CARTUJO CON LICENCIA PROPIA
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martes, 9 de junio de 2020

INGRESO MÍNIMO VITAL. ¿DERECHO, CARIDAD O DESPILFARRO?


Como he dicho en facebook al respecto de este tema.
Sí, me conocéis todos. Soy Floren, concejal de Educación, Igualdad y Mujer.
A ver, una cosita importante para quienes dicen que el ingreso mínimo vital es una paguita o que no debe darse, porque lo que se debe dar es trabajo o que quienes reciban esta ayuda tienen que DAR AL ESTADO ALGO A CAMBIO, tal como servicios de limpieza ayuda a enfermos...etc. 
Me puede alguien explicar si una mujer tiene 57 años que ha perdido su trabajo, pero trabaja en casa sacando adelante a sus hijos, ¿qué va ha dar esta mujer al estado si recibe esta ayuda?
¿O encima nos convertimos es esclavistas?
¿Apreciáis el sesgo de las opiniones de quienes tienen su pensión asegurada o no ven peligrar sus ingresos?
Y usted que piensa así -que esta ayuda debe darse a cambio de algo-, por solidaridad con el estado: ¿RENUNCIARÍA A LA PAGA EXTRAORDINARIA de verano?
¿O al comedor de los hijos? ¿O a la subvención del olivar? ¿O a la gratuidad de los libros de texto?
¿O a la ayuda a la dependencia que tiene la abuela?
¿NO? ¿Cómo que no?
¿Le vamos a hacer pagar más a los que menos tienen?
Pues esta es una de las diferencias de poner los intereses económicos por delante del interés personal.
Quien quiera comprar el argumento al PP y a VOX que lo compre, pero que se moje como todos nos mojamos. Por cierto, se mojan hasta el FMI y el Papa que están de acuerdo con este Ingreso Mínimo. Los obispos españoles están en contra, aunque hayan rectificado cuando han visto la tormenta en ciernes. (3)
Con todo respeto.

#solidaridad #gobiernodeespaña #lostorosdesdelabarrera

domingo, 14 de octubre de 2018

SAN OSCAR ROMERO, UN SANTO A DESTIEMPO


“La pobreza es una espiritualidad, es una actitud del cristiano, es una disponibilidad del alma abierta a Dios. Por eso decía Puebla que los pobres son una esperanza en América Latina, porque son los más disponibles para recibir los dones de Dios. Por eso Cristo dice con tanta emoción: ¡Dichosos ustedes los pobres, porque de ustedes es el reino de Dios!”
(San Oscar Romero Homilía 17 de febrero de 1980)

Conocí a Oscar Romero, gracias a la película ROMERO[1] dirigida por John Duigan en 1989 y protagonizada maravillosamente por Raúl Juliá[2] , el cual supo caracterizar el personaje de una manera excelente. Fue tanto lo que me gustó de este obispo Oscar Romero y de su mensaje y obra, que investigué bastante sobre su vida; hasta el punto de convencerme que su muerte no solo fue causa del fanatismo paramilitar de entonces, sino que estuvo encubierta por parte del clero salvadoreño que en ese momento que plegaba a la política de derechas que gobernaba El Salvador en aquella época.

Oscar murió lo mismo que murió Cristo, por ponerse junto a los pobres y necesitados. En un país donde las desapariciones de los disidentes con el gobierno eran sistemáticas, este hombre que provenía del mundo de los libros, se colocó en el papel y prototipo de PADRE DE LA PATRIA SALVADOREÑA, desde la perspectiva del pueblo, la clase pobre y trabajadora.
Es una vergüenza para el catolicismo que no haya sido canonizado hasta hoy. Si la figura de Oscar Romero como mártir latinoamericano de la libertad hubiera sido explotada debidamente, no se hubiera sucedido en América Latina el auge de iglesias particulares y de sesgo sectario de dudosa consistencia ideológica, así como el crecimiento de organizaciones católicas ultra conservadoras como el Opus Dei, Comunión y Liberación, Legionarios de Cristo, Cruzados de yo no sé qué y varios institutos más, cuya forma de dar culto y religiosidad son de autentica película de terror. Es de órdago que Escribá de Balaguer (fundador del Opus Dei) esté en los altares y que Romero haya tenido que esperar hasta un complejo equilibrio político en nuestra Iglesia, en el cual ha colaborado de manera determinante el Papa Francisco, al que queremos.
Sea como fuere, más vale tarde que nunca. San Oscar Romero, mártir por la libertad es hoy una realidad. Para El Salvador y para toda persona que le conoció él era santo desde el momento en que la bala le atravesó la cabeza cuando este hombre estaba celebrando la eucaristía. Se sesgó su vida, pero creció un gigante cuya presencia nos acompañará para siempre. Es un personaje con un Espíritu concreto que INUNDA DE VIDA Y DIGNIDAD a toda persona que sea, perseguida, represaliada, asesinada o vejada por cualquier motivo.
La causa de San Oscar Romero es la causa de toda persona que es dejada al borde del camino y que espera la llegada de esa persona samaritana, que como Oscar hacía, se acerque, le toque, abrace, cure sus heridas y le ayuda a rehabilitar su dignidad.
Hoy es un gran día para El Salvador, para toda Latinoamérica, la Iglesia entera y los que seguimos a Cristo por la senda de la progresión cristiana, apostando por un reino donde la justicia y la fraternidad sean –y nunca mejor dicho- el pan nuestro de cada día.
Un abrazo para todas y todos. Fraternalmente, Floren.

