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martes, 13 de noviembre de 2012

ORACIÓN PARA EL 14 N, HUELGA GENERAL


PLEGARIA DE ORACIÓN POR EL TRABAJO, EN LA HUELGA GENERAL 14 N 2012

Padre bueno que nos amas y nos buscas.
Este día no es de descanso cotidiano,
es de descanso obligado y necesario.
Aun cuando siempre tenemos ocasión
de leventar hacia Ti el corazón
agradecido por el universo, el mundo y la vida;
hoy te pedimos por el trabajo
y la dignidad de su desarrollo.

Tu nos concediste un mundo completo y acabado
en donde el hombre fuera adorno innecesario;
nos has encomendado llenar la tierra y someterla,
poner nombre a los animales y las cosas.
Nos has dado participación en tu trabajo creador
y nos has hecho jornaleros de tu Reino.
Pero tus camino, Señor,
no son nuestros caminos.

Tú pensaste en el trabajo de los hombres y mujeres
como una fuente de igualdad,
pero vivimos una desigualdad legalizada.
¿Quién quiere comprender en este mundo
que los últimos son los primeros?
La justicia del débil, que es la tuya,
no coincide con la “justicia de los fuertes”.
Ya en los primeros tiempos nos revelaste
que "no explotarás al jornalero pobre y necesitado,
ya sea uno de tus compatriotas, o un extranjero
que vive en alguna de las ciudades de tu país”(Dt 24,14-15).

Ahora, Padre bueno, en esta etapa de la historia
resuena en nuestros oídos
el testimonio del carpintero de Nazaret, Jesús.
El compartió la fatiga de los cansados
y regó nuestra tierra con el sudor de su cuerpo y con su sangre.
Dispuso una mesa para todos,
en igualdad se genero,
sexo, raza o condición social y económica;
una mesa dispuesta de alimentos
para santificar la presencia del Espñiritu
por medio de la comensalia.

Abre nuestros oídos Padre de amor,
para que en estos momentos dificiles,
“no les neguemos lo esencial y la justicia a los pobres” (Ex 23,6).
Que por tu Espíritu, presente entre nosotros,
se convierta nuestro quehacer de cada día
en una eucaristía de la vida:
sacrificio agradable para el Padre,
alimento y liberación para el hermano.

Hoy Señor, en esta Jornada de Huelga
por el clamor del trabajo y los derechos humanos,
nos acordamos ante Ti de todos los hombres y mujeres
cuya vida depende de un sueldo cada mes y cada hora.
De los que no tienen trabajo,
de los que trabajan sin recompensa justa;
de los que han muerto trabajando.

Tú que eres capaz de convertir los corazones,
haz que nuestro recuerdo en esta jornada
no se quede en palabras.
Danos sentido de unión y solidaridad,
para lograr que a todos los hombres y mujeres de la tierra
llegue su parte de trabajo y la retribución a su tiempo.

Nuestra plegaria tambien hoy
“quiere reivindicar la libertad de todos
para vivir su propia vida,
para vivir con la persona amada
y para crear y cuidar a su entorno familiar,
mereciendo respeto por ello” (J.R.Z.).

Que todos juntos,
cada uno a su hora y en su puesto,
construyamos un mundo renovado, humano,
limpio de abusos y de envidia,
en el que Tú serás la recompensa.
Te lo pedimos, en Cristo y por Cristo, con Él y junto a Él, Amén.

Floren de Estepa (Estudiante de Teología Cristiana)

14 N, YO IRÉ A LA HUELGA GENERAL


"Nos merecemos un Adviento de Esperanza Autentica y Solidaridad Efectiva"

Mañana es un día triste en España, al menos lo será para mí. Se paralizará parcialmente el país por la Huelga General. No por una fiesta concreta civil o religiosa. La inactividad es una de las posibilidades que el pueblo tiene, para llamar la atención. Entiendo que frente a argumentos  sobre la perdida de ingresos, e incluso las declaraciones desfasadas de una mujer y política conservadora que anularía el derecho civil a la huelga; -digo que- merece la pena levantar un grito pacifico desde el pueblo, para clamar contra el desfase al que nos llevan los mal llamados recortes o ajustes.

