CARTUJO CON LICENCIA PROPIA
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miércoles, 27 de febrero de 2013

MI PARTICULAR ADIÓS AL PAPA


ADIÓS AL PAPA
"Gracias Joseph Ratzinguer, te saludo como hermano en Cristo Jesús del cual eres testigo y discípulo, como todo bautizado"


Acabo de ver en directo la última audiencia general del Papa Benedicto XVI, en la cual se ha despedido de todos los asistentes en su lengua particular y de los cuales, ha recibido la gratitud por su ministerio. Al saludar a los asistentes de habla hispana, el papa nos ha dicho que “en este año de la fe, renovar la firme confianza en Dios”. Ha implorado oraciones por su persona y por los “señores cardenales, que tienen la gran tarea de elegir a su sucesor”.
Creo que ante una despedida como esta, sobran las palabras altisonantes o las críticas destructivas. Aun así –y entendiendo que nunca gozó este papa de mi simpatía personal, aunque sí de mi respeto-, creo que el paso más responsable que ha dado ha sido el de renunciar a su ministerio, al sentirse extenuado por su tarea.
Llegado a este punto, este papa deja muchas cosas en el aire. Cosas que serán retomadas o ignoradas por su sucesor, según el talante de este y su ideal conservador o continuista, pues sabemos por experiencia que lo progresista no es cosa de los papas.

"aprovecho para pedir al Señor que la firme renovación de la fe en Dios, la hagamos desde la persona. Ignorando si fuera preciso, todas las circunstancias personas o cosas, que puedan ser un lastre en nuestra vida de fe." 

De todas formas, si el mundo ha encajado bien la renuncia de un papa, debe encajar igualmente otras situaciones, sean excepcionales o no. El poder de la iglesia –asunto último sobre el cual enseñará el papa- y su injerencia en los gobiernos de muchos países. El sacerdocio femenino. El celibato opcional. La renovación de la vida sacramental. La apertura a la participación de los laicos en la vida de la iglesia, lastrada por el absurdo poder concedido al ministerio del presbiterado. Renovación y/o revisión de la moral sexual. La renuncia a todo tipo de privilegios fiscales o de la índole que sea…etc.
Muchos de estos asuntos deberán de ser atendidos, pues tarde o temprano y por una causa u otra, la iglesia recibirá de la sociedad y de la misma comunidad cristiana y católica, un toque de atención para evaluarlos.
Yo valoro muy positivamente el último mensaje del papa a los cristianos de habla hispana: “renovar la firme confianza en Dios”. Es vital para los que creemos, pero es aun más vital e importante, para todos aquellos que tienen una fe deslocalizada, por causa del desanimo que les infligen los que son la representación de la autoridad de la iglesia en la comunidades locales.
“Al que tiene, se le dará; pero al que no tiene se le quitará hasta lo que cree tener” Lc 19, 11-28. Este texto nos habla de la perseverancia en la fe. Es bueno tener fe, siempre y cuando esta fe sirva a la edificación del mundo. Quien manifieste que fe y caridad son inseparables se equivocan de pleno. Pues se puede tener fe y ser un fundamentalista, un cacique y un tirano. Desde el plano de la caridad o humanidad, cualquiera está en situación de desplegar sus virtudes sin que tenga que mediar una creencia determinada. ¿Acaso no basta creer en el hombre –en la persona-, para desde ahí establecer mi punto de partida?

"El nuevo papa debe atender la solicitada apertura a la participación de los laicos en la vida de la iglesia, lastrada por el absurdo poder concedido al ministerio del presbiterado"

Por ello, en este día anterior a la renuncia del papa, agradezco su labor, su entrega –pues conscientemente lo habrá hecho lo mejor posible-, su inteligencia y su mensaje. Y aprovecho para pedir al Señor que la firme renovación de la fe en Dios, la hagamos desde la persona. Ignorando si fuera preciso, todas las circunstancias personas o cosas, que puedan ser un lastre en nuestra vida de fe. Ignorando todo aquello que nos aparte del compromiso y nos pretenda llevar –de la mano del nefasto paternalismo- hacia la manipulación, el exceso de los ritos o la intransigencia dosificada del poder y la manipulación. Nada de esto último, tiene que ver con Jesús de Nazaret. Lo suyo fue otra cosa. La gente sin complejos y que se prestan a testimoniar, a ser fieles a Él mismo desde la persona. ¿Qué puede Dios sin la mujer y el hombre de hoy? Nada. Mantengámonos pues, unidos aunque sea fraternal o cordialmente. Pero siendo conscientes de que no es posible vivir “a Dios rogando y con el mazo dando”.
Gracias Josehf Ratzinguer, te saludo como hermano en Cristo Jesús del cual eres testigo y discípulo, como todo bautizado.

martes, 26 de febrero de 2013

¿Y POR QUÉ NO UNA PAPISA?