Oración a San Oscar Romero de América, Martír por la libertad
¡Oh! Dios Padre Misericordioso,
que por mediación de Jesucristo
y la intercesión de la Virgen
María, Reina de Paz; y la acción
del Espíritu Santo, concediste al mundo
la gracia del testimonio de
San Óscar Romero de América
Mártir por amor y pastor ejemplar
Al servicio de la Iglesia.
Tú quisiste que su predilección fueran
los pobres y desestimados del mundo
en los cuales Tu te complaces
y en los que vemos el rostro prefigurado de Jesucristo.
Permítemos Padre de bondad,
que observando el testimonio de Romero
nos adhiramos cada vez más a Cristo,
pues solo amando a las personas,
luchando por su dignidad,
haciendo vida tu evangelio y siendo humanos;
podremos colaborar en la construcción de tu Reino.
Te lo pedimos por intercesión de San Oscar Romero,
al cual encomendamos todas las necesidades
de los pueblos más necesitados de la tierra. Amén.


(Oración compuesta y/o modificada de la original y oficial por Floren Salvador Díaz Fernández)


jueves, 11 de mayo de 2017

LA VIRTUD DE CAMINAR - Reflexión sobre Juan 14,1-12. V Domingo de Pascua A.

“Caminante, son tus huellas el camino y nada más;
Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.”
(Antonio Machado)

Hay muchas palabras y expresiones en la Biblia que son mucho más ricas que su mero significado, pues se refieren a actitudes y circunstancias diversas. Sabemos que siete es siempre, que cuarenta es un largo periodo de tiempo de reflexión y maduración. Que la alusión de Juan el evangelista al pan de vida, es relativa a la ley o norma en la que Dios quiere que vivamos; no tanto al alimento realizado con harina…etc. 
El CAMINO(*), es una de esas expresiones que no solo es relativa al sendero o ruta por la que se transita, sino que desde la Palabra inspirada, CAMINO es la propia vida del hombre y la mujer de cada tiempo –de cada persona- y la relación de estos con Dios.  Indudablemente si se vive se camina, claro. A no ser que la persona tenga algún impedimento de salud. Lo que ocurre es que la alusión al CAMINO desde la perspectiva creyente, implica un aspecto vocacional y de riesgo para la persona de cada tiempo. 

"Estemos con oídos atentos, la mirada el frente y el corazón a la izquierda, para descifrar el rostro de Jesús; Él es el CAMINO, la VERDAD y la VIDA."

Vocacional porque sentimos –y debemos sentir- la necesidad de buscar al Señor. Riesgo porque al caminar nos adentramos en una aventura o proyecto, en el cual y a través de las experiencias de la vida descubrimos el rostro de Jesús, el rostro de Dios; y por ende nos encontramos con nosotros mismos. 
En contraposición de estas actitudes está el sedentarismo o la inactividad. El creyente que se presta solo a tal o cual actividad religiosa durante la semana, pero no lleva consigo el evangelio de Jesús durante todos los días, quizás sea más payaso que otra cosa. Es más, frente al sedentarismo recuerdo esta expresión que los evangelios ponen en boca de Jesús: “he venido a traer fuego a la tierra, y ojalá estuviera ya ardiendo” (Lucas 12,49). 