"Los que tenemos un modesto trabajo, consideramos que el gordo de la lotería nacional ya nos ha tocado este año. Dan ganas de gritar: ¡¡tengo un trabajo, 1000 €uros!!"

Ayer una persona me hablaba, que le perjudica la huelga en función de que pierde su jornal, y además no podrá completar la semana para cobrar alguna que otra hora extra. Es cierto, claro que lo es. Pero igualmente es cierto, que el clamor de los trabajadores que viven de su modesto sueldo, debe unirse en estos acontecimientos  para dejar claro un mensaje a los políticos gobernantes y no gobernantes, sobre la manera de hacer las cosas.

Es mi deseo que se conceda el derecho al trabajo, y el derecho a no trabajar. Por muy legitima que yo considere la huelga, no tacharé de ácrata al que no huelgue; porque el derecho también se asiste a este. Pero por ese derecho constitucional, YO IRÉ A LA HUELGA. Iré porque como dice el actor José Sacristán; los Pirineos se han elevado aun más sobre su nivel normal y nos han aislado de Europa. Alemania la gran “ditera” Europea, se asegura con los países deudores, el sostenimiento de parte de su economía por los dividendos aportados como intereses.

¿Qué significan los pagos de los intereses para países como el nuestro? Significa que el anciano de a pié, el discapacitado, el joven y el niño; verán sus derechos recortados y sus posibilidades de avanzar menguarán. Porque se incrementa el copago ya existente, porque la ley de la dependencia ha quedado como el Vaticano II en la Iglesia, en “stand by” (en suspensión). Porque los niños tienen hoy una educación, que no les garantiza la continuidad de sus clases si enferma un profe, y que les incrementa el precio de la vuelta al cole.

"rogaré a Dios, para que nos de a la sociedad creyente o no creyente, entrañas de misericordia ante toda miseria o desumanización"

Mientras, los abuelos alimentan a sus nietos y le dan todo lo que pueden. Una libreta nueva, unas zapatillas, gominolas los viernes y puede que hasta un pequeño capricho por el cumple. Los padres y madres ven a sus hijos regresar a casa en busca de las lentejas y los garbanzos. ¡Y quiera Dios que la pareja no se separe, pues esta crisis se lleva “palante” hasta la estabilidad emocional. Los pueblos casi resurgen por la vuelta al cultivo de la tierra. Los que tenemos un modesto trabajo, consideramos que el gordo de la lotería nacional ya nos ha tocado este año. Dan ganas de gritar: ¡¡tengo un trabajo, 1000 €uros!!

Y para colmo te dicen los interioristas, que tu decoración de Navidad no servirá porque este año se lleva el burdeos con rojo y no el azul eléctrico del año pasado, que está desfasado. Hay que fastidiarse.

IRÉ A LA HUELGA MAÑANA, amigos y amigas. 
Mi grito será inaudible para el resto de España e incluso para los vecinos, pues soy pacifico en las formas. Pero mi sentimiento y mi corazón estará con quienes lo pasan fatal. Con quienes no esperan nada del presente y aun menos del futuro. 

También rezaré mañana, sí. La oración es otro grito que se eleva al cielo para que nos sea devuelto humanizado. Y por ello rogaré a Dios, para que nos de a la sociedad creyente o no creyente, entrañas de misericordia ante toda miseria o desumanización.

Con mis mejores deseos de que mañana la jornada sea pacifica y el mensaje contundente. MERECEMOS UN ADVIENTO DE ESPERANZA AUTENTICA Y SOLIDARIDAD EFECTIVA
Abrazos desde Andalucía.

Atte. Floren de Estepa (Estudiante de Teología Cristiana)   

martes, 31 de julio de 2012

CARTA AL PRESIDENTE DEL GOBIERNO DE ESPAÑA, SR. DON MARIANO RAJOY BREY


Señor Presidente, saludos cordiales desde Estepa, un pueblo del corazón de Andalucía.

Le escribe una persona preocupada y mucho, por el rumbo que sigue nuestro país y el horizonte que se nos plantea.

Se de su preocupación por la marcha de la nación, y aunque no comparto muchas de las medidas adoptadas por usted y su equipo de gobierno, si entiendo que al ponerlas en marcha, usted y sus ministros solo desean el sostenimiento de nuestra economía y el bienestar de los ciudadános.

