PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - IMPORTANCIA DE LO PEQUEÑO

16 Tiempo ordinario (A) Mateo 13, 24-43
IMPORTANCIA DE LO PEQUEÑO 

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 16/07/14.- Al cristianismo le ha hecho mucho daño a lo largo de los siglos el triunfalismo, la sed de poder y el afán de imponerse a sus adversarios. Todavía hay cristianos que añoran un Iglesia poderosa que llene los templos, conquiste las calles e imponga su religión a la sociedad entera.

Hemos de volver a leer dos pequeñas parábolas en las que Jesús deja claro que la tarea de sus seguidores no es construir una religión poderosa, sino ponerse al servicio del proyecto humanizador del Padre (el reino de Dios), sembrando pequeñas “semillas” de Evangelio e introduciéndose en la sociedad como pequeño “fermento” de vida humana.

La primera parábola habla de un grano de mostaza que se siembra en la huerta. ¿Qué tiene de especial esta semilla? Que es la más pequeña de todas, pero, cuando crece, se convierte en un arbusto mayor que las hortalizas. El proyecto del Padre tiene unos comienzos muy humildes, pero su fuerza transformadora no la podemos ahora ni imaginar.

La actividad de Jesús en Galilea sembrando gestos de bondad y de justicia no es nada grandioso y espectacular: ni en Roma ni en el Templo de Jerusalén son conscientes de lo que está sucediendo. El trabajo que realizamos hoy sus seguidores es insignificante: los centros de poder lo ignoran.

Incluso, los mismos cristianos podemos pensar que es inútil trabajar por un mundo mejor: el ser humano vuelve una y otra vez a cometer los mismos horrores de siempre. No somos capaces de captar el lento crecimiento del reino de Dios.

La segunda parábola habla de una mujer que introduce un poco de levadura en una masa grande de harina. Sin que nadie sepa cómo, la levadura va trabajando silenciosamente la masa hasta fermentarla enteramente.

Así sucede con el proyecto humanizador de Dios. Una vez que es introducido en el mundo, va transformando calladamente la historia humana. Dios no actúa imponiéndose desde fuera. Humaniza el mundo atrayendo las conciencias de sus hijos hacia una vida más digna, justa y fraterna.

Hemos de confiar en Jesús. El reino de Dios siempre es algo humilde y pequeño en sus comienzos, pero Dios está ya trabajando entre nosotros promoviendo la solidaridad, el deseo de verdad y de justicia, el anhelo de un mundo más dichoso. Hemos de colaborar con él siguiendo a Jesús.

Una Iglesia menos poderosa, más desprovista de privilegios, más pobre y más cercana a los pobres, siempre será una Iglesia más libre para sembrar semillas de Evangelio, y más humilde para vivir en medio de la gente como fermento de una vida más digna y fraterna.

DOY GRACIAS A DIOS, POR LAS MUJERES OBISPO EN LA IGLESIA DE INGLATERRA

"El Evangelio está por encima del organigrama eclesiástico de cualquier religión que siga a Jesús de Nazaret"

El arzobispo de Canterbury y jefe de la Iglesia Anglicana, Justin Welby, elogió la votación histórica de ayer en el Sínodo General de esa congregación, que autorizó la ordenación de mujeres obispos. 

Welby dijo estar "encantado" con el resultado de la votación, aunque admitió que algunos dentro de la Iglesia "tendrán problemas" para aceptarlo. Según Welby, las modificaciones se producen "tras cambios culturales mayores" en la forma que funciona la Iglesia, "ya que ahora la gente está más dispuesta a hablarse de igual a igual de una forma más humana". "Estoy encantado que vamos a poder ordenar a mujeres obispos. Es algo que estaba personalmente interesado en que pasara y es enormemente importante", agregó. Welby habló de la necesidad de "incluir a todos" dentro del Anglicanismo, y de funcionar "más como una familia que como grupos partidarios". http://www.periodistadigital.com/religion/otras-confesiones/2014/07/15/welby-estoy-encantado-religion-iglesia-anglicana-mujeres-obispo.shtml

Sin lugar a dudas, por esta trascendental decisión no va a desaparecer la Iglesia de Inglaterra. A unos les gustará más y a otros menos, pero el trasfondo de la cuestión es que estas decisiones no afecten a la evangelización de los pueblos, ni a la predicación de la Palabra de Dios. 