Es un claro llamamiento hacia una puesta en marcha, una acción o una puesta en camino con determinación, ya que la persona al contacto con el fuego activa el sistema locomotor y actúa instintivamente. Dios no nos quiere dormidos, nos quiere siempre a punto para seguir las huellas de Jesús que son sus propias huellas. Entendiendo que como el apóstol Felipe, siempre vamos a tener dudas al respecto; debemos mantener la certeza de que en el camino de la vida con todas sus luces y sus sombras, Dios nos asiste, se nos revela en Jesucristo y nos anima con la propia energía de la vida que es el Espíritu Santo. 
Lo importante es caminar y caminar confiados. Confiando en las posibilidades humanas, pues lo humano es el reflejo vivo de todo lo que es capaz de dar de sí Dios mismo en la tierra. Siendo “astutos como serpientes, pero sencillos como palomas” (Mt 10,16b). Si leemos detenidamente el salmo de este domingo, encontraremos en el texto una autentica apuesta de la persona por la confianza hacia Dios. 
El seguimiento de su Palabra –la fidelidad al Evangelio- tiene frutos certeros, frutos de vida. “La palabra del Señor es sincera, y todas sus acciones son leales; él ama la justicia y el derecho, y su misericordia llena la tierra” (Salmo 32). Eso sí, para ser fieles a la Palabra y a Dios tenemos que ser sinceros con nosotros mismos, pues a nuestra conciencia no la podemos engañar. Quizás embauquemos a los demás, pero Dios conoce nuestra masa, sabe qué somos pues habita en nuestro interior. 
Ojalá nos propongamos ser irreprochables ante Dios, siguiendo las huellas de Jesucristo. Él fue fiel a Dios llevando el cumplimiento de Su Palabra hasta la cruz, hasta el testimonio por excelencia de la entrega y el servicio por amor. Este mundo y esta sociedad en la que vivimos, si de algo necesita es de servicio, entrega y compromiso ante tanta desigualdad. 
Jesús pasó por su vida rescatando personas de las cunetas de los caminos. Hoy en día, incluso aquellos que dicen ser sus representantes expulsan de las iglesias a divorciados, homosexuales, indigentes, rumanos o quienes no se ajustan a los estándares de nuestra caridad a la carta o son de ideologías no compartidas. 
Es injusto generalizar, pero del rostro amable, fraterno y misericordioso del Papa Francisco, no se acaba de impregnar nuestra iglesia y menos aun la española. Mientras tanto y teniendo la certeza de que Jesús siempre apostó por lo laico –relativo al pueblo y a lo común-, llevemos el Evangelio en el camino de nuestra vida como la norma de fraternidad y respeto a seguir. 
¿Qué eucaristía necesitamos más, que compartir la mesa con amigos, familiares y con aquellos con los que nadie comparte la mesa? ¿Qué eucaristía necesitamos más, que comprometernos con proyectos que apuesten por los derechos de las personas y su absoluta dignidad? 
¿Qué necesidad tenemos de llevar una estructurada vida sacramental, si el mejor sacramento es el abrazo sincero? Animémonos al caminar. Con esperanza, determinación e ilusión. Estemos con oídos atentos, la mirada el frente y el corazón a la izquierda, para descifrar el rostro de Jesús; Él es el CAMINO, la VERDAD y la VIDA.

Fraternalmente, Floren.

(*) LECTURAS: http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2017-05-14

miércoles, 8 de marzo de 2017

8 MARZO DÍA DE LA MUJER Y SUS DERECHOS

Desde 1911 se ha venido celebrando el Día de la Mujer Trabajadora, pero no fue hasta 1975 cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas estableció como Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo. 

Que el Día Internacional de la Mujer se celebra el 8 de marzo viene a nuestra memoria cada vez que se acercan estas fechas y que es una jornada para visibilizar la desigualdad entre hombres y mujeres también. Sin embargo, pocos saben que se decidió que fuera en esta fecha y no otra para honrar la memoria de aquellas que lucharon por los derechos de todas. El 8 de marzo de dos años diferentes tuvieron lugar dos huelgas que marcaron la historia y la segunda acabó con 120 mujeres muertas devoradas por las llamas de la fábrica en la que trabajaban y en la que las habían encerrado.

Por ello, hoy no solo es un día de felicitación, también es un día de lucha reivindicativa por la Mujer y por el hombre. Por los derechos de la persona individual. 