Por todos los que quedarán desprotegidos desde el 15 de Agosto, quiero hacerle a usted un respetuoso llamamiento, Sr. Presidente.

Le ruego a usted y a su equipo de gobierno que continuen con la medida de los 400€, para los parados sin prestación.

Le ruego que prorrogue este plan puesto en marcha para echar un cable a los que no tienen nada o casi nada; porque si usted desde su casa oficial es consciente –como se que lo es- de lo mal que lo pasan algunas personas, imaginese usted lo que los ciudadanbos vemos a pié de calle.

Nuevamente se lo pido. No por mí, desde luego pues tengo trabajo de momento. Se lo pido por los ciudadanos y ciudadanas que viven constantemente en la incertidumbre de un pasado nada prometedor.

Con la esperanza de un futuro mejor para nuestro pais y nuestra Europa, y con saludo cordial me despido afectuosamente.

Atte. Floren Salvador Díaz Fernández
(Estudiante de Teología Cristiana)

martes, 5 de julio de 2011

LOS TRES CURAS REBELDES

Los tres curas rebeldes
Natalia Gómez Quintero | Sábado 02 de julio de 2011
Tomado de www.eluniversal.mx por indicación de Rodrigo Olvera.

Los tres religiosos participaron en la Marcha por la Paz con Justicia y Dignidad convocada por el poeta Javier Sicilia, quien el pasado 28 de marzo se enteró que su hijo había sido asesinado por gente presuntamente ligada al crimen organizado.

Raúl Vera López, obispo de la Diócesis de Saltillo, 

Miguel Concha Malo, director general del Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria”, 

y Alejandro Solalinde, quien comanda los trabajos de la Casa del Migrante Hermanos del Camino, en Ixtepec, Oaxaca, profesan una opción preferencial por los pobres y suelen apoyar causas sociales. Los tres tienen 66 años.

La marcha encabezada por Sicilia exigía, entre otras cosas, un alto a la guerra contra el narcotráfico, una posición política que no comparten los jerarcas católicos, religión a la que están adscritos los tres curas.

A contracorriente de las directrices del Vaticano, Raúl Vera ha declarado que la homosexualidad no es un pecado, y que la adopción gay debería de ser analizada.

Este año, como en los anteriores, Vera criticó al Gobierno federal por no querer rescatar los cuerpos de los trabajadores que quedaron enterrados en la mina de Pasta de Conchos: “¿Qué es lo que ocultan? La impunidad, haberlos dejado morir por asfixia y hambre, pues (los mineros) habrían sobrevivido, por ello no quieren llegar a los restos. Esta barbarie se mantiene impune”.

Vera se formó en la Orden de Predicadores, perteneciente a los dominicos. Estuvo cuatro años en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, donde trabajó al lado del obispo Samuel Ruiz García. Desde ahí apoyó el proceso de paz y reconciliación luego del conflicto armado iniciado el 1 de enero de 1994 por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Con agenda liberal

El sacerdote Miguel Concha Malo, del Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria”, fue uno de los voceros más importantes entre los dominicos de la Teología de la Liberación, en la década de los 70. Su discurso se ha actualizado pero su crítica a las injusticias permanece constante.

Sus colaboraciones en medios masivos de comunicación han sido los espacios para que sus reflexiones sobre temas de derechos humanos se difundan. No obstante, es participante activo en foros y actividades que le han valido más de 30 reconocimientos, premios o distinciones.

Luego de la muerte de Samuel Ruiz, el 24 de enero pasado, Miguel Concha recordaría el legado de éste y de Sergio Méndez Arceo, considerados ideólogos de la Teología de la Liberación, dejaron: “Hicieron de la colegialidad episcopal, la nueva eclesiología, más comunitaria, menos jerárquica, menos canónica, más horizontal y menos vertical”, pero siempre en “fidelidad con el sucesor de Pedro (el Papa)”.

Jorge Traslosheros, estudioso de las religiones y catedrático del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, dice que Vera y Concha se ubican en la corriente que opta preferentemente por los pobres y que nunca deja su agenda liberal, pero que nunca romperán con la Iglesia.

Opina lo mismo de Solalinde, aunque éste ha declarado públicamente la necesidad de que la Iglesia deje la burocracia y atienda a los más necesitados. Aún así, dice, no es de los que incitarían una ruptura.