El Evangelio está por encima del organigrama eclesiástico de cualquier religión que siga a Jesús de Nazaret. Es el problema que acarrea el catolicismo. La iglesia católica niega el sacerdocio femenino por una mera cuestión de orden jerárquico, que excluye a todo un sexo del servicio sacerdotal; amputando gravemente todas las posibilidades que todos y todas las seguidoras de Cristo, tienen encomendado en la transmisión de su Palabra y servicio a la los demás. 

El director de L’Osservatore Giovanni Maria Vian afirma contra la decisión de la Iglesia anglicana que: "La ordenación de 'obispas' es un evento grave que complica el camino ecuménico". Y dice obispas en un uso absolutamente peyorativo de la palabra. ¿A qué estamos jugando? ¿Acaso este es el único impedimento para la unidad de las iglesias? ¿Y donde dejamos los intereses económicos que a buen seguro tienen cada una de ellas? 

La diferencias entre ambas no es cuantitativa, sino cualitativa. Y la Iglesia anglicana abre sus puertas a todos y todas los que encuentren en su vida una vocación real para seguir a Cristo. Y si los que están en desacuerdo salen, ellos han tenido su oportunidad. Pero otras también la tendrán de poder hacer comunidad eclesial e inclusiva donde todos y todas tienen acceso a las responsabilidades y al servicio desde todo plano. Desde estas humildes letras bendigo esta decisión y doy gracias al Espíritu que ilumino las conciencias de los votantes para llegar a este trascendental acuerdo. 

SANTIAGO APÓSTOL EL MAYOR, PATRÓN DE ESPAÑA Y PROTECTOR DE ESTEPA

ESTEPA, Y LA FRACTURA DE LA PAZ LOCAL

Estepa, y la fractura de la paz local

Toda España asiste al espectáculo que en estos días ofrece nuestro pueblo en los medios de comunicación. Y es triste por varias razones. En primer lugar por el sufrimiento que causan los delitos en las personas que los sufren, y en segundo lugar porque se perturba la paz de una pequeña ciudad que como pueblo que es, se gloría de tener la tranquilidad como un hábito de vida saludable. Estepa es un gran pueblo del corazón de Andalucía, y la tónica que le adorna en la mayoría de su gente, es la hospitalidad, la solidaridad y la acogida. 