Así que luchemos:
Por las mujeres que son mujeres y por las que no pueden serlo. 
Por las mujeres trabajadoras y por las paradas. 
Por las mal pagadas y valoradas. 
Por las que construyen el mundo y por las que destruyen las barreras que el mundo les impone. 
Por las mujeres que son madres y por las que no lo son. 
Por las que conciben sin ser madres y por las que deciden no concebir. 
Por las relegadas a un tercer término y por las que tienen responsabilidades mundiales. 
Por la vendidas y vilipendiadas y las injustamente tratadas. 
Por aquellas a las que la cultura africana les arrancó el placer a golpe de cuchilla y por aquellas a las que se les impone el marido o el “burka” en contra de su voluntad. 
Por aquellas que creen en Dios y aquellas que a Dios ignoran. 
Por las mujeres que se sienten hombres y viven su masculinidad, y por los hombres que se sienten mujeres y luchan por su dignidad. 
Por las mujeres que no son amadas.
Por las mujeres enfermas que luchan con coraje por su salud.
Por las mujeres que aman a otras mujeres, por aquellas que aman a los hombres y por aquellas que hacen del amor un signo fraterno y respetuoso para caminar por la vida.
Por las que ríen y por las que lloran. 
Por aquellas que se parten la cara por los derechos humanos y la atención a toda persona. 
Por aquellas que trabajan por la paz y el cuidado de la Naturaleza. 
Por las mujeres bellas y las que atesoran la belleza en su interior. 
Por las que no encuentran sentido a sus vidas. 
Por aquellas que saben que la libertad les puede costar la vida. 
Por las mujeres niñas y por las ancianas.
Por todas las mujeres del mundo... merece la pena luchar y trabajar, pues no son cosas, sino personas. Y cada una de ellas, sea cual sean sus capacidades, merecen una o un millón de oportunidades.
¿Nos animamos a destruir barreras?
¡¡¡ FELIZ DÍA DE LA MUJER !!!

atte. Floren

ORACIÓN POR LAS MUJERES

Padre, Bueno y Santo, que nos amas y nos buscas.
En tu Madre María nos ofreces
un ejemplo culmen de ternura,
amor y entrega al mundo y a tu voluntad.
Pero ella fue una más,
entre todas las mujeres,
que no solo tiene la capacidad junto a ti
de dar a luz hijos para el mundo,
sino que sus vidas como mujeres,
son una oportunidad para el genero humano
de dignificarse y hacer grande tu nombre.
Permítenos Padre de Bondad,
que los que poblamos el mundo,
concedamos oportunidades reales
a las mujeres de nuestro tiempo.
Que admiremos a las que luchando por la fe,
los derechos humanos o la dignidad femenina
a causa de los golpes recibidos,
nos dejaron un ejemplo ecuánime e imprescindible,
para esta iglesia necesitada de testimonios contundentes.
Abre nuestros ojos, Padre de bondad,
para que asistidos por tu Santo Espíritu,
concedamos a la mujer la dignidad sacerdotal
al consagrar tu presencia en la realidad eucarística,
por medio de la reunión fraternal
de los que se aman en tu nombre.
Que todas sean ejemplo, porque todas son personas.

Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

lunes, 30 de mayo de 2016

EL COMPLEJO MARIDAJE DE POLÍTICA Y RELIGIÓN

Al uso del comentario de Dimas Reina sobre esta imagen proveniente de Facebook y que figura al final del artículo.
Fuente: https://www.facebook.com/1485940215060789/photos/a.1485940305060780.1073741826.1485940215060789/1628455804142562/?type=3&theater

ES CUESTIÓN DE CONTEXTUALIZAR LA COSA
Dimas, mi más sincera enhorabuena por tu opinión.
Con todo respeto realizo la siguiente aportación.

Es cierto que esta imagen, cuanto menos es curiosa, sobre todo teniendo en cuenta que estamos en un país laico; y laico no significa contrario a la religión.
Es más, el termino laico “laikos” –en griego-, es relativo al pueblo, a la generalidad de la gente. Jesús de Nazaret era un laico, con eso se dice todo.
Muchas personas hacia estos actos religiosos, esgrimen el argumento de que las instituciones deben de colaborar al máximo, pues el catolicismo es la religión principal. Ojo, seguro que de la población estepeña, quien acudió a esta procesión fue una parte pequeña, en comparación con los 12000 habitantes de Estepa. Lo cual quiere decir que mayoritariamente, fueron más los que no acudieron que los que acompañaron a la custodia.
Otro tema es si las personas que acuden, lo hacen por devoción o por obligación; pero como digo esta consideración no cabe aquí.
Volviendo al tema. El ayuntamiento es el lugar donde reside la soberanía popular. El lugar donde están representados todos los ciudadanos que residen en el término municipal de Estepa.
¿Debe facilitar el ayuntamiento estas expresiones de devoción pública? Creo que sí. Pero sin perder de vista la imparcialidad que debe de asistir a los gobernantes de un estado como el nuestro.
En Estepa hay personas de muchas confesiones religiosas, que por ser minoría no son desdeñables. ¿Qué hará el Ayuntamiento cuando llegue el mes de sagrado Ramadán, y la fiesta del cordero? ¿Decorará la fachada de la casa consistorial con letras árabes que alaben a Mahoma, la paz sea con él?
Al uso de esto último. Creo que la comunidad islámica de Estepa tiene un local alquilado en la avenida, donde se reúnen para rezar y dar culto. ¿Se le ha ocurrido a alguien del Ayuntamiento o de alguna otra organización cristiana, facilitar a estas personas –muchas de ellas en riesgo de exclusión social- un local o espacio público, para realizar sus prácticas religiosas o un espacio polivalente para ellos?
¡Ojo, todos somos Estepa!
Concluyo.
Ya mismo termina el curso escolar y comienza el verano en Estepa. El fracaso escolar es una tónica en muchos hogares, sobre todo en aquellos que están desestructurados. Me parece que sería una propuesta más que justa, que el Ayuntamiento de Estepa con ayuda de otras organizaciones locales, religiosas, laicas y/o supramunicipales; organizara una escuela de verano donde los niños y niñas de familias en riesgo de exclusión pudieran tener clases gratuitas de apoyo escolar con profesorado(*). Así se reforzaría el conocimiento, se ayudaría a superar las asignaturas pendientes para septiembre, y se prestaría una ayuda más que justa a los necesitados de Estepa. ESTO SÍ ES ABSOLUTAMENTE NECESARIO. Además se responde con ello al principio básico de la Doctrina Social de la Iglesia.
Como dijo Pedro Casaldáliga, “todo es relativo, menos Dios y el hambre”.
Un saludo cordial.