Sobrexpuestos en los medios

Jorge Traslosheros dice que el defensor de migrantes emula más a San Francisco o a Santo Domingo.

Es de los que, añade el académico, sin un argumento académico sino más bien práctico y cristiano, justifica la opción preferencia por los más pobres.

Se le puede ver sentado al ras de piso con los migrantes, escuchándolos y compartiendo el pan. Bromea y dice que así como Jesús nunca cobró por sus predicaciones, los religiosos hoy no deberían lucrar con las misas. Su vida es más parecida a la que llevó el padre Chinchachoma, quien ayudaba a los niños de la calle.

Una anécdota que trasciende, acaso como mito, acaso como verdad, es aquella en la que se ve a integrantes de la banda de narcotraficantes, conocidos como Los Zetas, con armas y a las puertas de la casa de protección a migrantes, amedrentando para secuestrar a los extranjeros alojados ahí.

Acto seguido, se ve al padre Solalinde enfrentarlos e, hincado frente a ellos, les dice: “Ustedes no los buscan a ellos, me quieren a mí, mátenme”. Ante tal actitud, los criminales desisten.

Traslosheros dice que Solalinde morirá por causa de la defensa de los migrantes, ya sea a manos de delincuentes o por iniciativa de las propias autoridades mexicanas, a quienes ha criticado duramente en su actuación frente al fenómeno migratorio.

Activistas dicen que los tres curas rebeldes están sobrexpuestos en los medios.

La revista española Vida Nueva le preguntó a Solalinde hace un tiempo:

—¿Se sobreexpone en la prensa?

—Sí. Pero la gente tiene que saber. Dice Jesús: “La luz no se hizo para esconderla”. Hay que compartir lo que sucede con los migrantes: es un holocausto; son miles los que sufren, que son secuestradas, extorsionadas, violadas. Y gracias a esta sobreexposición se está despertando la conciencia.

domingo, 1 de mayo de 2011

PLEGARIA POR LOS TRABAJADORES

La Salada, Vísperas.
Bueno, tras jornadas agotadoras de trabajo; en esta tarde vuelvo a mi retiro desde el cual escribo. Hoy día de los trabajadores y trabajadoras. Y aunque yo lo he celebrado trabajando y por ello doy gracias a Dios, y a todas aquellas personas que confían a mí un determinado trabajo floral; -digo que- no ignoro el vértigo de una nación al borde de los 5000000 de parados. Por pedir a Dios trabajo que no quede, y por ello hoy he dejado de lado la liturgia pascual dominical y he dedicado todo el día a la memoria del trabajador por excelencia para los cristianos tradicionalmente hablando, San José Obrero.
No quiero ser irreverente, pero no podemos dejar en manos de Dios todo el asunto de trabajo, paro y dignidad personal del trabajador. A Dios debemos de insistir para que su espíritu nos asista, para que cada uno desde el lugar y responsabilidad en la tierra, ajustemos nuestro entorno, al que Jesús de Nazaret desea para cada uno de sus hijos. Y desde luego, preocuparnos por políticas integradoras que promuevan el empleo y no menoscaben las ayudas y facilidades a aquellos que no lo tienen.
Os propongo esta plegaria modificada de Jesús Burgaleta, para que bien tras las preces en la Liturgia de las Horas o en cualquier momento, seamos conscientes de nuestra propia realidad.
Abrazos, buen puente, buenas noches.
Paz y bien.

ROMANCE A SAN JOSÉ, Sor Juana Inés de la Cruz s.XVII
Escuchen qué cosa y cosa
tan maravillosa aquesta:
un marido sin mujer,
y una casada doncella.

Un padre que no ha engendrado
a un hijo, a quien Otro engendra;
un Hijo mayor que el padre,
y un casado con pureza.

Un hombre que da alimentos
al mismo que lo alimenta;
cría al que lo crió, y al mismo
que lo sustenta, sustenta.

Manda a su propio Señor,
y a su hijo Dios respeta;
tiene por Ama una Esclava,
y por Esposa una Reina.

Celos tuvo y confianza,
seguridad y sospechas,
riesgos y seguridades,
necesidad y riquezas.

Tuvo, en fin, todas las cosas
que pueden pensarse buenas;
y es, en fin, de María esposo,
y de Dios, padre en la tierra.