Autor: jOsé arregui
LA teología femenina ha alcanzado la mayoría de edad hace mucho tiempo pero la Iglesia católica mira para otro lado como si le tuviera alergia. Las mujeres, excluidas de la representación de Dios, desempeñan muchas tareas eclesiales sin reconocimiento oficial, no participan de las funciones magisteriales y de gobierno, y rara vez son consultadas. A pesar de ello, la vitalidad de muchos grupos de mujeres cristianas es imparable. 
Una mujer al frente de la barca de Pedro es absolutamente impensable y la ordenación sigue siendo tabú. "Hoy en muchos foros eclesiásticos, se escucha la necesidad de ordenar mujeres, algo impensable hace unas décadas. La Iglesia no ha dado ningún paso. En algún sínodo se habló de admitir mujeres al ministerio de lector; pero luego no se ha hecho nada por el miedo a que un ministerio venga seguido de otros", afirma Isabel Gómez Acebo, teóloga feminista. Y es que el sacerdocio femenino es un tema que está frenado, pero no cerrado del todo.
Sor Teresa Forcades, autora de la Teología feminista en la Historia,asegura que la situación de marginación de la mujer en la Iglesia es "un escándalo, por eso ningún Papa se ha atrevido a prohibir ex cathedrael sacerdocio femenino". Sin embargo, la jerarquía de la Iglesia católica se resiste a cambiar una estructura machista y discriminadora que relega a la mujer a puestos de servicio, pero a la que nunca se le permite participar en las decisiones y mucho menos en el poder.
Mujeres cristianas, académicamente acreditadas, han iniciado una ofensiva para hacer frente a este ninguneo. Reclaman potenciar su liderazgo con una redefinición evangélica, social y cultural del lugar que ocupa la mujer en la Iglesia. Todo ello partiendo de que "la espiritualidad es una capacidad humana que desarrollan por igual las mujeres y los hombres que así se lo proponen", afirma Mercedes Navarro, doctora en Psicología y en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma y una de las fundadoras de la Asociación de Teólogas Españolas.
Mientras algunos jerarcas les siguen mirando por encima del hombro, ellas continúan andando camino. Su ausencia es una provocación en una institución que no está para desperdiciar ningún caudal porque la Iglesia las necesita más que nunca. "La teología católica oficial ha considerado desde antiguo a las mujeres menos capaces que a los varones para hablar de Dios, para presidir las ceremonias o para dirigir instituciones religiosas, pero siempre han existido teólogos y teólogas que se han opuesto y han encontrado escandaloso que, en nombre de lo más sagrado, se califique negativamente a la mujer y se justifique su discriminación", dice Forcades, monja benedictina.
Las quejas son recurrentes. "La Iglesia católica a nivel institucional necesita urgentemente tomarse en serio las preguntas y las propuestas del movimiento feminista. Tiene que reconocer a las mujeres como interlocutoras válidas y competentes. Hay un miedo eclesiástico visceral al feminismo, lo cual se refleja en una distorsión muy grande de los discursos y las reivindicaciones. Hay una enorme dificultad para respetar la autonomía moral de las mujeres y su capacidad de discernimiento. A menudo se sigue considerando a las mujeres como menores de edad", denuncia Lucía Ramón, profesora de Teología Feminista y de Ecumenismo en la Facultad de Teología de Valencia. Sin embargo, precisa que la Iglesia es plural "como demuestran el desarrollo de las teologías feministas y la existencia de miles de cristianas vinculadas al movimiento feminista", indica.
El patriarcado es una máxima. Candelas Arranz pone de manifiesto que la interpretación de la Biblia se ha hecho desde una perspectiva exclusivamente masculina. "Los comentarios bíblicos han omitido la presencia de mujeres en el texto (por ejemplo en Pentecostés) y han desfigurado el significado original de personajes femeninos como María y María Magdalena". A su juicio, "urge hacer una lectura del Evangelio desde el punto de vista de la mujer. No se puede utilizar a Jesús para discriminar", subraya.
viene de: http://www.deia.com/2013/02/17/mundo/y-por-que-no-una-papisa

lunes, 11 de febrero de 2013

TEXTO INTEGRO DE LA RENUNCIA DE S.S. BENEDICTO XVI, A SER OBISPO DE ROMA, SUCESOR DE PEDRO Y PAPA DE LA IGLESIA CATÓLICA


Palabras con las que Benedicto XVI, al término del Consistorio ordinario público celebrado el lunes 11 de febrero por la mañana, en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, ha anunciado la decisión de renunciar al ministerio de obispo de Roma. 


Queridísimos hermanos,
         Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.
         Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.
Vaticano, 10 de febrero 2013.
BENEDICTUS PP. XVI

viene de: http://www.osservatoreromano.va/