(*)Prestaré mi ayuda, al respecto de la propuesta educativa que he realizado. 

viernes, 27 de mayo de 2016

PLEGARIA DEL CUERPO, DE TU CUERPO, SEÑOR - FIESTA DEL CORPUS CHRISTI

PLEGARIA DEL CUERPO, DE TU CUERPO, SEÑOR


¡¡Bendito seas, Padre Dios por tu Cuerpo!!
Una vez me preguntaron quien es Dios.
“La definición de lo indefinible”, dije.
Y es que eres tan grande y tan extenso, y abarcas tanto,
que solo puedo decir de ti que eres VIDA.
Toda la vida.
Toda vida creada desde el germen de la tierra.
Toda vida que germina, y se seca,
y produce frutos, y grita por ser respetada.
Toda vida, cuyo germen reside en cada célula
y en cada molécula de cada ser vivo
que puebla la tierra y el cosmos.
¡¡Mil veces bendito seas!!
Porque eres vida, Padre,
creaste el ciclo de la existencia
que armoniza el tiempo de vida de cada ser
y el movimiento de los distintos elementos
que conforman el mundo.
¡¡Que grande eres!!
Tu obra es un mecanismo sabio,
que a lo largo de mil eternidades
ha dado muchos frutos, creado caos
del cual nació el género humano,
como paradigma de tu creación y de tu propia vida.
¿Somos como Tu, Padre?
¿Estamos a la altura de tu creación?
¿Somos capaces de imitar tu ejemplo creador de dar vida?
Nos diste unas manos para hacer muchas cosas,
pero el hombre y la mujer se revelaron a través del tiempo,
como la especie más invasiva y perjudicial para la Tierra,
nuestra casa común.
No sé si por el amor que tienes a toda tu creación,
o porque nunca te cansas de darnos otra oportunidad,
un día nos ofreciste a tu Hijo Jesús,

nacido de una gran mujer como cada uno de nosotros.
Parido por la tierra, para dar frutos
con las obras de sus manos y la hondura de su corazón.
¡Y de qué manera, Padre!
Si su vida era tu vida, es fácil comprender
la belleza del mundo y lo mucho que nos afanamos
en ocasiones en su destrucción masiva
y en destruir puentes a menor escala.
Jesús fue precursor de un amor,
cuya esencia es la apertura hacia el otro,
la fraternidad, el respeto y la sanación de las heridas del cuerpo y el alma.
¡Y cuanto nos fatigamos, Padre,
por ser los primeros en esta absurda carrera de obstáculos,
en la cual nada podemos hacer contra los elementos que nos superan!
Estamos rodeados de ejemplos de vida que necesitan ternura,
misericordia, compasión y entrega.
A todas y todos los que decimos seguir las huellas de tu hijo,
se nos debería de caer la cara de vergüenza,
al mirar expectantes como se falta al respeto a la persona,
como se le anulan sus derechos en favor de la “prima de riesgo”;
y como se sobre explota a la tierra,
comenzando por la falta de urbanidad
al cuidar el espacio común y que es de todos.
Fraternidad, solidaridad efectiva, ecología cristiana, ternura…etc;
aspectos de los que no se hablan en las grandes reuniones,
pero que pueden ser la receta para comenzar a construir de nuevo,
o recomponer tu agrietado CUERPO.