PLEGARIA EN EL DÍA DE LOS TRABAJADORES
Padre bueno y todo bondadoso,
que nos amas y nos buscas.
Ahora que nos hemos puesto a tono
y estamos inspirados, glorificamos tu nombre,
en medio del brindis de esta comunidad de hermanos.

Padre nuestro, eres Creador; tu nombre es energía,
fecundidad, evolución, actividad, omega y plenitud.
No descansas ni de día ni de noche.

¡Eres el primer trabajador del universo!
Contigo ruedan los ejes de las máquinas,
y funcionan las factorías, e investiga la ciencia
y transforma la tierra la clase trabajadora.

Has hecho de nosotros un ser vivo, rebosante de actividad.
Somos responsables de la tierra
y de organizar la convivencia.
Todo es de todos; nada se escapa de nuestra acción.
Sin embargo, los hombres injustos y sus estructuras,
han frenado el empuje de la vida, haciendo de la humanidad
un rebaño de inútiles seres mudos.

Hay pueblos enteros amordazados por las dictaduras;
son los que llaman "mayoría silenciosa"
y a los que halagan con buenas palabras
para que permanezcan como borregos.

Nosotros no queremos callar; no podemos callar,
ni permanecer pasivos.
Al bendecirte en esta celebración
proclamamos el evangelio de la creatividad,
de la acción, de la participación,
de la responsabilidad indeclinable.

Así es como queremos darte gloria,
reuniendo en una sola plegaria el trabajo,
la acción y la lucha de los que quieren vivir con dignidad,
con sentido de la fraternidad, y te lo decimos
con los brazos extendidos y las manos abierta.
Padre nuestro que estas en el cielo…

Padre, Jesús nos dijo que "trabajas" siempre.
Para Ti el amor es participación, actividad,
interacción, responsabilidad. Así lo entendió Jesús,
que no se limito a un territorio ni permaneció pasivo.
Llamado por Ti, recorrió todos los caminos
convocando a los hombres del pueblo.

¡Lo hubieran querido mudo y paralítico;
pero Él es Tu Palabra y Tu obra!

De la mudez, de la parálisis y de la inactividad
fue librando a los que le seguían.
Levantó a los pueblos, suscitó una esperanza,
hizo recobrar la conciencia perdida
y comenzó a ser muy peligroso.
Como no cedió en su empeño, lo mataron.
¡Se equivocaron los que pretendieron
inmovilizarlo bajo el frío del sepulcro!

Su Espíritu quedó por los caminos
como una revolución que no se agota.
Ese Espíritu es el que nos mueve a celebrarle hoy aquí,
en esta celebración donde te haces presente
por medio de la […] Palabra.
¡Que al bajar de este supuesto Tabor
donde me encuentro contigo,
sea consciente de que en el mundo de los trabajadores y trabajadoras,
puedo y debo ser la voz de Jesús que pide justicia,
dignidad y una justa remuneración del esfuerzo trabajado.

Ya que la actividad primordial de Jesús fue el amor;
permite Padre amoroso, que al compartir nuestra vida
con los hermanos y amigos, h
agamos un mundo mas de Jesús y a su estilo.

Junto a este Jesús, Padre,
te presentamos la indeclinable voluntad
de participar en la creación del mundo
y hacerlo según tu designio.
No queremos permitir que nadie subyugue, ni decida,
ni piense por nosotros, ni nos vuelva a reducir al silencio.
De lo contrario, no podríamos, como ahora lo intentamos,
bendecirte y darte gloria, y cantar tus alabanzas
por los siglos de los siglos. Amén.