Ahora bien, cuando a los ciudadanos se les deja de lado en sus reivindicaciones pues pasa lo que pasa. Nunca se debe de tomar nadie la justicia por su mano, pero escuchando esta mañana a la Delegada del Gobierno en Sevilla –Sra. Crespo- admitiendo que aun a pesar de los robos continuados Estepa está por debajo de la media provincial; casi da miedo pensar que tenemos que quedarnos de brazos cruzados esperando a superar ese porcentaje de criminalidad para que actúen las fuerzas de seguridad del estado. Créanme que este problema viene de lejos. Viene de un código penal demasiado laxo con los hurtos continuados, viene de una sociedad que asiste con temor a la caída de los servicios públicos y la atención ciudadana, por causa de la “puñetera” crisis que a todos nos están haciendo pagar, viene de un ayuntamiento con una plantilla de policía local numerosísima y que patrullan en los coches en grupo de tres y cuatro mientras las motos patrulla descansan a la sombra; vienen de una nefasta política de seguridad y protección ciudadana. Este problema ahonda sus raíces en un déficit muy significativo de educación y sentido de la urbanidad, en ciertos sectores de la sociedad. Una sociedad que por sí misma no deja de hacer esfuerzos para no excluir al diferente, al raro y al que no forma parte de la generalidad de la comunidad. Pero hay que seguir unas determinadas reglas comunes. Unas reglas que nos podrían llevar a exigir a los sujetos, que traten a los demás como ellos mismos quieren ser tratados, con respeto, dignidad y si es posible solidaridad. Lo que está claro es que todos debemos de colaborar para que estos actos vandálicos tengan un fin certero, y para que sus responsables sean llevados ante la justicia. Aun así, el tema de estas familias de características especiales no podemos tratarlo a la ligera y darles a estas personas que están en la exclusión, la medicina de más exclusión. La sociedad debe de articular desde las instituciones públicas y los servicios municipales, las actuaciones oportunas para que estas personas se integren en la sociedad, para que los niños asistan a clase y tengan cubiertas sus necesidades primordiales. Tenemos orientadores, pedagogos, trabajadores sociales…etc. Pero hay que estar bien organizados para lograr una paz duradera, y una garantía de vida digna para todos los ciudadanos, incluyendo a estos en estado de exclusión. Con esto último, no exonero de responsabilidad a nadie que haya causado el mal o se haya apoderado de lo ajeno; pero ruego que tratemos este tema con la cabeza fría para lograr que la convivencia se restablezca en Estepa sin causar más incidentes y sin permitir que ninguna familia quede marcada con el estigma de la criminalidad y la indiferencia.

PERLAS DE PAGOLA PARA EL FINDE - TRES LLAMADAS DE JESÚS

14 Tiempo ordinario (A) Mateo 11, 25-30

TRES LLAMADAS DE JESÚS

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 

El evangelio de Mateo ha recogido tres llamadas de Jesús que hemos de escuchar con atención sus seguidores, pues pueden transformar el clima de desaliento, cansancio y aburrimiento que a veces se respira en alguno sectores de nuestras comunidades.

“Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados. Yo os aliviaré”. Es la primera llamada. Está dirigida a todos los que viven su religión como una carga pesada. No son pocos los cristianos que viven agobiados por su conciencia. No son grandes pecadores. Sencillamente, han sido educados para tener siempre presente su pecado y no conocen la alegría del perdón contínuo de Dios. Si se encuentran con Jesús, se sentirán aliviados.

Hay también cristianos cansados de vivir su religión como una tradición gastada. Si se encuentran con Jesús, aprenderán a vivir a gusto con Dios. Descubrirán una alegría interior que hoy no conocen. Seguirán a Jesús, no por obligación sino por atracción.

“Cargad con mi yugo porque es llevadero y mi carga ligera”. Es la segunda llamada. Jesús no agobia a nadie. Al contrario, libera lo mejor que hay en nosotros pues nos propone vivir haciendo la vida más humana, digna y sana. No es fácil encontrar un modo más apasionante de vivir.

Jesús libera de miedos y presiones, no los introduce; hace crecer nuestra libertad, no nuestras servidumbres; despierta en nosotros la confianza, nunca la tristeza; nos atrae hacia el amor, no hacia las leyes y preceptos. Nos invita a vivir haciendo el bien.

“Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y encontraréis descanso”.

Es la tercera llamada. Hemos de aprender de Jesús a vivir como él. Jesús no complica nuestra vida. La hace más clara y más sencilla, más humilde y más sana. Ofrece descanso. No propone nunca a sus seguidores algo que él no haya vivido. Nos invita a seguirlo por el mismo camino que él ha recorrido. Por eso puede entender nuestras dificultades y nuestros esfuerzos, puede perdonar nuestras torpezas y errores, animándonos siempre a levantarnos.

Hemos de centrar nuestros esfuerzos en promover un contacto más vital con Jesús en tantos hombres y mujeres necesitados de aliento, descanso y paz. Me entristece ver que es precisamente su modo de entender y de vivir la religión lo que conduce a no pocos, casi inevitablemente, a no conocer la experiencia de confiar en Jesús. Pienso en tantas personas que, dentro y fuera de la Iglesia, viven “perdidos”, 

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