Tu cuerpo es pan, recién salido del horno,
que calma el hambre y "comensalia" pues puede ser compartido
en nombre de Jesucristo.
Tu cuerpo es mujer, golpeada y no escuchada y mal pagada.
Tu cuerpo es iglesia NO CORPÓREA ni institucional,
de los que no van a misa pero a todos nos llevan la delantera.
Tu cuerpo es juventud, necesitada de pastoral
puerta a puerta y testimonios creíbles de vida.
Tu cuerpo es voluntariado callado y silente
de los que ayudan porque sí.
Tu cuerpo es apuesta por lo humano,
y lo divino desde lo humano, pues
“un vaso de agua que demos, a Ti te lo damos”.
Tu cuerpo es amor, tradicional de arco iris  o amor de
“te quiero porque te quiero y punto”.
Tu cuerpo es fiesta y alegría permanente en el Resucitado.
Tu cuerpo es necesidad de acogida,
diálogo, paz y silencio.
Tu cuerpo es donación, coherencia y compromiso.
Tu cuerpo es vida, Padre.
Tu cuerpo es tierra, animales, plantas y árboles callados.
Tu cuerpo es energía.
Tu cuerpo es "Espíritu Indomable y Santo".
Tu cuerpo es yo, Tu y aquel.
¡¡Bendito seas, Padre, por tu cuerpo!!
Ojalá todos nos comprometamos en la escucha,
en el trabajo, en la observancia de Tu Palabra de amor;
para hacer grande tu cuerpo
y alabarte con nuestro cuerpo en el mundo.
Amén.

Floren de Estepa

(el autor autoriza la difusión indicando su procedencia)

martes, 12 de abril de 2016

EL SEGUNDO DESTROZO DE EUROPA - JOSÉ MARÍA CASTILLO, TEÓLOGO

EL SEGUNDO DESTROZO DE EUROPA

                                     José M. Castillo


        No sé si todos somos conscientes de que, tal como se han puesto las cosas, tenemos motivos suficientes para afirmar que estamos viviendo el segundo destrozo de Europa. El primero se produjo con el trágico final de la segunda guerra mundial. El segundo, ahora; cuando aún no ha transcurrido un siglo de aquel primer desastre. La diferencia, entre un destrozo y otro está en que el de la segunda guerra mundial fue un destrozo material. El de ahora es el destrozo humano. El año 1945, la desolación  se ponía de manifiesto en las ciudades destrozadas y los millones de víctimas de aquella violencia brutal. Ahora, la desolación la estamos viendo y viviendo cuando nos enteramos de que jamás hubo tantos multimillonarios más corruptos que nunca, al tiempo que jamás hubo tampoco, coincidiendo con la abundancia enloquecida de unos cuantos, la carencia de millones de criaturas que claman en nuestras fronteras cortantes, punzantes, humillantes, gentes que huyen de la muerte y sólo encuentran resistencia, rechazo y desesperación. Y todo esto, al tiempo que la convivencia entre nosotros, los ciudadanos de la culta y vieja Europa, resulta cada día más complicada, más problemática y con un futuro más incierto. 

        Y es que está visto que, con la política, la economía y el derecho que tenemos, no salimos del pozo en que nos vemos metidos. Nuestros conocimientos y nuestras instituciones no dan más de sí. Porque el problema no está en cambiar unos políticos por otros, ni unas instituciones por otras. El problema está en que cambiemos nosotros mismos. Es urgente modificar nuestras “convicciones”. Y esto es lo que me produce más miedo y más desorientación. Porque, en realidad, lo que se palpa es que cada cual da la impresión de estar más firmemente afianzado en aquello de lo que está convencido. Queremos que cambien los demás, pero nadie consiente poner en cuestión sus propios convencimientos.

        Por lo menos, ¿no podríamos coincidir en que lo más urgente y lo que no puede esperar es que, en Europa o a las pertas de Europa, siga habiendo tantas familias destrozadas, tanta hambre, tanto abandono para los últimos, tanto sufrimiento  que soportan gentes que han perdido la esperanza?


        No me quita el sueño el futuro que nos espera en Europa. Lo que me angustia es el presente. El dolor, la desesperación que se ven obligados a soportar, tantas criaturas que no le ven futuro a sus vidas, al tiempo que quienes tenemos casa y comida andamos interesados con la pregunta de si el gobernante de turno será ahora el que a mí me gusta o el que le interesa al otro.    

martes, 29 de marzo de 2016

LA VERDAD Y LA MENTIRA DE LA SEMANA SANTA - J.A. ESTRADA

La verdad y la mentira de la Semana Santa. J. A. Estrada. Teólogo.