martes, 10 de agosto de 2010

LIBRO DE FERIA DE ESTEPA 2010. Por necesidad o vocación, costureras

POR NECESIDAD O VOCACIÓN, COSTURERAS

Cuando se profundiza en la historia de nuestra ciudad y se comparan situaciones diversas. Se advierte toda clase de cambios y diversidad de tareas. Pero es cierto que en cada época, la persona se ha afanado en su trabajo, para de una manera u otra, con más o menos dificultades llevar el sustento a casa. Respecto del trabajo femenino, advierto que hoy en día proliferan las peluqueras como las setas en los humedales. Y antes, hace muchos años el empleo en boga para la mujer era -en muchos casos- el de costurera. Corrían tiempos difíciles en los que junto a las reminiscencias de la revolución industrial y la guerra civil, se hizo imprescindible que todos los miembros de las familias acudieran al trabajo, comenzando por el padre y la madre y continuando por los pequeños a la edad de doce años. Aun a pesar de la necesidad, el trabajo de la mujer no era bien visto según se desprende de estas letras siguientes a favor de los derechos de los trabajadores, ya que la cultura machista imperaba por entonces. “hay que dar al obrero un salario justo que sea suficiente para sustentar a su familia […], es un crimen abusar de la edad infantil y de la debilidad de la mujer que en casa debe desarrollar su labor. Por ello es gravísimo que la madre por causa de la escasez del trabajo del padre, se vea forzada a ejercer fuera de las paredes domésticas trabajos productivos…” (Quadragesimo anno 1922).

Aun a pesar de la justificada preocupación de S.S. Pío XI, fueron muchas mujeres las que se vieron obligadas más por obligación que por vocación a ser costureras. Estepa, pueblo artesano y laborioso, siempre ha tenido en su haber grandes costureras, cuya labor ha pasado de maestras a discípulas a lo largo de los años. Por la situación ya nombrada, el sigo pasado fue esencial para el desarrollo de la costurería. A principios de siglo XX, muy nombrada y maestra de maestras fue Concha la Coraje, la cual enseño a María y Conchita la de Juan Manuel, a mi abuela Concha Pérez y a Dolores la de Rosa, que a su vez enseño a Epifanía, mi madre. Concha la Coraje, fue costurera de señoras de medio pelo, a la cuales tomaba medidas y probaba en las casas de las clientas. Junto a estas nombramos a algunas de ellas como las Corberas, Carmelita la de Coleto, Isabel Marchan, Ángeles Marchan, la Callaita y las Trompitas que eran camiseras…etc. Y de caballeros nombramos a Dolorsitas la Floria, Remedios la Patalante, Conchita la Tacona, la Paterná, la Carpichita, Lorenzo Molleja, Asunta la Corretora…etc. El ser costurera era considerado en aquel tiempo como algo a tener en cuenta tanto en la familia como en la sociedad local de entonces. No en balde el refranero popular decía que: “una costurera es una carrerita en la casa de un pobre”. Además como de los pueblos de alrededor venían a que se les cosiera, ser costurera era considerado empleo de cierta clase. Esta consideración ante el pueblo valió para que en carnaval les compusieran la siguiente copla: “Os vamos a referir lo que son las costureras, que de ciento sale una que tenga buena pechera. El otro día una niña veréis lo que le paso. Le saltaron los corchetes, ¡osu que vergüenza lo que se le vio!. Y de pechera llevaba el forro de un pantalón, las sabanas de su madre y mangas de un camisón; una olla y un anafe y el canasto del carbón, y después tuvo un chiquillo y tubo que criarlo con un biberón”.

La confección de ropa de calle por entonces era algo exclusivo de las personas pudientes y las menos pudientes se conformaban con si acaso, un traje al año y una vuelta del revés a un abrigo de buen paño, que probablemente era heredado. La labor fundamental de las costureras era la ropa y prendas de andar por casa como batas y delantales enormes. Para la mujer que cosía en su casa la jornada laboral era permanente y eterna. La jornada en casa ajena era de al menos diez horas en las cuales se podía ganar en aquella época la friolera de cinco duros (25 pesetas), teniendo en cuenta que el pan costaba 24 pesetas. Por ello en casa de mi abuela Concha se compraba pan cada tres días como bien escaso aunque existente. Hubo algunas que por valientes y justificadas por la carestía de entonces, se lanzaron a coser haciendo cortes a paños buenos, manchando telas o entregando ropa sin quitarle los hilvanes ni hilachas. Por ello como hoy, era necesaria la formación. En las casas donde se aprendía este oficio de costureras se requerían unos seis o siete años de formación, durante los cuales la maestra iba encomendando tareas de responsabilidad a las aprendices según avanzaban y se desenvolvían. En torno a la gran mesa de costura se sentaban ocho o diez mujeres entre las cuales se trababa conversación según el tiempo y las circunstancias. Era un gran momento cuando la maestra consideraba oportuno el dejar marchar a una costurera o el mantenerla junto a ella como trabajadora de pleno derecho. Pero aun así, las mesas de las costurerías siempre serían un buen recuerdo, para las que forjaron un futuro para ellas y su gente.

