezca la presunción de inocencia para los imputados, pero meter la mano en el fuego con la solicitud que lo hace la compañera Valenciano, me parece una frivolidad. Podremos ver todos la connivencia de la jueza “Alaya” en dosificar los autos judiciales en función de los actos políticos y el progreso del asunto Barcenas, desde luego. 

Junto a Gabilondo admito hoy, que es una irresponsabilidad que casos tan flagrantes como los que tenemos a ambos lados de la política, se traduzcan en el “y tú más” que parece estamos todos instalados. Por ello creo que debiéramos reescribir desde la ética y la moral el ideal socialista. Y creo, que tras una masiva retirada de socialistas eternizados, quien debiera reescribirlo es la militancia del pueblo, con suficiente libertad –pues no la hay-. Debiéramos dar pié a un socialismo de pueblo y por el pueblo. 

Un socialismo que hable de tú a tú con la gente, que le pregunte a la sociedad y aguante las criticas con generosidad. Un socialismo en el que no deben apuntarse l@s intransigentes y fundamentalistas. Ni l@s que vean en el socialismo una oportunidad para eternizarse a costa de la salud del partido o agrupación socialista. Ni l@s que esperan obtener un puesto de trabajo fijo. Ni l@s que se consideren superiores y miren a la gente por encima de los 45º. Ni aquell@s que siendo conservador@s, vieron en el socialismo una oportunidad simplemente para estar y sacar pescuezo. 

El socialismo no es un pretexto para estar ni para escalar. El socialismo es una forma de vida, que te hace serlo o no serlo en función de la actitud de tus obras ante el mundo. 

Y mientras en el mundo haya injusticia y desigualdad, el socialismo será necesario e imprescindible. 

En mi condición de cristiano me atrevo a decir, quiera Dios que no tengamos que dar la razón a J.A. Valente cuando escribió: “escribo desde un naufragio, escribo desde el presente”. Saludos a tod@s.

Floren Salvador Díaz Fernández

Militante del PSOE, agrupación local de Estepa.

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - SIN MIEDO A LA NOVEDAD

14 Tiempo ordinario (C) Lucas 10, 1-12. 17-20

SIN MIEDO A LA NOVEDAD

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, El Papa Francisco está llamando a la Iglesia a salir de sí misma olvidando miedos e intereses propios, para ponerse en contacto con la vida real de las gentes y hacer presente el Evangelio allí donde los hombres y mujeres de hoy sufren y gozan, luchan y trabajan.

Con su lenguaje inconfundible y sus palabras vivas y concretas, nos está abriendo los ojos para advertirnos del riesgo de una Iglesia que se asfixia en una actitud autodefensiva: “cuando la Iglesia se encierra, se enferma”; “prefiero mil veces una Iglesia accidentada a una que esté enferma por encerrarse en sí misma”.

La consigna de Francisco es clara: “La Iglesia ha de salir de sí misma a la periferia, a dar testimonio del Evangelio y a encontrarse con los demás”. No está pensando en planteamientos teóricos, sino en pasos muy concretos: “Salgamos de nosotros mismos para encontrarnos con la pobreza”.

El Papa sabe lo que está diciendo. Quiere arrastrar a la Iglesia actual hacia una renovación evangélica profunda. No es fácil. “La novedad nos da siempre un poco de miedo, porque nos sentimos más seguros, si tenemos todo bajo control, si somos nosotros los que construimos, programamos y planificamos nuestra vida según nuestros esquemas, seguridades y gustos”.

Pero Francisco no tiene miedo a la “novedad de Dios”. En la fiesta de Pentecostés ha formulado a toda la Iglesia una pregunta decisiva a la que tendremos que ir respondiendo en los próximos años: “¿Estamos decididos a recorrer caminos nuevos que la novedad de Dios nos presenta o nos atrincheraremos en estructuras caducas que han perdido la capacidad de respuesta?

No quiero ocultar mi alegría al ver que el Papa Francisco nos llama a reavivar en la Iglesia el aliento evangelizador que Jesús quiso que animara siempre a sus seguidores. El evangelista Lucas nos recuerda sus consignas. “Poneos en camino”. No hay que esperar a nada. No hemos de retener a Jesús dentro nuestras parroquias. Hay que darlo a conocer en la vida.

“No llevéis bolsas, alforjas ni sandalias de repuesto”. Hay que salir a la vida de manera sencilla y humilde. Sin privilegios ni estructuras de poder. El Evangelio no se impone por la fuerza. Se contagia desde la fe en Jesús y la confianza en el Padre.

Cuando entréis en una casa, decid :”Paz a esta casa”. Esto es lo primero. Dejad a un lado las condenas, curad a los enfermos, aliviad los sufrimientos que hay en el mundo. Decid a todos que Dios está cerca y nos quiere ver trabajando por una vida más humana. Esta es la gran noticia del reino de Dios. 

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).