Diario de Sevilla,  24 03 16

La verdad y mentira de la Semana Santa


JUAN ANTONIO ESTRADA | ACTUALIZADO 24.03.2016 - 01:00

SI hay algo que define a la Semana Santa andaluza es la cruz, incluso más que la última cena, aunque Jueves y Viernes Santo forman una unidad temática, teológica e histórica. Lo que comenzó el Jueves culmina en el Viernes Santo, y la cruz arroja su perspectiva sobre todo lo que ocurrió antes. Se puede hablar del cristianismo como una religión trágica, ya que hace de un crucificado el centro de la revelación de Dios. Es el final de una época, la de la religión del poder, que busca en el omnipotente milagros y mercedes. Los representantes de la religión se lo recuerdan a Jesús: si eres el mesías, mucho más si pretendes ser hijo de Dios, baja de la cruz y creeremos en ti. Si no lo haces eres un blasfemo, castigado por Dios, porque Él bendice a los que le obedecen y aplasta a los que le ofenden. Su muerte sólo puede entenderse desde dos posturas teológicas: o bien es un pecador, al que Dios castiga; o hay que cambiar la imagen de Dios. Porque la cruz, si Jesús le fue fiel, muestra la debilidad de Dios, que no se impone a la libertad del hombre, que permite impotente el mal en la historia, y que no puede ser el Señor providente que la controla. Por eso, Jesús era inaceptable para la religión y la sociedad judías. 


La vida de Jesús, sus luchas, sus valores y opciones le acarrearon la muerte. Fue más profeta que mesías, porque no vino a traer el triunfo que esperaba el pueblo, sino a ponerse de parte de los pobres, de los marginados sociales, de los extranjeros y de los pecadores.No anunciaba el Dios omnipotente, sino al misericordioso, que se compadece del sufrimiento y llama a luchar contra el mal. Jesús quiso cambiar la sociedad y la religión, para construir en ella el reinado divino. Había que ayudar a Dios, para que su señorío se impusiera en ella. Dios necesita colaboradores para luchar contra el mal humano. Y eso suponía esperanza, fraternidad y buena noticia para las víctimas de la sociedad, para los empobrecidos y para los enfermos, de cuerpo y de espíritu. En un mundo irredento, Dios no abandona a los últimos. Jesús subordinaba las leyes de la religión a las necesidades humanas, y desplazaba el culto y las prácticas religiosas en función de los valores éticos y la solidaridad con los oprimidos. Los valores por los que luchó Jesús son humanos y divinos, porque el amor a Dios pasa por el del prójimo. Ni la religión ni la sociedad soportaron ese planteamiento y se aliaron para acabar con él. Eso es lo que celebramos el Jueves y Viernes Santo. El anuncio posterior de la resurrección fue la confirmación de que Dios estuvo con él en su muerte, porque Jesús había estado con Dios en su vida. Por eso cambia también la imagen de Dios, de la religión y del mismo Jesús
El pueblo andaluz acompaña a los crucificados y a las dolorosas, y se identifica con ellos. Pero no se puede olvidar la vida y la lucha de Jesús, porque entonces se vacía de significado la cruz. Hay queacompañarlo desde la identificación con los crucificados de hoy: con los refugiados que huyen de la guerra y no encuentran asilo; con los inmigrantes que se escapan de la miseria y se agolpan en las fronteras, como la de Melilla; con los millones de parados, que apenas reciben ayudas en una sociedad marcada por la corrupción de muchos que tienen poder e influencias; con los que viven de pensiones miserables y con tantos jóvenes sin esperanza cuando han terminado sus estudios. La cruz no es una realidad del pasado, sino un símbolo de un presente que interpela a los cristianos. La indiferencia, el conformismo, la apoliticidad del que se desentiende de la sociedad y de los más pobres fueron objeto de la crítica de Jesús y siguen siendo las tentaciones del cristiano de hoy. Una religión que se refugia en el ámbito privado y no compromete a sus miembros con las lacras de la sociedad no puede ser cristiana, aunque mantenga los nombres y símbolos que la identifican como tal. La emotividad y la empatía con los Cristos y Vírgenes de nuestras procesiones, carece de hondura y de verdad cuando no corresponde a los valores por los que se crucificó a Jesús. Por eso hay nazarenos que son ateos, y no tanto porque no practiquen ninguna religión, sino porque la han reducido a un mero culto formalista, a unaescenificación en las calles de nuestras ciudades, que no corresponde a lo que viven y practican en la vida cotidiana. La mera religión del templo es la que mató a Cristo y persigue a sus seguidores. Estos tienen que cargar con la cruz, la propia y la de las víctimas, para que de verdad puedan llamarse sus discípulos. El culto sin vida está muerto, aunque sea una bella representación estética, una religiosidad espectacular y callejera, y una escenificación que atraiga a los turistas.