De mujeres grandes está plagado el mundo, y muchas de ellas con hernias de disco y los dedos doloridos puntada a puntada dejándose la vista, consiguieron sentadas en una silla baja de enea sin dejar de trabajar, doloridas las espaldas y atendiendo la casa cuando todos dormían para gozar de una relativa tranquilidad, que en los tiempos dificilísimos no faltaran los alimentos necesarios. Ni magdalenas por pascua ni natillas en los bautizos. Y que los rosquitos y dulces aunque un poco duros, fueran frescos y no supieran a cajón de la cómoda donde eran fieramente administrados. Como digo, grandes mujeres que siendo aprendices, en las mesas camilla de trabajo aprendieron junto a dobladillos, sisas, piqués, fallas y terciopelos gastados, a ser educadas sensatas y responsables para labrarse un futuro. Un futuro que nada sería y nada será, sin la edificación que sobre nuestras vidas ejerce lo mucho que de nuestros antepasados aprendimos y a los cuales debemos nuestra Estepa. Para tantas y tantas mujeres de antes y de ahora, valientes, libres, entregadas y trabajadoras, mi beso y mi reconocimiento. Hasta siempre Concha Pérez, hasta luego mama.

Florencio Salvador Díaz Fernández
Estudiante de Teología Cristiana

lunes, 8 de marzo de 2010

Enviadas

TOMAR CONCIENCIA DE NUESTRA MARGINACIÓN
En el Día Internacional de las Mujeres
COL·LECTIU DE DONES EN L'ESGLÉSIA - BARCELONA.

08/03/10.-  Nosotras, mujeres creyentes, quisiéramos que la Iglesia siguiese el ejemplo de Jesús en el reconocimiento de la mujer en todos los ámbitos de su vida. Hoy, en el siglo XXI, queremos decir y hacer lo que Él nos enseñó.
Las primeras palabras que las mujeres oyeron después de la resurrección de Jesús fueron: "Id a decir…" (Mc.16,7)
También nosotras, con esta fuerza de enviadas a proclamar su Palabra.

M A N I F E S T A M O S

I – Que hace veinticuatro años que nuestro COL·LECTIU trabaja por la paridad inspiradas en el Evangelio, que nos reconoce a todas y a todos hijas e hijos de Dios. El conocimiento de la historia evidencia un balance que pone de relieve algunas realidades crueles por parte de la jerarquía eclesiástica respecto a las mujeres.
II – Que pedimos que el celibato religioso sea voluntario, entre otras razones más profundas, por no tener que pasar por la vergüenza de las acusaciones de pederastia.
III – Que las mujeres, hoy, estamos en la Iglesia: transmitiendo la fe a través de la catequesis; la mayoría, como mujeres, nos responsabilizamos de las personas más débiles y desvalidas, desde la acogida que se hace a través de Cáritas y otras instituciones; trabajamos también en distintos campos, entre ellos el de la salud, que fue una preocupación prioritaria de Jesús…
IV – Que continuaremos caminando, siguiendo a Cristo, amando a todas las hermanas y hermanos de la humanidad. Pero si la actitud de una gran parte de la jerarquía de la Iglesia Católica, no reconoce en la práctica que Dios creó al ser humano mujer-hombre en igualdad de derechos (Gal. 3,28), quizá llegue un día, no muy lejano, en que las mujeres tendremos que dejar de prestar TODOS LOS SERVICIOS a esta Iglesia nuestra.
V – Entendiendo que todos nuestros trabajos forman parte del Ministerio de la Iglesia, ¿por qué no son reconocidos como tales?
Por todo esto, las mujeres católicas,
- queremos ser fieles al envío de Jesús, celebrando con gozo nuestra fe, nuestro hacer y nuestras palabras de respuesta a la Ruah,
- tenemos el deber de no permitir que esta situación continue y desde aquí animamos a todas las mujeres católicas a tomar conciencia de lo que representa esta marginación.
Para las mujeres no hay "siete" sacramentos, sino "seis".

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
8 de marzo de 2010



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