miércoles, 17 de febrero de 2016

MANOS UNIDAS DE ESTEPA - PROYECTO GUATEMALA


PROYECTO GUATEMALA
Formación y Sensibilización de Educadores y Líderes Indígenas en Cultura de Paz
País: GUATEMALA
Zona: RABINAL, CUBULCO Y PURULHA (DEPARTAMENTO DE BAJA VERAPAZ)
Personas beneficiadas: 385 educadores y educadoras.
Al frente del Proyecto: Dña. Susana Navarro, Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial -  ECAP
Código de proyecto: GUA/70839/LVI D
Coste del Proyecto: 47.620,00€
Duración: 12 meses.
Fecha de inicio: Finales de 2015

LOCALIZACIÓN:

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO Y SITUACIÓN:
Los municipios de Rabinal, Cubulco y Purulhá perteneces al departamento de Baja Verapaz situado en el centro-norte de Guatemala (América Latina). Cubulco y Purulhá presentan los niveles de pobreza más altos del municipio (pobreza 79,59% y pobreza extrema 38,70%). 
A pesar de ser municipios muy ricos en recursos naturales, la población sufre la pobreza y las agresiones de dueños de fincas de café y más recientemente, de empresas hidroeléctricas y extractivas. Existen escuelas en más del 90% de las comunidades, pero los centros de secundaria del área urbana y rural no alcanzan para el conjunto de la población juvenil.

En cuanto a la participación ciudadana (en estos municipios de mayoría indígena 85%), tiene muchas limitaciones de convivencia, provocadas por: los conflictos entre lideres resultado de 36 años de guerra, la inhibición social, resultado de la represión militar en la guerra contrainsurgente, y por la falta de voluntad política de los altos funcionarios y los diputados, que controlan con criterios clientelares la administración de los recursos destinados a las comunidades.

Las participación de las mujeres es muy baja. Es común que las mujeres adultas y los jóvenes indígenas desconozcan sus derechos específicos. Otro factor que dificulta la participación y el desarrollo es el enorme de capillas “evangélicas” cuyos pastores, con discursos agresivos y culpabilizadores, rompen la unidad de las comunidades y hasta de las familias.

Por tanto, se hace imprescindible para alcanzar un verdadero desarrollo, el trabajo para generar nuevos contextos comunitarios desde una perspectiva de cultura de paz, diálogo y respeto de los derechos humanos.

En la zona trabaja el Centro de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ECAP), organización no gubernamental de inspiración cristiana, nacida tras la firma de los acuerdos de Paz en 1996, que busca la recuperación y restablecimiento de individuos, grupos sociales y comunidades de los daños psíquicos, sociales y culturales provocados por la violencia.

Es una institución con la que MANOS UNIDAS lleva trabajando desde el año 2006 apoyándoles en sus procesos de capacitación y fortalecimiento de las comunidades indígenas en la reestructuración social. Después de varias intervenciones, de propone dar seguimiento a algunas de las principales acciones que el ECAP viene desarrollando en Rabinal y en buena parte del Departamento de Baja Verapaz, desde el proyecto anterior 2014-2015.

El apoyo de ECAP es un aporte necesario para la consolidación de una ciudadanía nueva, participativa e incluyente en la región, más aun en la actual coyuntura nacional de cambio. Por eso, el presente proyecto se propone consolidar la formación dirigida a líderes comunitarios con derecho a voto en el Consejo Municipal de Desarrollo (COMUDE), quienes fueron electos como representantes de los Consejos Comunitarios de Desarrollo (COCODES) de Rabinal, ubicadas en la región de Chixoy; realizar acciones de sensibilización a la Dirección Departamental de Educación (DIDEDUC) de Baja Verapaz para impulsar cambios hacia una cultura de participación ciudadana e inclusión en esas instancias y en los docentes indígenas; difundir a los jóvenes desde todos los establecimientos de educación secundaria de las áreas rurales del departamento, una cultura de  participación e inclusión y sensibilizar sobre el respeto de los derechos humanos, la equidad étnica y de género y los derechos de los pueblos indígenas mediante programas semanales bilingües de radio.

Del proyecto se benefician 385 personas entre ellas, 100 docentes de secundaria de 22 centros y representantes de 58 Comités de Desarrollo Comunitarios, así como 50 mujeres líderes en sus comunidades.
MANOS UNIDAS apoya con la financiación de las capacitaciones previstas, parte del material que se publicará, personal capacitador y funcionamiento (90%). El socio local aporta parte de los equipos, vehículos y del funcionamiento.


MANOS UNIDAS DE SEVILLA - DELEGACIÓN DEL ARCIPRESTAZGO DE ESTEPA Y SU COMARCA